【正文】 還沒(méi)有凝煉”。 ]姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓立馬良久，謂島曰：‘作敲字佳矣。 ]“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。 (①剝啄：擬聲詞，模擬輕輕敲門(mén)的聲音。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。 ]字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。?） 直指的意義載在字典上，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系，有如輪外圓暈，暈外霞光，其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各個(gè)不同，變化莫測(cè)。文章前后照應(yīng)，作者的探究在不斷深化。孫登，東晉隱士，傳說(shuō)是竹林七賢之一稽康的老師。由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來(lái)試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，這是點(diǎn)鐵成金。 ]聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。③學(xué)富五車(chē)：《莊子 ?天下》：?惠施多方，其書(shū)五車(chē)。?灞橋，橋名，本作霸橋，在長(zhǎng)安東。一件事物發(fā)生時(shí)立即 使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘 ① 宣言里面挑一段文章來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言，大半都由“套板反應(yīng)”起來(lái)的。語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就真正是“作”出來(lái)的， 不致落入下乘 ① 。第 7段列舉一系列聯(lián)想意義誤用而生流弊的事例，指出它產(chǎn)生的原因在“套板反應(yīng)”，產(chǎn)生“套板反應(yīng)”的原因在習(xí)慣、在懶惰，克服“套板反應(yīng)”的辦法是“唯陳言之務(wù)去”。 ]本著這個(gè)精神，你隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或 寫(xiě)作 ，就會(huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必需的好習(xí)慣。文章告訴我們，“逐步達(dá)到藝術(shù)的完美”，這是“咬文嚼字”所追求的目標(biāo)；“求思想感情和語(yǔ)言的精煉與吻合”，這是“咬文嚼字”的要求；以謹(jǐn)嚴(yán)的精神，刻苦自勵(lì)，留心玩索，推陳出新，這是“咬文嚼字”必須下的功 夫。 本文最大特點(diǎn)，在于作者所舉事例充分典型，分析 絲絲 入扣 ， 說(shuō)理精譬透徹。首先題目就是創(chuàng)新，“咬 文嚼字”向來(lái)是一個(gè)貶義的成語(yǔ)，作者卻借用過(guò)來(lái)賦予嶄新的意義，說(shuō)明自己的文學(xué)主張。而這樣的例子文中還有很多，不再一一列舉。比較起來(lái)， ‘ 敲 ’ 的空氣沒(méi)有 ‘ 推 ’ 的那么冷寂。 過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。李凝居處的門(mén)到了夜晚當(dāng)然是關(guān)了的，“僧”怎么會(huì)只“推”而不“敲”？他如果不“敲”，李凝又怎么會(huì)知道有人來(lái)訪？由此可知，詩(shī)該用“推”還是該用“敲”，當(dāng)是不言自明，真理還是在韓愈的手里。因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是? ）的；前者偏于（ ），后者偏于個(gè)性。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。文學(xué)借文字 （ ） 思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有 （ ） ，情感還沒(méi)有凝練。 （ 5）對(duì)“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述。 ③應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的?！边@也是不因小失大的意思。不肯茍同者認(rèn)為陶淵明是提倡粗枝大葉、淺嘗輒止的作風(fēng)，是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。如當(dāng)時(shí)有一個(gè)小夏侯學(xué)派的人，光解釋“堯典”兩個(gè)字，就寫(xiě)了十余萬(wàn)字。 B．人們往往只抓住 他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢？ C．真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。 A．①所以，②并且，③而且，④即使、也。”這個(gè)句子深刻地分析了“套板反應(yīng)”的危害。 B．?dāng)嚁_。 答案： A．不在、而在（或“不是、而是”）。 第三個(gè)空格選“表現(xiàn)”。 “ 楊柳萬(wàn)條煙 ”，語(yǔ)出唐朝詩(shī)人岑參《送楊子》：“梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙。 作者以此 清麗、靜謐、迷離而又含帶凄切的景象，寓托自己 懷才不遇 的遭遇和 失意悵惘的 心情意緒 。 答案： A指出不要不加區(qū)分地反對(duì)，強(qiáng)調(diào)具體情況具體分析。 答案： C。 答案：作者要證明的論點(diǎn)是第④段指出的“不求甚解”的基本涵義有兩層：一是勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂；二是說(shuō)明讀書(shū)要前后貫通，了解大意?！保祝┪挠玫恼沁@個(gè)通常的意義，是貶義?！币虼怂菑摹翱疾焯諟Y明的讀書(shū)背景入手”來(lái)分析他的原意。（乙）文有：不要搞尋章摘句，牽強(qiáng)附會(huì)的學(xué)究式解讀，要注意讀原著，領(lǐng)會(huì)原作的基本內(nèi)容；對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)，要了解和分析它的具體背景，看看作者是針對(duì)什么而發(fā)出的議論；“求甚解”和“不求甚解”這是兩種不同的讀書(shū)方法，各得其宜，各有所用。 答案： 略。這樣的事例在學(xué)習(xí)和生活中隨處可見(jiàn)。 答案：（甲）文的寫(xiě)作目的主要表現(xiàn)在第⑤段，批評(píng)一些人的“只記住經(jīng)典著作的一些字句”就自以為讀懂了馬列主義的不正之風(fēng)。 答案：（甲）文說(shuō)：“人們 往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，??他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。解題時(shí)，要體會(huì)文中對(duì)“咬文嚼字”這個(gè)成語(yǔ)所賦予的不同意義。 第二層次（② ④段），通過(guò)對(duì)陶淵明原話的全面解讀，得出對(duì)“不求甚解”的正確理解。 （ 2）解析：本題①句判定前后哪是因，哪是果；④句區(qū)別假設(shè)關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系，這兩項(xiàng)難度不大。 ③ 字的難處在意義的確定與控制，字的聯(lián) 想意義是游離的，偏于個(gè)性的，迷離不易捉摸，難于控制的?！泵鑼?xiě)滕王閣的秋景，前句寫(xiě)贑江清秋，后句寫(xiě)西山暮色，表現(xiàn)一種凄涼蒼茫的情調(diào)，為下文抒發(fā)自己命途多舛定下基調(diào)。 4．解析：這是一道深入探究的題目，在文中作者只是概括地說(shuō)明這些“煙”字表現(xiàn)了“種種境界”，但究竟各自表現(xiàn)了什么境界，限于篇幅，不可能詳盡說(shuō)明。 3．解析： 本題考查詞語(yǔ)辯析能力。 A 項(xiàng)是作者表明自己的看法，否定前一句而肯定后一句。 B 項(xiàng) 當(dāng)選與“岑寂”意義相反的詞語(yǔ)。 答： （ 4）說(shuō)說(shuō)（甲）文引用列寧、諸葛亮、陸象山和一般人的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)要證明的論點(diǎn)是什么，它們與論點(diǎn)有什么內(nèi)在的邏輯關(guān)系？ 答： （ 5）甲文反對(duì)“咬文嚼字”，說(shuō)“讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”；而朱光潛先生卻提倡“咬文嚼字”。（ ）不讀書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū) 中的道理。 ⑤由此看來(lái)，如果將一頂“提倡粗枝大葉”的帽子扣在陶老先生頭上，就錯(cuò)了。我們先來(lái)仔細(xì)考察一下陶淵明的讀書(shū)背景，分析一下他的話的原意，問(wèn)題就會(huì) 清楚得多了。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。 ⑤列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫（ 18561918，俄國(guó)最早的馬克思主義傳播者，曾組織俄國(guó)第一個(gè)馬克思主義團(tuán)體“勞動(dòng)解放社”），說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。 ②不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。 （ 1）郭沫若對(duì)“你是沒(méi)有骨氣的文人”一句的修改。你不能 懶，不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺(jué)迷惑而輕易自滿。 B．直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用。 訓(xùn)練提高 1．在下面句中的空格處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，其中 A、 C 項(xiàng)必須是成語(yǔ)： A．這番話不免啰嗦，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣（ ）不可。中間賈島與李凝談了什么，通通省去未說(shuō)，但從詩(shī)末句“幽期不負(fù)言”可以看出，兩人說(shuō)的是隱居生活的樂(lè)趣。 ” “敲”字真的如作者所說(shuō)不如“推”字嗎？如果孤立地就這兩句詩(shī)來(lái)看，作者的分析似乎還有幾分道理，但如果從全詩(shī)來(lái)看，則是大謬不然，完全背離了詩(shī)的原意。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。 問(wèn)題探究 朱光潛先生的《咬文嚼字》一文提出許多新穎獨(dú)特的見(jiàn)解，使人大有茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)。這樣就 很好 地 論證了觀點(diǎn)。 （ 1）思路清晰。 ]文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。例子舉不勝舉，道理也說(shuō)不完。 ） [引述韓愈創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談，說(shuō)明克服?套板反應(yīng)?的根本途徑和辦法。）[說(shuō)明產(chǎn)生“套板反應(yīng)”的原因和“套板反應(yīng)”現(xiàn)象的普遍性。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣。他?能言善辯，善經(jīng)商，家累千金?⑧付梓：古時(shí)用木板印刷，在木板上刻字叫梓，因此把稿件交付刊印叫付梓。?曹子建，即曹植。美人都是“柳腰桃面 ① ” “王嬙 ② 、西施”， 才子都是“學(xué)富五車(chē) ③ ，才高八斗 ④ ”；談風(fēng)景必是“春花秋月 ⑤ ”，敘離別不離“柳岸灞 橋 ⑥ ”；做買(mǎi)賣(mài)都有“端木 ⑦ 遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是“付梓 ⑧ ” “殺青 ⑨ ”。 ] 這是一個(gè)善 用聯(lián)想意義的例子。大龍團(tuán) 每斤兩只，小龍團(tuán)每斤十二只，是每年谷雨前采擷調(diào)制，正反兩面都印有龍鳳圖案，所以又稱(chēng)龍鳳茶團(tuán)。獨(dú)攜天上小團(tuán)月 ,來(lái)試人間第二泉。因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的；前者偏于類(lèi)型，后者偏于個(gè)性。②楊柳萬(wàn)條煙：語(yǔ)出唐朝詩(shī)人岑參《送楊子》：?梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙。 ] 第 5自然段，作者引用王若虛錯(cuò)改《史記》的事例，韓愈幫賈島“推敲”的故事，證明“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”。 ） 所以我很懷疑韓 愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。 ]這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。’始欲著‘推’字，又欲作‘敲’字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。舉例精當(dāng)，分析透辟，有很強(qiáng)的說(shuō)明力。 [“以為虎 ”是錯(cuò)覺(jué)，誤以為“草中石”是“虎”；“見(jiàn)草中有虎”是實(shí)實(shí)在在看見(jiàn)了“草中”有“虎”。 [心理學(xué)告訴我們，李廣的這種千鈞之力，是人的潛能在特定情境（這里是萬(wàn)分危急）之中猛然爆發(fā)出來(lái)的結(jié)果，不是想做就可以做成，因此“復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣”。本文中指考慮文字運(yùn)用得是否恰當(dāng)?！板O銖必 較”這個(gè)成語(yǔ)，形象地比喻“咬文嚼字”所要達(dá)到