【正文】 譴所鍾。年在未識，慈顏 大慈恩寺風景2(14張)棄背。終身之憂，貫心滋甚。風樹之切，刻骨冥深。每以龍忌在辰，歲時興感?？諔掩灬ㄖ?，益疚寒泉之心。既而笙歌遂遠，瞻奉無隸。徒思昊天之報，罔寄烏鳥之情。竊以覺道洪慈，實資冥福。冀申孺慕，是用皈依。宜令所司，于京城內(nèi)舊廢寺，妙選一所，奉為文德圣皇后，即營僧寺。寺成之日，當別度僧。仍令挾帶林泉，務盡形勝，仰規(guī)忉利之果，副此罔極之懷?！案鶕?jù)此令，有司于是仔細普查京城各處形勝，并最后決定在宮城南晉昌里面對曲江池的”凈覺故伽藍“舊址營建新寺。寺址定工經(jīng)過一番”瞻星揆地“的測量定位工作，最后制定了”像天闕，仿給園(祗樹給孤獨園之略)“的建造方案。整個工程，”窮班孿巧藝，盡衡霍良木“，”文石、梓桂、橡樟、并櫚充其材，珠玉、丹青、赭堊、金翠備其飾“。按照設計，寺院建成之后將是”重樓復殿，云閣洞房“，總共有十余院1897間，”床褥器物，備皆盈滿“。至當年十月戊申，太子治又下令說：大慈恩寺工程”漸向畢功，輪奐將成“，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，別請50名大德”同奉神居，降臨行道“。同時正式賜新寺寺名為”大慈恩寺“，并增建”翻經(jīng)院“。很快，翻經(jīng)院宣告落成，”虹梁藻井，丹青云氣，瓊礎銅沓，金環(huán)華鋪，并加殊麗?！半S后，太子治復令玄奘法師自弘福寺移就大慈恩寺翻經(jīng)院繼續(xù)従事佛典翻譯，充上座，綱維寺任。十二月戊辰，太宗皇帝為玄奘舉行了盛大隆重的入寺升座儀式。《大慈恩寺三藏法師傳》卷七對此做了詳細的記載描述，是謂：又敕太常卿江夏王道宗將九部樂，萬年令宋行質、長安令裴方彥各率縣內(nèi)音聲及諸寺幢帳，并使務極莊嚴，己巳旦集安福門街，迎像送僧入大慈恩寺。至是陳列于通衢，其錦彩軒檻、魚龍幢戲，凡千五百余乘，帳蓋五百余事。先是，內(nèi)出繡畫等像二百余區(qū)、金銀像兩區(qū)、金縷綾羅幡五百口，宿于弘福寺，并法師西國所將(來)經(jīng)像佛舍利等，爰自弘福(寺)引出，安置于帳座及諸車上，處中而進。又于像前兩邊各嚴大車，車上豎長竿懸幡，幡后即有獅子神王等為前引儀。又裝寶車五十乘，坐諸大德。次京城僧眾執(zhí)持香花，唄贊隨后。次文武百官，各將侍衛(wèi)部列陪同。太常九部樂挾兩邊，二縣音聲繼其后。而幢幡鍾鼓訇磕繽紛，眩目浮空，震曜都邑，望之極目，不知其前后?；侍忧猜饰具t紹宗、副率王文訓練東宮千余人充手力，敕遣御史大夫 大慈恩寺風景1(18張)李乾祐為大使，與武侯相知檢校。帝將皇太子、后宮等，于安福門樓手執(zhí)香爐，目而送之，甚悅。衢路觀者數(shù)億萬人。經(jīng)像至寺門，敕趙公、英公、中書褚令執(zhí)香爐引入安置殿內(nèi)，奏九部樂、《破陣舞》及諸戲于庭前，訖而還。此后不數(shù)天，太子治再在仗衛(wèi)的扈従、百僚的陪同下到大慈恩寺禮佛，會見五十大德，講述其造寺之原由，不禁嗚噎酸感，史稱其”蒸蒸之情，亦今之舜也“。侍臣及僧共睹此景，無不為之哽泣。會罷大德，太子遂登東閣，宣布大赦令等。繼而巡歷廊宇，至玄奘法師房，親制五言詩一首帖于戶，其詩謂：停軒觀福殿，游目眺皇畿。法輪含日轉，花蓋接云飛。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。幡虹遙合彩，空外迥分輝。蕭然登十地，自得會三歸。寺塔建造永徽三年(652)三月，玄奘法師欲于大慈恩寺端門之陽造一座高30丈的石塔，一是大慈恩寺供安置、保存従西域請回來的經(jīng)像，以避免年久散失，兼防火患。二是借之以顯大國威風。三是作為釋迦牟尼佛的故跡垂世，供人瞻仰。高宗聞訊，遂向法師提出三條意見：一、用石造塔，工程大，恐難速成，宜改用磚造。二、不用法師辛苦、破費，一切用度皆以大內(nèi)、東宮、掖庭等七宮亡人衣物折錢支付。三、建塔地點改就寺之西院。塔建好后，方形塔基，面寬各140尺。塔形仿西域(印度)制度，不循中土舊式。塔分五級，包括相輪、露盤在內(nèi)，總高180尺。層層中心皆有舍利，或一千二千，凡一萬余粒。最上層以石為室，藏經(jīng)像。塔下層南外壁有兩碑，左為太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》，右為高宗皇帝在東宮時所撰《述三藏圣教序記》，皆為尚書右仆射河南公褚遂良書。初，建塔奠基之日，玄奘法師曾自述誠愿，略述自己皈依佛門經(jīng)過、赴印求法原因、太宗父子護法功德等，最后說：”但以生靈薄運，共失所天，惟恐三藏梵本零落忽諸，二圣天文寂寥無紀，所以敬崇此塔，擬安梵本。又樹豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨永劫，愿千佛同觀，氛氳圣跡，與二儀齊固?！霸诮ㄋ^程中，奘師”親負簣畚，擔運磚石“?！笔孜捕?，功業(yè)斯畢。慈恩寺塔自此成為長安城內(nèi)、乃至大唐帝國全國的一處著名勝跡。第五篇：西安大雁塔導游詞西安大雁塔導游詞浙江省湖州市吳興區(qū)第一小學405班劉雨荷各位親愛的游客朋友：大家好！來到西安，當然不能錯過大雁塔。這座唐代古塔，可是古城西安的獨特標志。古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國的佛教名塔之一。下面，請大家隨我一起走進大雁塔開始游覽吧！看到這座唐代古塔，你們一定會贊嘆不已，有誰知道這座塔為何要以大雁命名呢？這其中還有一個動人的故事呢！相傳很久以前，摩揭陀國的一個和尚信奉小乘佛教，吃三凈食（即雁、鹿、犢肉）。一天，空中飛來一群雁。有位和尚見到群雁，信口說：“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應該知道我們肚子餓呀！”話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認為這是如來佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。大家一定看過《西游記》吧？那么《西游記》里的唐僧是否就是這位著名的唐代和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家，他勤奮好學，在國內(nèi)各地訪師問學后，決意到佛教發(fā)源地——印度去探索佛教的精髓。便沿著絲綢之路，穿越廣袤無邊、上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，一路西行直至天竺，學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，途經(jīng)100多個國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒螅诨适业闹С窒?，他開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄奘取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧并不全指玄奘，而是一個經(jīng)過藝術化的文學作品里的人物。各位游客，大雁塔在建時高60米，共5層，是一座仿木結構的樓閣式方形磚塔。大家請看，寶塔造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。詩圣杜甫曾有“高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，邊塞詩人岑參則寫下“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫和富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，大雁塔作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安——天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。西安這座城市雖然不大，但是卻蘊涵著深厚的文化底蘊，衷心祝愿大家今天的大雁塔之旅愉快，我們今天的游覽就到這里，謝謝大家！教師點評：這篇導游詞的小作者能夠用簡潔、明了的語言概括大雁塔深厚的文化底蘊，吸引游客的注意力與好奇心，并且能夠用親切的話語拉近自己與游客的距離，再加上小作者匠心地穿插了大雁塔得名的相關故事，使得內(nèi)容更加生動，富有文化內(nèi)涵，堪稱佳作，猶如一杯香茗，值得一品，再品！指導老師 沈旭英