國學(xué)與我們的時代之四__道家思想與老莊的智慧-文庫吧在線文庫
【正文】 以與人矣，己愈多。為天下溪，恒德不離。樸散則為器，圣人用則為官長。自勝者，強(qiáng)也。子曰 ‘ 汝安知魚樂 ’ 云者，既已知吾知之而問我。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。何謂寵辱若驚 ?寵之為下也，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 ? 密契主義、經(jīng)驗(yàn)主義、神秘主義 “泉涸，魚相與處于陸，相呴 （噓吸） 以濕，相濡 （濕潤） 以沫，不如相忘于江湖，與其譽(yù)堯而非桀也，不如 兩忘而化其道 （融化于大道中） 。《莊子》 ? 八風(fēng)不動：舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮?！痹唬骸昂沃^也？”曰：“回坐忘矣。有心而為之，其易也？易之者，皋天不宜。虛者，心齋也。 15:35:0615:35:0615:353/6/2023 3:35:06 PM 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 , March 6, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 下午 3時 35分 6秒 下午 3時 35分 15:35: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 3月 下午 3時 35分 :35March 6, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 15:35:0615:35:0615:35Monday, March 6, 2023 1知人者智，自知者明。 :35:0615:35:06March 6, 2023 1意志堅強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 6日星期一 下午 3時 35分 6秒 15:35: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 道家提出的順應(yīng)自然、超然物外，守樸尚儉、以退為進(jìn)、以柔克剛和不以物遷的行為原則與道德要求，不僅在中國歷史上發(fā)揮著指導(dǎo)人生、凈化風(fēng)俗、穩(wěn)定社會秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的積極作用；而且，時至今日，其中的思想精華并未隨著時間的流逝而失去光彩?！敝倌嵩唬骸耙蝗糁?，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。同于大通：與大道融通為一?！彼諒?fù)見，曰：“回益矣。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。致使那些對宗教彼岸（他方世界、天國、宇宙神境）有過體驗(yàn)的密契者，不斷述說有一種大於我的、或異於我的存在狀態(tài)?！肚f子外篇 是以圣人之治也，為腹而不為目。死而不忘者，壽也?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。恒德乃足，復(fù)歸于樸。其父謂其子曰： ‘ 取石來鍛之 !夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。人皆知有用之用，而莫知無用之用。故有之以為利，無之以為用。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。是以圣人去甚，去奢，去泰。上征武士，則支離攘臂于其間 ；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束 薪。上禮為之，而莫之應(yīng)也，則攘臂而扔之。 ? ——老子 老莊的智慧（一） —— 道與德 ? “夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地，在太極之先而不為高，在太極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。 ? 他曾作過地方小官。 ? 幾百年來，在世界文化名著發(fā)行量上 ， 《 圣經(jīng) 》 排第一，《 道德經(jīng) 》 高居第二。 道家是“出世之學(xué)”，主要講的是宇宙人生，其作用偏重于個人，而且偏重于個人的精神層面。之后道家思想滲透在中國文化的各個方面。國學(xué)與我們的時代系列之四 —— 道家思想與老莊的智慧 山陽十方書院 南華生 qq群： 48818588 所謂“道家”，是指以老子和莊子的思想為宗脈的學(xué)術(shù)派別的總稱。 魏晉玄學(xué)是道家思想最明顯的復(fù)興思潮。 道家思想與道教的根本區(qū)別 道家思想是一種哲學(xué)學(xué)派，道家追求的是清靜無為，順應(yīng)自然。 ? 由此可見，老子及其思想在西方受歡迎的程度。 ? 著名的 思想家 、 哲學(xué)家 、 文學(xué)家 ，是道教學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的承認(rèn)者和發(fā)展者 ? 后世將他與老子并稱為“ 老莊 ” ? 莊子最有名的作品是《 南華真經(jīng) 》 《莊子》 莊子所著文章，內(nèi)容豐富，氣勢磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻。” ? “道生一、一生二，
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