【正文】 ，文章自然而然過渡到第三部分──“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。四、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，解讀內(nèi)容提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的?明確：“民不加多。莩⑶ t〖教學(xué)過程一、導(dǎo)語孟子《得道多助 失道寡助》中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。第一篇：寡人之于國也優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。朗讀課文，理清思路，解讀內(nèi)容。涂通假字，同“途”。了解文意。對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。民加多的措施。⑴ 或……或……⑵ 直……耳，是……也⑶ 是何異于……⑷ 未之有也答案：⑴ 或百步而后止，或五十步而后止。 屢次⑤ 數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國也》)：c249。也就是說，文言文教學(xué)應(yīng)該在教學(xué)“文”的過程中落實“文言”，把教學(xué)“文言”作為基礎(chǔ)手段，把“文化”滲透作為終極關(guān)懷。三、一讀課文，辨“民”義（探討梁惠王與孟子觀點分歧的根本所在）1．理解梁惠王心中的“民”討論一：如果你是當(dāng)時的“民”，你會依附于梁惠王嗎？為什么呢？（明確：不會。河?xùn)|兇亦然。孟子說“王無罪歲，斯天下之民至焉”。他們誰也離不開誰。這是物質(zhì)生產(chǎn)?！边@是在物質(zhì)基礎(chǔ)上加強政治思想教育，提高百姓的精神文明，活得有品位。“王道之始”的標(biāo)志是“養(yǎng)生喪死無憾”。只不過，他借助“王道”到達(dá)“經(jīng)世濟民”的目的。在這一點上，他與其他各國都是一樣的。在這里，為什么不是“零步笑五十步”而是“五十步笑百步”呢？逃五十步者和逃百步者他們在本質(zhì)上是一樣的，都是“逃”；而逃零步者與逃五十步者他們在本質(zhì)上是不一樣的，一個逃了，一個沒有逃。首先應(yīng)該認(rèn)識到“民”的豐富內(nèi)涵，從而形成“民本”思想，在這個基礎(chǔ)上，先養(yǎng)民，再教民，從而構(gòu)筑和諧的社會。“文”與“言”兩者不可偏廢。⑵ 理解本文寓理于事的寫作手法。２、孟子和他的散文:PowerPoint 投影：１、孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。o）戰(zhàn)棄甲曳（y226。）然而不王（w224。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。）鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？加：更。句式：或??，或??。王如知此，則無望民之多于鄰國也。密，與“疏”相對；罟，gǔ，從網(wǎng)，古聲。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。謹(jǐn)：形容詞活用作動詞，認(rèn)真從事。”是何異于：固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“這與??有什么區(qū)別呢”。是何異于??５、句式：然而不王者，未之有也（賓語前置句）；頒白者不負(fù)戴于道路矣（介詞結(jié)構(gòu)后置）；樹之以桑，申之以孝悌之義，是何異于刺人而殺之??（均介詞結(jié)構(gòu)后置）；養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（判斷句）?！被卮鹆恕懊癫患佣唷钡脑?。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？這有什么作用？板書（PowerPoint 投影）：梁惠王：于國盡心移民移粟→民不加多，何也？鄰國之政不用心→民不加少孟子：請以戰(zhàn)喻→五十步笑百步──無望民之多于鄰國也。孟子善于運用比喻說理，文字顯得從容不迫。對梁惠王的指責(zé)，孟子運用了對比、類比、整句，更顯氣勢，并且形成短促有力的語流。３、體味欣賞本文運用比喻說理，善于運用排比、對偶增強文章氣勢的藝術(shù)特色。三、讀課文，生字正音棄甲曳（y226。ng）序之教頒（bān）白者不負(fù)戴于道路矣申之以孝悌（t236。３、解決問題：斯天下之民至焉。谷與魚鱉不可勝食，也?！窘虒W(xué)難點】孟子“仁政”思想的理解。于是退而與門徒坐而論道，合著語錄體議論性散文《孟子》。本文為其二人第三次交流節(jié)選，圍繞“民不加多”的提問，孟子闡述了他“仁政”的具體措施。五、課文分析在第一自然段中，梁惠王提出了怎樣的疑問?在2～4自然段中，孟子認(rèn)為“民不加多”的根本原因是什么?想一想，“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語含義是什么?在第5自然段中，孟子認(rèn)為開始實行“王道”的基礎(chǔ)條件是什么?在第6自然段中，孟子認(rèn)為在“王道之始”的基礎(chǔ)條件后，還應(yīng)該實施什么措施才能稱王天下?討論：孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他的理想政治──“仁政”的具體內(nèi)容是什么?孟子在最后一段是怎樣批評統(tǒng)治者不顧人民死活的?用了什么方法?討論：孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義?試站在現(xiàn)代社會的立場評價其開發(fā)自然資源的主張?！窘虒W(xué)重點】文中重點詞語和句式的意義和用法。其政治主張與社會理想的根本核心是：民本、仁政。)兵而走谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(c249。ng)者涂有餓莩(piǎo)三、教師范讀課文，疏通課文詞句(注意朗讀的節(jié)奏和語調(diào)。河?xùn)|兇亦然。)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?加：更。(《陳涉世家》：或以為死，或以為亡。無：通毋，不、不要。)數(shù)罟：數(shù)，c249。──判斷句。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。未之有也：否定句代詞作賓語前置。斯：則，那么。五、問題探究(課文內(nèi)容分析)：孟子對梁惠王民不加多的疑問是如何分析的?(小組討論后交流?；卮鹆嗣癫患佣嗟脑?。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?這有什么作用?板書(PowerPoint 投影)：梁惠王：于國盡心移民移粟→民不加多，何也?鄰國之政不用心→民不加少孟子：請以戰(zhàn)喻→五十步笑百步──無望民之多于鄰國也。文章三部分的末尾，斯天下之民至焉，既對每部分的內(nèi)容起了畫龍點睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了個有機的整體。這樣用，反映了孟子談話內(nèi)容的層次感和思想感情的逐步加深。七、布置作業(yè)課文詞句練習(xí)。問：有人評論：讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。⑶ 氣勢充沛。小結(jié)：孟子的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然。他的仁政思想的具體內(nèi)容是什么?包括哪幾個方面?一是王道之始，一是王道之成。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的仁政思想。是何異于句式：然而不王者，未之有也(賓語前置句)。是何異于：固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于這與有什么區(qū)別呢。謹(jǐn)：形容詞活用作動詞，認(rèn)真從事。樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，以桑樹之。生、死：形容詞活用作名詞，活著的、死了的，活用為生者、死者。不違農(nóng)時，谷不可勝食也。是：指示代詞，這。請：敬辭，請允許我(必修2《鴻門宴》：軍中無以為樂，請以劍舞。前者指代河內(nèi)，后者指代河?xùn)|。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。)雞豚(t《孟子》散文在寫作上很有特色：氣勢充沛，感情強烈，筆帶鋒芒，富于鼓動性，有縱橫家、雄辯家氣概?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體音頻、PowerPoint 課件。⑵ 學(xué)習(xí)巧用比喻說理釋疑的方法，提高論辯能力。 b243。三、簡介本文涉及的時代背景本文節(jié)選自《孟子【教學(xué)過程】一、簡介孟子孟子(前372～前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人(今山東鄒縣)。２、善用比喻。⑷ 樹之以桑：襯字，無意義。）之畜（x249。他提出“民貴君輕”的主張，反對“霸道”，提倡以“仁”、“義”為中心的“仁政”、“王道”。５、PowerPoint 、全班齊讀課文，多媒體音頻朗讀，學(xué)生跟讀、嘗試背誦。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。小結(jié)：孟子的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然；善用比喻，文字從容不迫；說理鋪張揚厲，氣勢磅礴，令人嘆服。２、他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括哪幾個方面？一是“王道之始”，一是“王道之成”。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。斯：則，那么。未之有也：否定句代詞作賓語前置。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。（《陳涉世家》：“等死，死國可乎”。多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。直：只是，不過。請：敬辭，請允許我??（必修２《鴻門宴》：“軍中無以為樂，請以劍舞。察鄰國之政，無如寡人之用心者。）梁惠王──魏國的國君?！蛾惿媸兰摇罚骸暗人?，死國可乎”。后世常以“孔孟”并稱，孟子生于“天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢”的戰(zhàn)國年代，其主張不被諸侯采納，于是“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的見解和主張?！窘虒W(xué)難點】１、對孟子“仁政”