【正文】 在歷史上呢，唐僧是確有其人，取經(jīng)也確有其事。鐘和鼓均為寺院的大型法器，在這里基本上是用來(lái)報(bào)時(shí)的，僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。在摩揭陀國(guó)有一座寺院，寺院的和尚信奉小乘佛教，有一天中午將過(guò)，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未有著落，甚為埋怨，有一個(gè)和尚看見空中一群大雁飛過(guò)，隨口出戲言：我等諸僧多日沒(méi)有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境啊 !話音剛落，就看見領(lǐng)頭的寺院的和尚卻買不到肉下飯。最初的雁塔為五層，高 180 尺，后來(lái)毀壞嚴(yán)重，到武則天時(shí)改建為七層，人們常說(shuō)的 “ 救人一命勝造七級(jí)浮屠 ” 大概由此而 來(lái)，大雁塔造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)宏偉，是我國(guó)佛教藝術(shù)中的杰作。在曲江旅游區(qū)，我們可以參觀到曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地 90 畝，總投資 億元人民幣。塔七層，底層邊長(zhǎng) 25 米 ,由地面至塔頂高 64 米。 5 篇介紹陜西大雁塔的導(dǎo)游詞范文 (四 ) 大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下 “ 驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南 ”的詩(shī)句。十三歲出家為僧。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途。大家看， 門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的 “ 大慈恩寺 ” 幾個(gè)金光閃閃的大字。鐘和鼓是佛教重要的法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。唐代詩(shī)人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩(shī)道 :“ 慈恩塔下題名處，十七人中最少年。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信。 大雁塔是玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)，上表奏請(qǐng)皇帝，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)建造而成的。接下來(lái)我們可以到一層參觀。在三層陳列有集王圣教序和同州圣教序的原碑拓片，真品藏于西安碑林博物館。 ”還有 “ 唐僧取經(jīng)還， 還須游西天。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由大遍覺堂、般若堂、光明堂三院組成。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約 4 公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。慈恩寺現(xiàn)有面積 32314 平方米，約合 畝。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱為母子獅。但以往人們都以為 “ 雁塔晨鐘 ” 是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重 3 萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年 (公元 1548 年 )十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早 100 多年，上面還鑄有 “ 雁塔晨鐘 ” 銘文。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)： “ 今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。 各位游客，大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢 ?玄奘法師俗姓陳， 13 歲在洛陽(yáng)出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問(wèn)學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度 去探索佛教的精蘊(yùn)。底層每邊長(zhǎng) 25 米，基座為方形，邊長(zhǎng) 45 米至 48 米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。完全可以這樣說(shuō)，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。應(yīng)該說(shuō)《西游記》 是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過(guò)藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。因此，佛塔又稱大雁塔。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東 邊的叫應(yīng)身像。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。 玄奘譯經(jīng) 19 年，最后在銅川玉華寺圓寂，雖然他生前要求一切從簡(jiǎn)，但皇帝還是把他厚葬于現(xiàn)在產(chǎn)河之畔的白鹿原。尤其反映了玄奘求法、譯經(jīng)的輝煌一生。 大家登上了佛塔的最高層，是不是有一種 “ 登臨出世界 ” 的的美妙感受，向四面憑欄遠(yuǎn)眺，古城的壯麗景色盡收眼底，讓人留連忘返。第五、六層懸掛有玄奘詩(shī)詞、唐代幾位大詩(shī)人的詩(shī)詞書法作品。請(qǐng)大家輕步登塔、注意安全。 大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，由塔座、塔身、塔剎組成，通高為 米，塔體呈方錐形，共有 7 層，內(nèi)有旋梯，我們可以順旋梯登到塔上，一覽古城秀麗的風(fēng)光。 ” 話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。法堂里還有三副拓片，其中一副是玄奘負(fù)笈圖，兩邊是是他兩大弟子圓測(cè)和窺基的畫像。大雄寶殿為寺院的中心建筑，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛，中為法身佛毗盧遮那佛，法身佛指的是佛性的清凈之身，西為報(bào)身佛盧舍那佛，報(bào)身佛之意是得到佛果，圓滿之身，東為應(yīng)身佛釋迦 牟尼佛，應(yīng)身佛指一切可變幻之身，并指普渡眾生之身。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，撰寫了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。貞觀元年 (627 年 )他結(jié)伴上表奏請(qǐng)，申請(qǐng)赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn)。 各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了大雁塔南廣場(chǎng)。長(zhǎng)安風(fēng)貌盡收眼底。相傳是唐僧從印度 (古天竺 )取經(jīng)回來(lái)后，專門從事譯經(jīng)和藏經(jīng)之處。 【大雁塔北廣場(chǎng) — 大唐芙蓉園 — 曲江海洋館 — 寒窯 —— 胡亥墓】 大雁塔自古以來(lái)就是曲江之地，下面我們就去參觀曲江旅游區(qū)的幾個(gè)著名景點(diǎn)。上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘，不在食肉，這就是雁塔名稱的得來(lái)。 在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲有幾通《雁塔題名記》碑， “ 雁塔題名 ” 始于