中職語文拓展模塊寡人之于國也1-文庫吧在線文庫
【正文】 斷織 《 孟子 》 是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、哲學(xué)思想、社會活動和個性修養(yǎng)。有的人逃跑了一百步才停下，有的人逃跑了五十步就停下。 “五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲綢衣了。 ” 【 譯文 】 我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。 （ 《 論語 》 ） 第一部分 （ 1） 提出民不加多的疑問； 第二部分 （ 24） 分析民不加多的原因； 第三部分 （ 57） 闡述民可加多的措施。 施仁政、行王道是使民加多的根本措施。 戰(zhàn)國時期，各國諸侯對外爭城掠地，相互攻伐， “ 爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城 ” 。五蠹 》 )魏國曾是強國，但在梁惠王時，連遭強秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至于都城由安邑遷至大梁。 梁惠王 35年，孟子被 “ 招賢 ” 來到魏國，梁惠王迫不及待地向孟子討教治國之策：“ 寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。 《 孟子 》 的犀利、 《 莊子 》 的恣肆、 《 荀子 》的渾厚和 《 韓非子 》 的峻峭，被稱為先秦散文的“ 四大臺柱 ” 。本文各部分末尾分別用 “ 寡人之民不加多 ”“ 無望民之多于鄰國也 ”“ 斯天下之民至焉 ” ，既對各部分內(nèi)容畫龍點睛，又強化了各部分間內(nèi)在聯(lián)系，使文章層層深入，渾然一體，凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深沉的特質(zhì)。 敬愛兄長。 ？（用原 文回答） 答： 【 答案 】 不違農(nóng)時；數(shù)罟不入池；斧斤以時入山林；五畝之宅，樹之以桑；雞豚狗彘之畜，無失其時；百畝之田，勿奪其時；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 C.王：名詞作動詞，稱王，使天下百姓歸順。 穿 ) 悌 （ d236。東漢趙岐 《 孟子題辭 》 中說： “ 孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至。但他的目的在于增加兵員，強化戰(zhàn)爭，民眾看穿了他小恩小惠背后的好大喜功和窮兵黷武。 中心話題 民不加多 梁惠王，在位 36年，前 18年靠文侯
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