【正文】 寶殿，慈恩寺也一樣。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?！霸?huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥(niǎo)、下無(wú)走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)公里，經(jīng)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。篇二：西安大慈恩寺導(dǎo)游詞歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。使大慈恩寺成為唯識(shí)宗(又稱(chēng)”法相宗“)祖庭。大雁塔唐永徽三年(公元652年)由唐三藏玄奘，為供養(yǎng)從印度請(qǐng)回的經(jīng)像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許而修建。鐘、鼓：是寺院的號(hào)令，俗有”晨鐘暮鼓“之說(shuō)。是當(dāng)前規(guī)模最大的玄奘紀(jì)念館，供游人瞻仰參觀。為了協(xié)助玄奘譯經(jīng)，還特地選擇了50名高僧作為玄奘的助理。由于同唐高僧玄奘法師的佛事活動(dòng)緊密相聯(lián)，使慈恩寺成為聞名世界的佛教寺院。唐時(shí)慈恩寺建筑共有13庭院、1897間(包括翻經(jīng)院)，重樓復(fù)殿、云閣、蟬房并有塑像，十分壯觀。為藏經(jīng)本而建塔，是修建大雁塔的真正緣由。“于是于六月庚辰，使中大夫守右庶子高季輔宣令說(shuō)：”寡人不造，咎譴所鍾。每以龍忌在辰，歲時(shí)興感。竊以覺(jué)道洪慈，實(shí)資冥福。仍令挾帶林泉，務(wù)盡形勝，仰規(guī)忉利之果，副此罔極之懷。按照設(shè)計(jì)，寺院建成之后將是”重樓復(fù)殿，云閣洞房“，總共有十余院1897間，”床褥器物，備皆盈滿(mǎn)“?！半S后，太子治復(fù)令玄奘法師自弘福寺移就大慈恩寺翻經(jīng)院繼續(xù)従事佛典翻譯，充上座，綱維寺任。先是，內(nèi)出繡畫(huà)等像二百余區(qū)、金銀像兩區(qū)、金縷綾羅幡五百口，宿于弘福寺，并法師西國(guó)所將(來(lái))經(jīng)像佛舍利等，爰自弘福(寺)引出，安置于帳座及諸車(chē)上，處中而進(jìn)。次文武百官，各將侍衛(wèi)部列陪同。帝將皇太子、后宮等，于安福門(mén)樓手執(zhí)香爐，目而送之，甚悅。侍臣及僧共睹此景，無(wú)不為之哽泣。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。二是借之以顯大國(guó)威風(fēng)。三、建塔地點(diǎn)改就寺之西院。層層中心皆有舍利，或一千二千，凡一萬(wàn)余粒。又樹(shù)豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨永劫，愿千佛同觀，氛氳圣跡，與二儀齊固。第三篇：大慈恩寺距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院。唐朝時(shí)，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。也叫做三解脫門(mén)，意思是從世俗的煩惱中解脫出來(lái)。西面為鼓樓，用于為僧眾報(bào)時(shí)。大殿里面供奉著佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的三尊鍍金塑像，他們都是佛祖的化身。三身佛的兩側(cè)是迦葉和阿難，他們是佛的兩大弟子。雁塔題名在唐代，新考中的進(jìn)士都要登大雁塔留詩(shī)題名，象征從此事業(yè)青云直上。法堂前方我們看到的二層建筑就是法堂和藏經(jīng)樓。所以阿彌陀佛也被稱(chēng)為“接引佛”，殿內(nèi)還陳列著“玄奘負(fù)笈圖”和他兩位高徒窺基和人園測(cè)的拓片。玄奘法師當(dāng)年歷經(jīng)艱險(xiǎn)從佛國(guó)印度取回的657部佛經(jīng)，都是珍貴的“貝葉經(jīng)”。接下來(lái)我們參觀的就是大雁塔了。玄奘法師親自設(shè)計(jì)監(jiān)督，親自運(yùn)土搬磚。但此塔也在風(fēng)雨中頹敗，唐后期改建為七層磚塔。大雁塔底層南門(mén)洞外兩側(cè)大的磚 中鑲嵌有兩通被后世奉為書(shū)法瑰寶的石碑，西側(cè)為《大唐三藏圣教序》碑，是唐太宗李世民為玄奘譯經(jīng)所撰寫(xiě)的序文。塔的生。眾僧都驚嘆萬(wàn)分，覺(jué)得十分神奇。各國(guó)國(guó)王紛紛贈(zèng)送寶物，玄奘一再辭謝，只是遵照印度傳統(tǒng)的論勝規(guī)矩，乘坐象輿巡游。但他為了弘揚(yáng)佛法，毅然謝絕了各國(guó)國(guó)王的挽留，決定把真經(jīng)帶回大唐。唐高宗麟德元年（644年）玄奘法師于銅川“玉華宮”圓寂。之后唐末戰(zhàn)亂，為了保護(hù)玄奘靈骨，二次遷移到戶(hù)縣“紫閣寺”。到現(xiàn)在全世界已有十幾處寺院擁有玄奘靈骨。玄奘一生追求的境界就是往生彌勒境界。（般若堂）接著光明堂的故事，般若堂就是講述了玄奘榮歸長(zhǎng)安、翻譯經(jīng)書(shū)直至圓寂的故事。正是因?yàn)樾史◣煴救遂o通梵文，以及他高深的佛學(xué)造詣，才創(chuàng)造了輝煌的翻譯成果。（民族脊梁照壁前）玄奘是我國(guó)歷史上最著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家，同時(shí)又是一位對(duì)祖國(guó)無(wú)限忠貞的偉大的愛(ài)國(guó)者。我國(guó)的翻譯從佛經(jīng)開(kāi)始，而玄奘開(kāi)場(chǎng)了我國(guó)佛法翻譯史上的“新譯”先河。不辭艱辛游天竺，去的真經(jīng)返大唐。“民族脊梁”是魯迅先生對(duì)像玄奘法師這樣為中華崛起和民族復(fù)興奮斗不息的人們的高度贊揚(yáng)，這里更是對(duì)玄奘精神的高度概括。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)12第五篇：陜西大慈恩寺的導(dǎo)游詞大慈恩寺，位于唐長(zhǎng)安城晉昌坊(今陜西省西安市南)，中國(guó)“佛教八宗”之一“唯識(shí)宗”(又稱(chēng)法相宗、俱舍宗、慈恩宗)祖庭，唐長(zhǎng)安三大譯場(chǎng)之一，已有1350余年歷史。大雁塔初建時(shí)只有五層。每層四面都有券砌拱門(mén)。另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。唐三藏玄奘，曾在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立佛教宗派。鐘、鼓是寺院的號(hào)令，俗有“晨鐘暮鼓”之說(shuō)。但在大雁塔下四門(mén)洞的石門(mén)楣、門(mén)框上，卻保留著精美的唐代線刻畫(huà)。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內(nèi)有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。今日的慈思寺是明代以來(lái)的規(guī)模，而寺內(nèi)的殿堂則是清代末年的建筑。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米。大家曉得獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱(chēng)為母子獅。奇異的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的碩大無(wú)朋，即便用手微微地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，非常動(dòng)人。但以往人們都認(rèn)為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，實(shí)在此景指的是大雁塔，由于大雁塔這口鐘重3萬(wàn)斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)光早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。旁邊的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘泥像。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。智慧長(zhǎng)，菩提生。鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內(nèi)供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報(bào)身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼佛。大雄寶殿過(guò)去是法堂，法堂是為佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內(nèi)墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負(fù)笈圖，兩側(cè)是玄奘的兩位弟子，圓測(cè)與窺基，圓測(cè)是新羅國(guó)王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門(mén)之后均拜玄奘為師，可見(jiàn)玄奘法師當(dāng)時(shí)的名聲之大，地位之高?，F(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，共七層，塔內(nèi)建有樓梯可盤(pán)旋而上，每層都建有磚拱門(mén)，塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書(shū)法家褚遂良所書(shū)，被稱(chēng)為“二圣三絕碑”。唐貞觀二十二年(公元648年)太子李治為追念其生母文德皇后(即長(zhǎng)孫氏)祈求冥福，報(bào)答慈母恩德，下令建寺，故取名慈恩寺。大慈恩寺(4張)唐代著名高僧玄奘由印度取經(jīng)回國(guó)途中，曾兩次遭意外散失部分經(jīng)本后，對(duì)帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷，倍加愛(ài)護(hù)。寺院建成后有三百多僧人主持宗教活動(dòng)，禮請(qǐng)西行求法歸來(lái)的玄奘法師任大慈恩寺首任主持，玄奘法師在此翻譯佛經(jīng)、弘法育人20_年，合弟子窺基創(chuàng)立了佛教的一大宗派法相唯識(shí)宗。寺內(nèi)藏經(jīng)閣藏經(jīng)眾多，浮雕壁畫(huà)嘆為觀止。一進(jìn)慈恩寺大門(mén)，兩邊分別有鐘樓和鼓樓。那個(gè)小和尚見(jiàn)到他自己一念，大雁就掉了下來(lái)，以為是佛爺們的功勞，從今以后他們的寺內(nèi)再也不吃肉了。塔身用磚砌成，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔內(nèi)有許多拱門(mén)，第一層的拱門(mén)非常多，進(jìn)入拱門(mén)內(nèi)，可以看到石壁上刻著許多字。再往里走，就看到一個(gè)方形的石壁，石壁上刻著玄奘正在念經(jīng)呢，他眉頭緊鎖，雙眼閉目，好像在思索著什么呢，或許他在虔誠(chéng)念佛呢。如果在哪位和尚的骨灰里發(fā)現(xiàn)了這種東西，就說(shuō)明這個(gè)和尚得道了。陜西大慈恩寺的導(dǎo)游詞