長(zhǎng)春版語(yǔ)文八下魚(yú)我所欲也-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 是編者加的。 3．學(xué)習(xí)本文對(duì)人生的正確抉擇。 2）積累一些文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁 義禮智”。 本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象；排比鋪陳，氣勢(shì)恢 弘。 【呼爾而與之］沒(méi)有禮貌地呼 喝著給他（吃人 爾，助詞。 ［今為宮室之美為之］第一個(gè)“為”， Wei4，介詞。 倒裝句： 萬(wàn)鐘于我何加焉 所欲有生者 五、作業(yè) 1．完成課內(nèi)練習(xí)二。 第三層 (從 “如使人之所欲莫甚于生 ”至 “所惡有甚于死者 ”)：進(jìn)一步論證“義 ”比生更重要， “不義 ”比死更可惡。 “一簞食 ”“一豆羹 ”關(guān)系到人的生死，但若是用無(wú)禮的方式施舍就是路人、氣丐也不接受，這一事例充分證明，最普通的人也有羞惡之心，寧愿餓死而不失義。這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，提出了“舍生取義”的中心論 點(diǎn)?！? (《四書(shū)章句集注》 )這段概括主旨的話(huà)是比較恰當(dāng)?shù)?。加?qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。 不管是分別來(lái)看各部分，還是縱觀全文，都會(huì)明顯地感受到這一點(diǎn)。 文章的第一段在論述 “生死 ”問(wèn)題與 “義 ”發(fā)生矛盾，應(yīng)該舍生取義時(shí)，就先從正面論述了義重于生的道理，又從反面論述了不義重于死的道理，從而深刻地闡明了舍生取義是人之本性的道理。告誡人們不辨禮義而 貪求富貴的行為是不可取的。 孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是常使用排比句式。 2．善用比喻和舉例論證的手法，頗富說(shuō)服力。 用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn)，使“舍生取義”的道理明白易懂。 2）呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也。 教師總結(jié) ：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。 ①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么 ?這與“舍生取義”有何聯(lián)系 ? （疑問(wèn)：本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問(wèn)我的這種看法對(duì)嗎 ? 就行文思路來(lái)說(shuō)，賢者舍生取義，行道之人、乞者以義為先，講的都是“本心”賦予人的極大力量，屬正面論證；“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”的故事講的是失去“本心”的人的可悲可恥，屬于反面論證。于是得出結(jié)論： “所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 ”， “義 ”是確實(shí)存在的， “義 ”比 “生 ”更重要， “不義 ”比死更可惡。 二、導(dǎo)入 上節(jié)課，我們已翻譯全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究 文章的主要內(nèi)容，文章主題和寫(xiě)作特色。 【
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