6宿州風(fēng)俗文化報(bào)告-文庫吧在線文庫
【正文】 第 3 頁 共 22 頁 曾作為貢米。在烹調(diào)上長(zhǎng)于燒、炸、餾等技法，善用芫荽、辣椒配色佐味。已有 80 多年的制作歷史，它以獨(dú)特的風(fēng)味，享譽(yù)遐邇。是江北罕見的暖溫帶落葉闊葉林區(qū)，亞熱帶和暖溫帶交匯地帶，為皖北地區(qū)唯一的保存最為完整的原始次生林。五柳省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，以五柳龍泉湖為核心，包括閔祠、馬皇后故里、流溝寺、大芳寺等游覽區(qū)。北高南低，臺(tái)上樹木成蔭，臺(tái)下有明萬歷十四年（ 1586 年）、清道光二十九年（ 1849 年）以及光緒、民國(guó)年間的石碑。蘄縣鎮(zhèn)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是公元前 209 年秦末農(nóng)民大起義 陳勝吳廣起義的歷史發(fā)源地。閔子騫，人不間于其父母昆弟之間 ? 。從狹義文化的角度來說，馬戲藝術(shù)的文化內(nèi)涵是指雜技表演所反映的人類精神和思想方面的內(nèi)容。我國(guó)古代已有馴鳥及蟲蟻之類的表演，對(duì)猛獸兇禽的駕馭歷來是中國(guó)傳說中的神仙和勇士的標(biāo)志。這種游戲娛樂精神并不單指表現(xiàn)形式上的幽默、滑稽，更重要的是今天的宿州馬戲已經(jīng)超越了單純技巧的錘煉和形式上的雕琢，培育出了一種蘊(yùn)涵著積極生命理想的藝術(shù)精神，再現(xiàn)了中國(guó)人生生不已、樂觀向上的民族精神。時(shí)間： 2024 年 1 月 14 日到 1 月 27日地點(diǎn)： XX 市信宜調(diào)查對(duì)象：親朋、鄰里 調(diào)查方式：查閱相關(guān)書籍、走訪、請(qǐng)教 調(diào)查范圍。但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。初七被稱為 ? 人七日 ? 這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。從大的方面說，它能夠展現(xiàn)我國(guó)歷史悠久的一種文化， 也可以展現(xiàn)出我們豐富的民族特色，展現(xiàn)中華文化的博大精深。所謂的? 花 ? ，是指跑出一定的隊(duì)形，比如 ? 十 ? 字形、 ? 井 ? 字形等而且要學(xué)會(huì)如何進(jìn)場(chǎng)如何退場(chǎng)。在這樣一個(gè)團(tuán)體之中，不能用平常的管理方法進(jìn)行管理，必須以實(shí)際為標(biāo)準(zhǔn)，具體問題具體分析，在這樣的一個(gè)團(tuán)體中，年齡差別比較大，必須用平和的語氣，尋找各個(gè)年齡的契合點(diǎn)，以此讓人們能夠融合在一起，共同為表演而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。 首先，要想發(fā) 展這種文化，必須讓這些文化活動(dòng)有生命力，要文化活動(dòng)旺盛，因?yàn)槲幕仨氁栏揭欢ǖ妮d體，只有保證了載體的良好發(fā)展，才能有文化的發(fā)展和繁榮。另外，在搖滾樂中，也與這些有著某些相同之處。所以不管 第 17 頁 共 22 頁 是農(nóng)村還是舞臺(tái)上的藝術(shù)，都要在個(gè)人中尋找共鳴，尋找從內(nèi)心散發(fā)的那種歡快的力量，用每個(gè)個(gè)體所凝聚產(chǎn)生的力量來感染大家，讓大家感受到這封凝聚力。在課本中或在課堂上講的東西，并不一定與你的專業(yè)你的知識(shí)相通，社會(huì)是復(fù)雜的，是綜合的，所以時(shí)刻不學(xué)習(xí)就會(huì)被淘汰，只有隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)，慢慢的積累經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)有一席之地。 臺(tái)灣省總面積約 萬平方千米，僅占全國(guó)的 %， 2024年人口總數(shù)達(dá)到 萬（含 XX 省的金門、馬祖等島嶼），轄 22 縣、市，是中國(guó)人口密度最大的省份之一。 三、臺(tái)灣島內(nèi)特色民族技藝 （一）南管戲與南管樂 廣義的 ? 南管 ? 指中國(guó)南方語系的音樂。其唱腔基本上是 ? 板腔體 ? ，唱詞多采七字或十字句 型，但有新舊兩派之分： ? 福祿 ? （或福路）為舊派，保存了梆子腔的系統(tǒng)，主奏樂器為殼仔弦（椰胡）。清明：公歷4 月 5 日。這一古老的祭典活動(dòng)，成了臺(tái)灣下海人不可缺少的生活內(nèi)容。現(xiàn)在仍盛行的一些節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié) 、清明掃墓祭祖、端陽賽龍舟吃粽子、中秋賞月吃月餅等，即使在日本統(tǒng)治時(shí)期，也從未中斷過，仍保持著中華民族的傳統(tǒng)習(xí)慣。一方面追懷大陸上的祖先；另一方面遙拜 XX 省同 XX縣區(qū)白礁鄉(xiāng)的慈濟(jì)宮祖廟。 五、臺(tái)灣的祭典 （一）孔子誕辰祭典 至圣先師孔子在臺(tái)灣民俗信仰中，地位相當(dāng)特殊。因產(chǎn)生地區(qū)的不同，各有代表作，如西部平原的 ? 草蟆弄雞公 ? 、蘭陰平原的? 丟丟銅仔 ? 與恒春地區(qū)的 ? 思想起 ? 。由成人扮演者叫做大梨園，童伶扮演者叫做小梨園。早期的大陸移民主要來自閩南，特別是漳州和泉州。它不僅增強(qiáng)了我的人際交往能力，更懂得了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，以及處理事務(wù)的能力。我覺得我的這次實(shí)踐是挺成功的，大家配合的都比較好，團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力也有很大提高。在大部分的舞蹈中，一般衣物和動(dòng)作都是整齊劃一的，那我們就可以從中學(xué)到這些，去開創(chuàng)一種新的文化活動(dòng)形式，表現(xiàn)出一種別樣的美麗。另外，也可以在秋冬春三個(gè)季節(jié)多多開展這些活動(dòng)，學(xué)校周六周日可以建立培訓(xùn)班，在農(nóng)村 第 16 頁 共 22 頁 也可以讓幾個(gè)村聯(lián)合起來，大家一起學(xué)習(xí)，使這些風(fēng)俗文化活動(dòng)得以較好的傳承下去。二 風(fēng)俗文化也是中華民族的一大文化，也需要進(jìn)行挖掘，然后讓它綻放出異彩。每個(gè)人必須與你所對(duì)應(yīng)的人要有所溝通，起碼要彼此配合好。一 中國(guó)的風(fēng)俗多種多樣，我參加的社會(huì)實(shí)踐只是其中的一個(gè)，在農(nóng)村的幾個(gè)鄉(xiāng)村中，有的扭秧歌 ，有的跑旱船，總之有多種方式。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。在我們這的新春期間，對(duì)天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。中國(guó)的文化博大精深，正因?yàn)楦鞯貐^(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一 幅多姿多彩的民俗畫卷。其實(shí)這種? 玩 ? ，不但是藝人們謀生的需要，也是游戲精神的體現(xiàn)?！丢{虎大座》、《獅虎滾筒》、《獅虎迎賓》、《獅虎打滾》、《人虎摔 跤》、《人獅摔跤》、《狗熊雜耍》、《猴子走鋼絲》等表演類節(jié)目，兇猛的獅虎俯首稱臣、笨拙的狗熊身手不凡、乖巧的猴 第 9 頁 共 22 頁 子靈光四射，所有這一切，觀眾看到的不僅是動(dòng)物的 ? 聽話 ? 和? 乖巧 ? ，更多的是驚奇、刺激背后的慨嘆：馴獸師了不起。比如服裝：大黑的莊重，大紅的喜慶，金黃的華麗，白色的典雅等等，都是有別于西方馬戲團(tuán)豪華、炫目的色彩 。圣 泉寺 圣泉寺位于 XX縣區(qū)城西北
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