【正文】 接引到極樂(lè)世界去，因而又被稱(chēng)為 “ 接引佛 ” 。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ) :“ 今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。后來(lái)武則天在位時(shí)重新修建了大雁塔，明清時(shí)期又有進(jìn)一步的修葺，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是修葺過(guò)的大雁塔了?，F(xiàn)在我們開(kāi)始向上攀登參觀。 ” 說(shuō)完就形成了巨大的腳印，當(dāng)時(shí)人們爭(zhēng)相瞻仰膜拜，玄奘到印度后聽(tīng)到了這個(gè)故事，特意前去膜拜，并且在膜拜時(shí)還用筆畫(huà)下了這個(gè)足跡，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的就是玄奘晚年刻制而成的。不論從哪個(gè)角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩(shī)。 玄奘三藏院內(nèi)有近四百平米精美的大型壁畫(huà)，反映了佛界圣景和玄奘的生平故事。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地 26570 平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉 、最壯觀之佛教寺院。而獅子落戶我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。這兩對(duì)石獅高度在 米以上，每尊重量至少也在 250 公斤以上。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷 腥，改信大乘佛教。翻譯的佛經(jīng)無(wú)論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75 部 1335 卷，撰寫(xiě)了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，是受?chē)?guó)家保護(hù)的珍貴書(shū)法原刻，是研究古代書(shū)法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。 相關(guān)： 。塔底層門(mén)楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門(mén)楣的釋迦牟尼佛說(shuō)法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫(xiě)真圖，傳為唐代大畫(huà)家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑 藝術(shù)的珍貴資料。玄奘于唐貞觀三年 (公元 629 年 )從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年 (公元 645 年 )學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí) 17 年，行程 5 萬(wàn)公里，經(jīng) 100 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng) 657 部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。 ” 話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。 大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。 眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。 看來(lái)這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了。 我們先來(lái)看寺院山門(mén)前這對(duì)威武的石獅子。 大雁塔前身是著名的慈恩寺。我國(guó)的翻譯從 佛經(jīng)翻譯開(kāi)始，而玄奘開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)佛教翻譯史上的 “ 新譯 ” 先河。 如果要問(wèn) :西安大慈恩寺的鎮(zhèn)寺之寶是什么 ?那就是玄奘法師的頂骨舍利和佛骨舍利，因?yàn)樾噬崂c佛舍利都是極為 珍貴的佛教文物。西天拜佛前，拜佛前人贊。四層中我們可以看到巨大的足印，相傳這是釋迦牟尼圓寂 時(shí)留下來(lái)的。我們大家可以看看兩側(cè)墻壁的碑片，其中這兩通石碑，一是玄奘負(fù)笈圖，反映他取經(jīng)的過(guò)程，一是玄奘譯經(jīng)圖，反映他譯經(jīng)的過(guò)程。玄奘法師親自參加建塔，歷時(shí)兩年才建成。按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派 ，小乘佛教不忌葷腥。 ” 一時(shí)成為佳話。也是重要的報(bào)時(shí)工具。 慈恩寺初名無(wú)漏寺，到了唐貞觀二十二年 (公元 648 年 )高宗李治做太子時(shí)，為其母文德皇后追建陰福，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，故名 “ 慈恩寺 ” 。貞觀十九年 (公元 645 年 )，玄奘攜帶大量佛舍利及 657 部佛經(jīng)，載譽(yù)回國(guó)，受到唐太宗朝野及國(guó)人的隆重歡迎。他拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說(shuō)，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為 “ 釋門(mén)偉器和佛門(mén)千里駒。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國(guó)的佛教名塔之一。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海 底隧道和水下大觀園等部分組成。塔內(nèi)建有樓梯可盤(pán)旋而上，塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序記》碑。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)： “ 今日僧房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘 記這是什么日子。 繼續(xù)往前走，我們看到的是整個(gè)寺院的中心建筑，稱(chēng)之為大雄寶殿， “ 大雄 ” 是對(duì)釋迦牟尼的尊稱(chēng)，里面供奉的是釋迦牟尼的三身佛，我們首先看到中間的這尊稱(chēng)為法身佛毗盧遮那佛，意思是佛性清凈之身，在左邊是報(bào)身佛盧舍那佛，意思是佛果圓滿之身，右邊有 應(yīng)身佛釋迦牟尼佛，是指一切可變換之身，并指普度眾生之身。我們現(xiàn)在看到的這座銅像就是唐僧像，唐僧他俗姓陳名祎，是今天河南省偃師人，父母早喪， 13 歲的時(shí)候就皈依了佛教， 20 歲在成都受具足戒，曾游歷各地，名師，在他刻苦學(xué)習(xí)佛學(xué)的過(guò)程中，深感佛教教義眾說(shuō)紛紜，無(wú)從獲解，于是產(chǎn)生了到印度求法之念。其中六座是清代建造的。 寺門(mén)內(nèi)，鐘、鼓樓東西對(duì)峙。一塊是《大唐三藏圣教序》 。慈恩寺是唐貞觀二十二年 (648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。 大雁塔作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺的建筑形式隨佛教傳入中原地區(qū)，并融入華夏的典型物證，是凝聚了中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的標(biāo)志性建筑。塔七層，底層邊長(zhǎng) 25 米 ,由地面至塔頂高 64 米。 另一說(shuō)：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內(nèi)，故又名慈恩寺塔。大雁塔底層南門(mén)兩側(cè)，鑲嵌著唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)的兩塊石碑。所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外的 重視。 大雁塔東南側(cè)，有和尚墓塔群。 一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經(jīng)的有關(guān)，