【正文】 塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應(yīng)身像。大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典?！敬笱闼妹麃須v—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。因此，佛塔又稱大雁塔。按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。杜甫有‘高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。大雁塔游客朋友們：大家好！歡迎來到大慈恩寺參觀。大慈恩寺始建于公元589年，初名為“無漏寺”。現(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的?，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁大字。我們看到的磚木結(jié)構(gòu)的建筑是“大雄寶殿”，他是佛教寺院內(nèi)主要建筑。西側(cè)的這尊叫做報身佛，是指佛修身正果后的化身。每年都有成千上萬的香客、游客來到慈恩寺燒香祈愿，保佑他們生活幸福、平安。著名詩人白居易就有留下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的佳句，表達(dá)他少年得志的喜悅心情。法堂供奉著阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。這樣我們也可以想象玄奘法師在當(dāng)時的聲望是多么的崇高。正是因為玄奘取回的是梵文真經(jīng)，所以他余生都用在翻譯佛經(jīng)上，17載西天取經(jīng)，19載翻譯佛經(jīng)，直至圓寂。磨磚對縫，造型雄偉，氣勢宏大，有顯著的民族特色和時代風(fēng)格，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。后因磚縫草木叢生，漸次頹廢。后經(jīng)后唐、明清，多次改造維修，特別在明代萬歷年間又在塔的外表包砌了一層青磚，完全保持了原唐代塔體造型，形成大雁塔的現(xiàn)在面貌。他們都贊揚了玄奘法師對佛教所做出的貢獻(xiàn)。夢醒后，風(fēng)疾也奇跡般地痊愈了。這次隆重的法會，五印度十八國國王，以及各國的高增大的數(shù)千人都參加了。可以說，玄奘的聲望在印度達(dá)到了高峰?！按蟊橛X”是皇帝賜給玄奘法師的尊號，意識是完全覺悟者，也就是認(rèn)為玄奘已經(jīng)達(dá)到菩薩的境界。之后，因為高宗在大明宮每每看到玄奘墓地，就會傷心落淚。之后隨著歷史變遷，寺院荒廢，玄奘遺骨不知所蹤。玄奘頂骨回到大慈恩寺，安置在大遍覺堂，現(xiàn)在可謂是安得其所。玄奘現(xiàn)在一定就是身處聽法菩薩中。玄奘法師受到了隆重的歡迎，高僧大德、文武百官都夾道相迎。我們想象玄奘圓寂后就是上升于大遍覺堂中所描繪的彌勒凈土吧。并且他曾向印度人民介紹了中國的文化藝術(shù)，向戒日王介紹了大唐的政治文化、文化經(jīng)濟，甚至包括唐樂大曲《秦王破陣樂》等。玄奘法師為弘揚佛法、繼承中華民族文化、促進(jìn)中外文化交流貢獻(xiàn)了他畢生精力。諸君勿被香風(fēng)醉，莫把他邦當(dāng)故鄉(xiāng)。今天我的講解就到這里，謝謝大家。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。大慈恩寺大慈恩寺建筑規(guī)模宏大，占據(jù)晉昌坊半坊之地，面積近四百畝，有十多個院落，各式房舍1897間，是唐長安城最宏偉壯麗的皇家寺院。現(xiàn)占地76畝多(50738平方米)，寺院山門內(nèi)，有鐘、鼓樓對峙，中軸線之主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。塔上有精美的線刻佛像，有著名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序記》碑，有中國名塔照片展覽、佛舍利子、佛腳石刻、唐僧取經(jīng)足跡石刻等。唐代學(xué)子，考中進(jìn)士后到慈恩塔下題名，謂之”雁塔題名“，后沿襲成習(xí)。雁塔廣場新建的占地20多畝的以玄奘為主題的雁塔廣場位于大慈恩寺門前，廣場中央臺座上，坐落著一尊高大的唐僧取經(jīng)銅像，花壇錦簇，華燈成行，馬路寬闊，設(shè)施齊備。玄奘與50名助理乘車，京城僧眾列隊隨后，文武百官侍衛(wèi)陪同，太宗皇帝與太子李治及后宮嬪妃在安福樓上手持香爐目送，長安各界人士夾道歡呼。唐貞觀二十二年(公元648年)太子李治為追念其生母文德皇后(即長孫氏)祈求冥福，報答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。大慈恩寺(4張)唐代著名高僧玄奘由印度取經(jīng)回國途中，曾兩次遭意外散失部分經(jīng)本后，對帶回長安的經(jīng)卷，倍加愛護(hù)。唐貞觀十年(636)六月己卯，太宗文德皇后崩，十一月庚寅葬于昭陵。終身之憂，貫心滋甚。既而笙歌遂遠(yuǎn)，瞻奉無隸。宜令所司，于京城內(nèi)舊廢寺，妙選一所，奉為文德圣皇后，即營僧寺。寺址定工經(jīng)過一番”瞻星揆地“的測量定位工作，最后制定了”像天闕，仿給園(祗樹給孤獨園之略)“的建造方案。同時正式賜新寺寺名為”大慈恩寺“，并增建”翻經(jīng)院“?！洞蟠榷魉氯胤◣焸鳌肪砥邔Υ俗隽嗽敿?xì)的記載描述，是謂：又敕太常卿江夏王道宗將九部樂，萬年令宋行質(zhì)、長安令裴方彥各率縣內(nèi)音聲及諸寺幢帳，并使務(wù)極莊嚴(yán)，己巳旦集安福門街，迎像送僧入大慈恩寺。又裝寶車五十乘，坐諸大德。而幢幡鍾鼓訇磕繽紛，眩目浮空，震曜都邑，望之極目，不知其前后。經(jīng)像至寺門，敕趙公、英公、中書褚令執(zhí)香爐引入安置殿內(nèi)，奏九部樂、《破陣舞》及諸戲于庭前，訖而還。繼而巡歷廊宇，至玄奘法師房，親制五言詩一首帖于戶，其詩謂：停軒觀福殿，游目眺皇畿。蕭然登十地，自得會三歸。高宗聞訊，遂向法師提出三條意見：一、用石造塔，工程大，恐難速成，宜改用磚造。塔形仿西域(印度)制度，不循中土舊式。塔下層南外壁有兩碑，左為太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》，右為高宗皇帝在東宮時所撰《述三藏圣教序記》，皆為尚書右仆射河南公褚遂良書。”首尾二周，功業(yè)斯畢。古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來佛在教化他們。大家一定看過《西游記》吧？那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家，他勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地——印度去探索佛教的精髓。各位游客，大雁塔在建時高60米，共5層，是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔。登臨出世界，蹬道盤虛空”