【正文】 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 41 毛澤東在對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的分析中 ， 首先揭示了中日雙方矛盾斗爭(zhēng)的性質(zhì)和特點(diǎn) ， 最后得出結(jié)論：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既不能速勝 ， 也不會(huì)亡國(guó) ， 戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的 ， 最后的勝利屬于中國(guó) 。 質(zhì) 、 量 、 度 量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 50 （ 1） 量變 、 質(zhì)變的含義 （ 2） 量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系 第一 ， 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 。 （ 1） 肯定和否定的含義 第一 ， 否定是事物的自我否定 ， 是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 56 2023年 2月，普京競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)引用了俄國(guó)家喻戶曉的一句名言：“ 誰(shuí)不對(duì)蘇聯(lián)解體感到惋惜，誰(shuí)就沒(méi)有良心；誰(shuí)想回到過(guò)去的蘇聯(lián)，誰(shuí)就沒(méi)有頭腦 。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律及唯物辯證法基本范疇的 中心線索 ， 是理解這些規(guī)律和范疇的 “ 鑰匙 ” 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 74 （ 三 ） 辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 歸納與演繹 —— 從個(gè)別到一般 ， 由一般到個(gè)別的推理形式 ? 歸納：個(gè)別事實(shí)中概括出一般性結(jié)論 ? 演繹：從一般原理走向個(gè)別結(jié)論 ? 歸納法和演繹法的客觀依據(jù)是： ? 客觀事物本身所固有的個(gè)性與共性 、 個(gè)別與一般 、 普遍與特殊的矛盾關(guān)系 。 ? 沒(méi)有科學(xué)的分析 ， 就沒(méi)有科學(xué)的綜合 。 ? 第一點(diǎn) ， 邏輯和歷史的統(tǒng)一 ， 不是機(jī)械的統(tǒng)一 。 這是因?yàn)檫壿嫼蜌v史統(tǒng)一的起點(diǎn) 、 反映的對(duì)象 、 研究的內(nèi)容和統(tǒng)一的程度 ， 都是由實(shí)踐發(fā)展的水平所決定的 。 :18:1319:18Mar2327Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 19:18:1319:18:1319:183/27/2023 7:18:13 PM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 , March 27, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。 2023年 3月 27日星期一 7時(shí) 18分 13秒 19:18:1327 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 27日星期一 下午 7時(shí) 18分 13秒 19:18: 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 2023年 3月 下午 7時(shí) 18分 :18March 27, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 。 ” —— 恩格斯 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 81 （ 三 ） 辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 邏輯與歷史相統(tǒng)一 ? 邏輯方法和歷史方法的客觀依據(jù)是： 歷史是邏輯存在發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) ， 邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn) 。 ? 抽象：通過(guò)分析把整體分解成各個(gè)部分 ， 抽取出各個(gè)必然的本質(zhì)的因素 ? 具體：分為感性的具體和思維的具體 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 79 （ 三 ） 辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 邏輯與歷史相統(tǒng)一 ? 歷史方法 ， 是指如實(shí)反映 客觀事物 自身發(fā)展的全過(guò)程 ，如實(shí)反映人們 對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí) 的全過(guò)程的方法 。 ? 聯(lián)系： 歸納以演繹為指導(dǎo)；演繹以歸納為基礎(chǔ) 。 客觀辯證法與主觀辯證法的辯證關(guān)系 （一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一 ① 二者在本質(zhì)上是統(tǒng)一的 ② 客觀辯證法采取外部必然性形式 ， 不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③ 主觀辯證法采取觀念的 、 邏輯的形式 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 69 唯物辯證法的基本范疇凸顯矛盾分析法 矛盾分析法是根本的認(rèn)識(shí)方法 (1)原因與結(jié)果 —— 從因果聯(lián)系中探尋規(guī)律 因果聯(lián)系的特點(diǎn)：一是前因后果； 二是引起與被引起的必然關(guān)系 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 61 （ 1） 否定之否定是 事物經(jīng)過(guò)兩次否定三個(gè)階段的周期性發(fā)展 （ 2） 否定之否定規(guī)律揭示了事物聯(lián)系發(fā)展的基本方向和道路： —— 前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 、 上升的 辯證否定 否定之否定 （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 ， 而是迂回坎坷的 ， 前進(jìn)中經(jīng)歷著曲折；曲折是孕育著前進(jìn)方向的曲折 ， 曲折中包含著前進(jìn) 。 （ 2） 辯證否定 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 55 辯證否定 （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 （ 1） 肯定和否定的含義 （ 2） 辯證否定 （ 3） 堅(jiān)持辯證的否定觀；反對(duì)形而上學(xué)否定觀 ? 這就是對(duì)于任何事物都要采取具體問(wèn)題具體分析的科學(xué)態(tài)度和方法 ， 在肯定中看到否定 ， 在否定中看到肯定 ， 不能肯定一切或否定一切 。 第三 ， 量變和質(zhì)變相互滲透 。 （ 1） 量變 、 質(zhì)變的含義 ② 質(zhì)變：是事物性質(zhì)的根本變化 ， 是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一 種質(zhì)態(tài)的飛躍 ， 體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 40 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在實(shí)際中的運(yùn)用 (1)要一分為二地看問(wèn)題 (2)堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的工作方法。 第三 ， 相互轉(zhuǎn)化 ： 在一種條件條件下和一定范圍內(nèi)是共性的東西在另一種條件下可能成為個(gè)性 。 ? 和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異 ， 化解矛盾 ， 為事物的發(fā)展創(chuàng)造條件 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 29 （ 二 ） 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動(dòng)力 矛盾及其屬性 （ 1） 矛盾： 事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 （ 2） 矛盾的兩種基本屬性： 矛盾的對(duì)立屬性又稱斗爭(zhēng)性 ， 矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性 。 ? 由于矛盾的性質(zhì)不同 ， 矛盾的斗爭(zhēng)形式也不同 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 23 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 （ 二 ） 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的源泉?jiǎng)恿? （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 24 （二）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動(dòng)力 矛盾及其屬性 （ 1）矛盾：事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。 ? 在社會(huì)領(lǐng)域中 ， 新事物代表歷史進(jìn)步的方向 ， 符合人民群眾的根本利益 ， 因此它能得到人民群眾的支持和擁護(hù) 。 發(fā)展： 是前進(jìn)性 、 上升性的運(yùn)動(dòng) ， 是事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化 ， 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 。 聯(lián)系 聯(lián)系的特點(diǎn) ① 聯(lián)系具有客觀性 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 9 ③聯(lián)系具有多樣性 ② 聯(lián)系具有普遍性 —— 事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 1 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 2 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 3 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 三 、 唯物辯證法 是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法 第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 4 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （ 二 ） 事物的永恒發(fā)展 唯物辯證法的總特征 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 5 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （ 二 ） 事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 6 —— 事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響 、相互制約和相互作用的關(guān)系 。 聯(lián)系 聯(lián)系的特點(diǎn) ① 聯(lián)系具有客觀性 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 10 普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的意義 （ 1） 要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系 ， 確立整體性 、 開(kāi)放性觀念 ， 從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系 。 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （二）事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普