【正文】 ，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。大唐初年他就隨著一大批商人來到了印度，歷時 17 年，經(jīng)過 100 多個國家和地區(qū)，往返 10 萬余里，可以說他走過了 “ 上無飛鳥、下無走獸 ” 的戈壁大沙漠，經(jīng)過了火焰山，并且是 “ 懸釜而炊，席冰而臥 ” 以這種驚人的毅力，克服種 .種困難到達(dá)印度，到印度之后他翻譯成佛經(jīng) 657 部，在唐貞觀 19 年，回到了長安，我們現(xiàn)在來看這個銅像，唐僧一手拿著錫杖，一手立掌作揖，兩眼炯炯有神，步伐從容 ，神情堅定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取經(jīng)路上。長久以來，人們都把 “ 雁塔晨鐘 ’ 作為關(guān)中八景之一。佛像兩側(cè)是佛的弟子，東有迦葉，西有阿難。 法堂的后面我們就可以看到大雁塔了。 ”話音未落，領(lǐng)頭的大雁折翅墜地而亡。二是因為后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，被稱為 “ 二圣三絕碑 ” 。 下面我們來到了大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于 2024 年建成并對游人開放，占地面積 1000 畝，總投資 13 億元人民幣。我們還可以參觀到中薛平貴與王寶川的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事 就發(fā)生在這里。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。 ” 在全國各地游學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全，佛經(jīng)中有許多錯誤。各王特邀請玄奘乘坐華麗的象輿游行，會場歡呼雷動，大乘僧眾稱玄奘法師為 “ 大乘天 ” ，小乘僧眾稱他為 “ 解脫天 ” ，佛教之 “ 天 ” ，就是指菩薩眾神。抵達(dá)長安時，僧俗 百萬之眾傾城出迎，盛況空前。 現(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。它北面正對大明宮含元殿，占地 26570 平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年 (公元 l548 年 )，通高 米，重 15 噸上鑄有 “ 雁塔晨鐘 ” 四個蒼勁的大字。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。 在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通 “ 雁塔題名記 ” 碑。 大殿北面為法堂藏經(jīng)樓 (兩層 )，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，法堂是當(dāng)時僧人講經(jīng)說法的地方 。 法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請大家隨我前去參觀。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。然而這座佛塔，因 磚表土心，風(fēng)雨剝蝕，四十多年后逐漸毀壞。 我們現(xiàn)來到在大雁塔的底層，能夠看到塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫的序文。這兩碑的畫面是玄奘法師光輝人生的生動寫照。接著我們登上三層，這里是供奉著印度佛教高僧贈送的佛祖舍利。據(jù)說釋迦牟尼圓寂前曾到一小河邊，對弟子說 “ 這是我留給人類最后的足跡。大家可以和我一起念 “ 取經(jīng)還須游西天，須游西天取經(jīng)還。 ” 等不同的讀法。到后面玄奘三藏院繼續(xù)參觀。佛骨舍利剛才我們已經(jīng)在大雁塔的第三層看見了，而玄奘大師的一份頂骨舍利就存放在三藏院的大遍覺堂，大遍覺堂里還供奉著玄奘坐像。玄奘一人就譯出 1335 卷佛經(jīng)。玄奘是我國歷史上著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家，同時又是一位對祖國無限忠貞的偉大愛國者。這里已成為永遠(yuǎn)瞻仰玄奘、紀(jì)念玄奘的佛教圣地。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年 (公元 648 年 )高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜 “ 慈恩 ” 。這座寺院當(dāng)年由 13 座庭院組成，面積達(dá) 34o 畝，是現(xiàn)在寺院面積的 7 倍。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。慈恩寺大門口，有 4 尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。靠外邊的兩尊獅子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年 (公元 1785 年 )雕造，西側(cè)一尊是民國 19年 (公元 1930 年 )雕造。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年 (公元 1458 年 )至成化二年 (公元 1466 年 )，清光緒十三年 (公元 1887 年 )曾予大修。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉 。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高 1 米多。看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧 ?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢 ? 按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。相傳唐永徽三年 (公元 652 年 )，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)模空前的佛經(jīng)譯物場，并親自任譯主。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。杜甫有 ‘ 高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休 ” 的贊語，岑參有 “ 塔勢如涌出，孤高聳天宮