【正文】 青絲穿。（他）翻開(kāi)歷書(shū)，認(rèn)為吉利的日子就在本月，六合正好相應(yīng)。比較：“賚” l224。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪?，F(xiàn)在就立刻答應(yīng)這門親事吧，馬上成全兩家的婚姻。謝家事夫婿 x249。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。 ? 【 譯文 】 媒人走了不幾天，縣令派去向太守請(qǐng)示公事的縣丞剛好回來(lái)，（他對(duì)縣令）說(shuō)，太守談起有一個(gè)叫蘭芝的女郎，家中世代有人做官。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門?！? ? 【 譯文 】 蘭芝含淚解釋說(shuō)：“當(dāng)初我回來(lái)時(shí)，仲卿對(duì)我再三叮嚀，（叫我等著他），彼此發(fā)誓永不分離。美好的樣子；品貌出眾） 無(wú)雙，年始十八九， 便 （bi224。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙。 ? 【 譯文 】 蘭芝回到娘家走上廳堂，感到進(jìn)退兩難臉上無(wú)光。 ? 【 譯文 】 蘭芝對(duì)仲卿說(shuō)：“感謝您的一片真心！您既然如此厚愛(ài)，我希望不久能看到您來(lái)。 ? 新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn) （用在動(dòng)詞前，有指代作用，相當(dāng)于“我”，如：見(jiàn)諒；見(jiàn)教） 錄，不久望君來(lái)。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相 （代“你”，與“卿”服指） 隔卿，且暫還家去；吾今且赴 （ f249。 府吏馬在前，新婦車在后。（另澤為“退下來(lái)”）“我剛嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候，小姑剛剛能扶床走路；今天我被驅(qū)趕回家，小姑已經(jīng)長(zhǎng)得同我一樣高。勤 （盡心盡力，努力） 心養(yǎng)公姥 （偏義復(fù)詞） ，好自 （親自） 相 （她） 扶將。指如削蔥根，口如含朱丹。 雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使 .今日還家去，念母勞家里。著我繡夾裙，事事四五通。人賤物亦鄙 （輕賤），不足迎 （迎娶） 后人，留待作遺 （ w232。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！ ? 新婦謂府吏：“ 勿復(fù)重紛紜 （紛紜：指多言、多事?！? ? 【 譯文 】 仲卿默默無(wú)言，給阿母拜了兩拜回到房中，想要對(duì)妻子轉(zhuǎn)告阿母的意見(jiàn)，卻悲痛得泣不成聲：“我本來(lái)沒(méi)有驅(qū)趕你的意思，只是我的阿母逼迫我?！敖K老”，以示決絕。便可速遣之 （蘭芝） ，遣去慎莫留！ 【 譯文 】 阿母對(duì)仲卿說(shuō)：“你怎么這樣沒(méi)有見(jiàn)識(shí)！這個(gè)媳婦不講禮節(jié)，舉止任性，不服管教，我心里早就生她的氣了，哪能由你自己作主！東邊鄰家有一位賢惠的女子，她的名字叫秦羅敷，體態(tài)長(zhǎng)得可愛(ài)無(wú)比，阿母我替你去求婚。你就可以去稟告婆婆，趁早把我休棄回家。因此蘭芝深知遣歸之勢(shì)不能挽回。 雞鳴 （ 1至 3時(shí)） 入機(jī) （織布機(jī)） 織，夜夜不得息。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。仲卿聞之 ，（仲卿） 亦自縊于庭樹(shù)。 相關(guān)鏈接 孔雀東南飛 在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝 聽(tīng)讀詩(shī)歌， 理清故事情節(jié)。焦母把劉蘭芝趕出家門就是以第一條為接口的）、 “ 天下無(wú)不是之父母 ” 等等清規(guī)戒律。孔雀東南飛以敘事體編寫(xiě)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)詞句凄婉動(dòng)人，是史上杰出的愛(ài)情詩(shī)篇，是不朽的千古悲歌。 《 孔雀東南飛 》 是保存下來(lái)的我國(guó)古代 最早 的一首 長(zhǎng)篇敘事詩(shī) ， 全詩(shī)共有 353句， 1785個(gè)字。 樂(lè)府始于秦，至漢仍沿襲秦時(shí)之稱。太清二年（公元 548年）以兼通直散騎常侍出使到魏。梁武帝大通二年（公元 508年）官東宮學(xué)士。 “ 樂(lè)府 ” 也即成為一種詩(shī)體的別稱。敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)第三人稱敘述視角。現(xiàn)今一般取此詩(shī)的首句孔雀東南飛作為篇名。在婚姻制度方面就規(guī)定有 “ 七出 ” （男家可據(jù)這七條把妻子趕出家門：不順父母；無(wú)子；淫佚；妒嫉；惡疾；多言；盜竊。 《 禮記 》 ：子甚宜其妻，父母不悅，出。其家逼之， （蘭芝） 乃 （就） 投水而死。十七為君婦，心中?？啾?。 君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相 （副詞，表示互相，彼此） 見(jiàn)常日稀。自請(qǐng)遣歸的原因：一則“賤妾留空房”；再則“君家婦難為”，不堪凌虐。不是（我）織帛動(dòng)作緩慢，（而是）你家的媳婦難做！我忍受不了婆婆的使喚虐待，即使留下也沒(méi)什么用處。她的行為并沒(méi)有不正當(dāng)?shù)牡胤?，哪里料到招致您不厚待她呢？? 阿母 （（一個(gè)突出的反面形象，一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性）） 謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！ 此婦無(wú)禮節(jié) （同 2段和 10段對(duì)蘭芝辭別時(shí)的描寫(xiě)形成鮮明對(duì)比） ，舉 （行動(dòng)動(dòng)作） 動(dòng)自專由， 吾意久懷忿，汝豈得自由 （惡語(yǔ)威脅專橫無(wú)理） ！ 東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求 （好言誘哄） 。用假設(shè)句，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了外柔內(nèi)剛的個(gè)性。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。） ，葳蕤 （ wēi ruǐ） 自 （且，還是）生光；紅羅復(fù)斗 （ dǒu） 帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自 （助詞，無(wú)意義） 異，種種在其 （箱） 中。但愿你看到這些東西能時(shí)常得到安慰，永久也不要把我忘記！” 雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。走起路來(lái)步履輕盈，姿態(tài)美妙，可以說(shuō)是舉世無(wú)雙。戴）明月珰 （ dāng） ?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)?！? 回頭再與小姑告別，眼淚像連成串的珠子似的落下來(lái)。出門登車去，涕落百余行?！奔捶浅１吹臉幼樱?，俱會(huì)大道口。阿母大拊掌，不圖子自歸：十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。側(cè)面描寫(xiě)“阿兄”） ”舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依?！?阿母大悲摧 （心疼女兒） 。 還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕 （ yǎo tiǎo。自 （即） 可斷來(lái)信，徐徐更謂之。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門。謝家事夫婿，中道還兄門。你不嫁給這樣好的貴公子，往后又打算怎么辦呢？ ? 蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。如何處理我的終身大事，全由哥哥決定，我怎么敢自作主張！雖然我與仲卿先有誓約，但是看來(lái)他同我相好恐怕永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)了。青雀白鵠舫，四角龍子幡。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。赍 （ jī，贈(zèng)送。”太守聽(tīng)了縣丞帶來(lái)的好消息，心中非常歡喜。隨從人員有四五百，熱熱鬧鬧地聚集在郡府門前。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。未至二三里，摧藏馬悲哀。未至二三里，摧藏 z224。蘭芝聽(tīng)到這熟悉的馬叫聲，便放輕腳步走出來(lái)迎接。你將會(huì)一天比一天富貴，我就獨(dú)自死在黃泉之下吧！” 新婦謂府吏：何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。我倆黃泉下相見(jiàn)吧，希望你不要違背今日的誓言！” 兩人緊緊握手告別，分道各自回到家里。兒今日冥冥，令母在后單?！? ? 府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。東西植松柏，左右種梧桐?！?我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬 （提，撩 liāo起） 裙脫絲履，舉身 （縱身） 赴清池 （最后的反抗，堅(jiān)強(qiáng)的性格，忠貞不渝的愛(ài)情） 。枝枝相 （互相） 覆蓋，葉葉相 （互相） 交通 （交錯(cuò)相通） 。樹(shù)叢中有一對(duì)飛鳥(niǎo)，名字叫鴛鴦，總是仰著頭相對(duì)著鳴叫，每天夜里一直叫到五更時(shí)分。”具體而講，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)各事，實(shí)則是相互呼應(yīng)，相互闡發(fā)，相互補(bǔ)充，渲染的是同一事。ng 摧 藏 z224。舫 fǎng 青 驄 cōng馬 槌 chu237。 對(duì)母親： 開(kāi)始 ——既孝又怨，不敢違抗。 蘭芝兄： 趨炎附勢(shì) ， 見(jiàn)利忘義 ，自私尖酸刻薄， 性情粗暴 ,對(duì)妹妹的遭遇 冷酷無(wú)情 ，是一個(gè)市儈小人的形象，同時(shí)也是封建家長(zhǎng)制的代言人?！? “人之行，莫大于孝”，同時(shí)還把封建道德規(guī)范與封建法律聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。但從故事發(fā)生的時(shí)代看，他們的死， 既表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)毀滅人們幸福生活的封建禮教、封建專制制度的反抗，也表達(dá)了人類植根于人性深處的、對(duì)生命自由的追求和對(duì)生命尊嚴(yán)的維護(hù) 。唐婉在征得趙士程同意后 ,派人給陸游送上酒肴，聊表對(duì)陸游的撫慰之情。淚痕紅浥鮫綃透。瞞，瞞，瞞！ 藝術(shù)特點(diǎn) 表現(xiàn)手法富有民族特色 （”賦比興”在文中的體現(xiàn)） “孔雀東南飛，五里一徘徊。足下躡絲履，頭上玳瑁光。 ? 本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。這正象征了“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的愛(ài)情的不朽，寄托著人民群眾追求愛(ài)情自由和幸福的美好愿望，同時(shí)也是對(duì)封建專制的抗議和嘲弄，與全詩(shī)歌頌忠貞愛(ài)情，反對(duì)封建專制的思想是一致的?！本唧w而講，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)各事，實(shí)則是相互呼應(yīng)，相互闡發(fā)，相互補(bǔ)充，渲染的是同一事。 通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)。 例如： 便可白 公姥 晝夜勤 作息 我有親 父母 逼迫兼 弟兄 其日 牛馬 嘶 原指公公婆婆，這里專指婆婆 工作和休息，這里只是工作的意思 父親和母親，這里指母親 哥哥和弟弟，這里指哥哥 牛和馬，這里指馬 四、 偏義復(fù)詞 終老不復(fù) 取 箱 簾 六七十 府吏見(jiàn) 丁寧 摧 藏 馬悲哀 蒲葦 紉 如絲 合葬華山 傍 槌 床便大怒 通“娶”。 墓穴四周植種著松柏、梧桐。 4． 人物對(duì)話的個(gè)性化 本詩(shī)成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇性行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用?！?——由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離焦家前的沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若，突出“精妙世無(wú)雙 ”這一點(diǎn)。十七為君婦，心中?？啾?。唐婉 】 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。陸游 】 紅酥手，黃滕酒。不料唐婉的才華橫溢及她與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無(wú)才便是德），逼迫陸游休棄唐婉。所以焦母能用高壓政策對(duì)待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)??！? 補(bǔ)充說(shuō)明： 我國(guó)古代的婚姻制度是遵循 《 禮記 》 “七去三不去”的原則的。忠于愛(ài)情，雖不敢直接反抗，但 敢于為愛(ài)情犧牲。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！ 忠于愛(ài)情 以死抗?fàn)? 外柔內(nèi)剛 結(jié)合 22節(jié)的鋪陳排比，更見(jiàn)其 —— 不慕富貴 忠貞不渝 勤勞能干： “十三能織素，十四學(xué)裁衣。 龍子 幡 fān 婀 ē娜 nu243。n禮 磐 p225。 墓穴四周植種著松柏、梧桐。 多謝后世人，戒之慎勿忘！ （有民間說(shuō)唱文學(xué)的痕跡。 ? 府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下， 自掛東南枝 （不顧焦母勸告，違背了“