魯教版必修四屈原列傳4-文庫吧在線文庫
【正文】 ：和，介詞 為 ：句末反問語氣詞 之 ：代下文 新 ：剛剛，副詞 人 ：指上文的圣人 者乎 ：復(fù)合語氣助詞 乃 ：于是，副詞 遂 ：于是 以 ：第一、二個(gè)是介詞（讓），第三個(gè)是結(jié)果連詞 小結(jié)：寫屈原憤而自沉汨羅江的經(jīng)過。 (分三部分 ) 以 人物活動(dòng)的時(shí)間 為序進(jìn)行記敘。（左徒：楚官名。才能杰出，蒙讒見疏。 思考 4 第 3小段包括幾層？作者是怎樣對 《 離騷 》 進(jìn)行記敘和議論的？ 第一層，從本段開頭至 “ 蓋自怨生也 ’ 、第一句記敘屈原 “ 憂愁幽思而作 《 離騷 》 ”，以下幾句就“ 憂 ”“ 怨 ” 展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。通過議論，突出了屈原在楚國興盛衰亡上舉足輕重的地位。 第二部分 。 ③語言上 ，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。動(dòng)詞 ) ?(忌妒。動(dòng)詞 ) ?(攻打。 D . 子子孫孫無 窮 匱也。如 : 當(dāng)他“不復(fù)在位”時(shí)，聽說楚懷王放走了屢次欺騙、坑害楚國的張儀，出使在外的屈原連忙從齊國趕回，勸懷王殺掉張儀。這種正直高潔的品德同強(qiáng)烈的愛國主義精神就象經(jīng)線和緯線一樣緊密地交織在一起，織成了宏偉壯麗的浪漫主義詩篇 《 離騷 》 。 七絕 才秀成經(jīng)教學(xué)開 ， 開學(xué)教經(jīng)有路來 。 鴿子說：今天可算是東風(fēng)勁吹 ， 下雨時(shí) ， 主人帶我乘在向東開的電車上 ， 雨象瓢潑似地迎著車頭斜打下來 。 B 省略句 遂絕 ( 于 ) 齊 ( 省略介詞 ) 又因厚幣 ( 賂 ) 用事者臣勒尚 ( 省謂語 ) 以 ( 之 ) 出號令 ( 省介詞賓語 ) C 被動(dòng)句 方正不容也 信而見疑 ， 忠而被謗 身客死于秦，為天下笑 …… 而自令見放為 D 倒裝句 而設(shè)詭辯 于懷王之寵姬鄭袖 ( 介賓短語后置 ) 卒使上官大夫短屈原 于頃襄王 ( 介賓短語后置 ) 以深入擊秦 ， 戰(zhàn) 于藍(lán)田 ( 介賓短語后置 ) 明道德之 廣崇 ( 定語后置 ， 一說 ， 非定語后置 ) 人又誰能以身之 察察 ， 受物之 汶汶 者乎 ( 定語后置 ) 明 于治亂 ， 嫻 于辭令 ( 介賓短語后置 ) 蟬蛻 于污穢 ， 以浮游 于塵埃之外 ( 同上 ) 楚人即咎子蘭 以勸懷王入秦而不反也 ( 同上 ) 莫不欲求忠以 自 為 ( 否定句中代詞 “ 自 ” 做賓語 ， 前置 ， “ 自為 ( ｗ 233。見識廣博，記憶力強(qiáng)。漁父 》 。比喻無原則、無立場地與世相沉浮。懷沙 》 ： “ 懷瑾握瑜兮，窮不知所示。 請你判斷誰說得對 ? 麻雀說是對。 其二，在寫法上， 《 廉頗藺相如列傳 》 等故事情節(jié)生動(dòng)曲折，人物性格鮮明，富有戲劇性。屈原的死，是對邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴，也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。他對待祖國確是一顆丹心，一片赤誠，堅(jiān)貞不移，至死不悔 ! 屈原的正直集中在他敢于同邪惡勢力抗?fàn)幎鴽Q不與之妥協(xié)的斗爭精神上。 (2)、把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起 (因古代君主是國家的象征 )，通過他的“存君興國”的思想集中表現(xiàn)他的愛國主義精神。動(dòng)詞 ) 邪曲之害公也。名詞 ) ?(寫作。 ? 第二 ，把屈原的身世遭遇和楚國命運(yùn)交織敘述，并行描寫，從而突出了歷史人物的歷史地位。 屈原的遭遇 任 —— 疏 —— 黜 —— 遷 —— 沉 主題思想 本篇人物傳記記載了屈原的政治經(jīng)歷和他的政治主張 ， 贊揚(yáng)了他熱愛祖國和敢于同邪惡勢力作斗爭的精神 ， 也嚴(yán)厲地譴責(zé)了楚懷王的昏庸和上官大夫 ，令尹子蘭的陰險(xiǎn) ， 課文有議有敘 ， 夾敘夾議 ， 一吐其蒙冤受辱的胸中塊壘 ， 為屈原 ， 為作者自己 ， 形成一篇極為精彩的傳記文學(xué) 。 討論 這一部分著重記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？ 通過對話描寫，揭示屈原 “ 見放 ”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原 “ 吾不能變心以從俗 ” ，寧赴長流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。 頃襄王昏憒腐朽，屈原被遷。 ” 思考 3 屈原為什么作 《 離騷 》 ？ 憂愁幽思而作 《 離騷 》 。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。 述評 《 離騷 》 。屈原的后來者雖然繼承了他的文體，但都不能像屈原那樣 “ 直諫 ” 。秦朝以前，古書中都不記載屈原的生平事跡。屈原賈生列傳 》 。 簡介屈原的生平 屈原的詩作，是我們中華民族傳統(tǒng)精神的寫真。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。 屈原以身許國，雖死猶生，他的精神如日月經(jīng)天，江河行地。他一遍又一遍地深情呼喚： “ 魂歸來兮！ ” 為屈原招魂。 楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原，但他的愛國之心忠貞不貳。 司馬遷在 《 屈原列傳 》 中這樣評價(jià)屈原的詩品人品：《 離騷 》 和 《 國風(fēng) 》 、 《 小雅 》 一樣，同為國粹，“ 其文約，其辭微，其志潔，
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