【正文】 :18:1319:18Mar2327Mar23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 :18:1319:18:13March 27, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 ? 這種 “ 修改 ” 不是主觀隨意的修改 ， 而是遵循事物發(fā)展的規(guī)律 ，通過分析和抽象抓住根本舍棄細(xì)節(jié) 、 拋開偶然把握必然 、 剔除現(xiàn)象抓住本質(zhì) 、 克服片面掌握全面的修改 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 75 （ 三 ） 辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 歸納與演繹 —— 從個別到一般 ， 由一般到個別的推理形式 ? 歸納法和演繹法作為一對辯證邏輯思維方法 ， 既有區(qū)別又有聯(lián)系 。 否定之否定規(guī)律的邏輯表達公式通常是： 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 58 例如麥子的生長過程： 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 59 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 60 （ 1） 否定之否定是 事物經(jīng)過兩次否定三個階段的周期性發(fā)展 （ 2） 否定之否定規(guī)律揭示了事物聯(lián)系發(fā)展的基本方向和道路： —— 前進性與曲折性的統(tǒng)一 、 上升的 辯證否定 否定之否定 （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 ? 這是事物自我發(fā)展 、 自我完善的一個根本特征 ，它是由辯證的否定所決定的 。 質(zhì) 、 量 、 度 量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 51 第一 ， 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 。 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 通常所說的 “ 統(tǒng)籌兼顧 ， 適當(dāng)安排 ” 和 “ 學(xué)會彈鋼琴 ” 的工作方法 ， 講的正是這個道理 。 但和諧并不否認(rèn)矛盾 ， 也不意味著矛盾雙方的絕對同一 。 。 ? 新事物的產(chǎn)生總是適應(yīng)著客觀發(fā)展過程的需要 ， 符合客觀規(guī)律的要求 ， 和事物的發(fā)展趨勢相一致 。 第三 ， 整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 。 （ 2） 為我國實行對外開放政策和貫徹科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建社會主義和諧社會提供了理論基礎(chǔ) 。 ? 社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的 、 必然的 、 穩(wěn)定的聯(lián)系 。 ? ， 體現(xiàn)了物質(zhì)運動的絕對性 ，矛盾同一性是有條件的 、 相對性 ， 體現(xiàn)了物質(zhì)靜止的相對性 。 ? 該原理是我們黨堅持獨立自主自力更生和對外開放方針的理論基礎(chǔ) 。列寧 堅持對不同性質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決 ， 做到 “ 因地制宜 ” 、 “ 因時制宜 ” 、“ 量體裁衣 ” 、 “ 對癥下藥 ” 、“ 一把鑰匙開一把鎖 ” 。 （ 1） 量變 、 質(zhì)變的含義 （ 2） 量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系 質(zhì) 、 量 、 度 量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 52 質(zhì) 、 量 、 度 量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) （ 1） 量變 、 質(zhì)變的含義 （ 2） 量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 53 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的源泉動力 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 54 辯證否定 （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 肯定是指事物保持自身存在的趨勢； 否定是指事物自身趨向滅亡 、 并轉(zhuǎn)化為他事物的趨勢 。 辯證否定 否定之否定 （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 63 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的源泉動力 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 64 ★ 對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心 對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物普遍的 根本內(nèi)容 和永恒發(fā)展的 內(nèi)在動力 。 ? 聯(lián)系： 分析是綜合的基礎(chǔ) ， 綜合是分析的目的和指導(dǎo) 。 ? 第二點 ， 邏輯和歷史統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)是實踐 。 , March 27, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 2023年 3月 下午 7時 18分 :18March 27, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 2023年 3月 下午 7時 18分 :18March 27, 2023 1少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 83 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 84 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 ? 邏輯方法 ， 是指通過抽象的規(guī)定 ， 撇開事物發(fā)展的自然過程 ， 排除事物發(fā)展過程中各種偶然因素和表象 ， 運用邏輯的理論體系全面揭示事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律 ， 赤裸裸地再現(xiàn)事物本質(zhì)規(guī)律發(fā)展過程的方法 。 （ 二 ） 唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 70 唯物辯證法的基本范疇凸顯矛盾分析法 矛盾分析法是根本的認(rèn)識方法 (1)原因與結(jié)果 —— 從因果聯(lián)系中探尋規(guī)律 (2)必然性與偶然性 —— 從偶然性中把握必然性 （ 二 ） 唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法 要利用機遇 ，把中國發(fā)展起來 ，要抓住時機 ， 發(fā)展自己 ， 關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟 。 ? 對待古代文化遺產(chǎn) ， 要批判地繼承 ， “ 古為今用 ” ，“ 取其精華 ， 棄其糟粕 ” 。 質(zhì) 、 量 、 度 量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 49 ① 量變：是事物數(shù)量的增減和次序的變動 ， 是保持事物質(zhì)的 相對穩(wěn)定性的不顯著變化 ， 體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性 。 反之亦然 。 （ 3） 矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 第一 ， 矛盾的同一性和斗爭性相區(qū)別 第二 ， 矛盾的同一性和斗爭性又相互聯(lián)結(jié) 、 相輔相成 一方面 ， 矛盾的同一性不能離開斗爭性 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 25 NNSS（二）對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和 發(fā)展的源泉和動力 矛盾及其屬性 （ 1） 矛盾： 事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 ? 矛盾的同一性 是指矛盾雙方相互依存 、 相互貫通的性質(zhì)和趨勢 。 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （二）事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 14 ? 新事物是指符合發(fā)展前進方向 、 具有遠大前途和強大生命力的事物 。事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 1 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 2 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 3 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律 三 、 唯物辯證法 是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 第二節(jié) 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 4 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （ 二 ） 事物的永恒發(fā)展 唯物辯證法的總特征 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 5 （ 一 ） 事物的普遍聯(lián)系 （ 二 ） 事物的永恒發(fā)展 一 、 聯(lián)系和發(fā)展的普遍性 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 6 —— 事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響 、相互制約和相互作用的關(guān)系 。 發(fā)展： 是前進性 、 上升性的運動 ， 是事物由低級到高級的運動變化 ， 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 。 事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 23 （ 一 ） 事物聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性 （ 二 ） 對立統(tǒng)一規(guī)律 —— 事物聯(lián)系的實質(zhì)內(nèi)容和發(fā)展的源泉動力 （ 三 ） 質(zhì)量互變規(guī)律 —— 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) （ 四 ） 否定之否定規(guī)律 —— 事物發(fā)展的方向和道路 二 、 事物聯(lián)系和發(fā)展的