陜西大雁塔導(dǎo)游詞6篇-資料下載頁
2025-09-07 04:19本頁面
【正文】 古都旅游新品牌。游客步入景區(qū)之中，每一個腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史的對話。 陜西大雁塔導(dǎo)游詞篇 6 位游客： 到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下 “ 驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南 ” 的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，市中心約 4 公里，是我國的佛教名塔之一。 大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元 648 年）高宗李治做太子 時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜 “ 慈恩 ” 。它北面正對大明宮含元殿，占地 26570 平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。 各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當年由 13 座庭院組成，面積達 34O 畝，是現(xiàn)在寺院面積的 7 倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積 32314 平方米，約合 畝。 我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據(jù)實物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為 “ 佛為人中獅子 ” ，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有 4 尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥?這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年（公元 1785 年）雕造，西側(cè)一尊是民國 19年（公元 1930 年）雕造。這兩對石獅高度在 米以上，每尊重量至少也在 250 公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？ 走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重 15 噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把 “ 雁塔晨鐘 ’ 作為關(guān)中 八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“ 雁塔晨鐘 ” 是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重 3 萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元 1548 年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時間早 100 多年，上面還鑄有 “ 雁塔晨鐘 ” 銘文。 眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元 1458 年）至成化二年（公元 1466 年），清光緒十三年（公元 1887 年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前 565 年，死于公元前 486 年，大約與孔子同時代。三身佛東側(cè)立有釋迦的十大弟子之一迎葉；西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦 25 年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。 大雄寶殿后是藏經(jīng)樓， 存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高 1 米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
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