【正文】 不孝有三，無后為大”的封建禮教，體現(xiàn)了對(duì)愛情的忠貞不渝，對(duì)壓迫的反抗精神） 。行人駐足聽，寡婦起彷徨。 我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。我是有意作這樣不好的打算的，您不要再怨恨鬼神！祝愿您壽如南山之石，身體健康舒適！” ? 阿母得聞之，零 （落下） 淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎 （千萬） 勿為 （w232。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。故作不良計(jì)， ? 新婦謂府吏：“ 何意 （料想） 出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然 （用語(yǔ)平淡，含意豐富，令讀者深思） 。我家有親生的母親（雖然痛我卻沒主意），我有個(gè)親哥哥強(qiáng)逼我的（改嫁），已把我許配給他人，你現(xiàn)在才來還有什么希望！” ? 府吏謂新婦：“賀卿得高遷！ 磐石方且厚，可以卒千年 （過一千年） ；蒲葦一時(shí)紉 （紉， r232。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。她移動(dòng)自己鑲著琉璃的坐榻，放到窗戶之下。你為什么還不做衣裳？可不要事到臨頭措手不及。 阿母謂阿女：適得府君書，明日來迎汝。（水路）有繪著青雀或白鵠的畫船，船艙的四角懸掛著龍子幡，它們隨著風(fēng)兒輕輕地飄動(dòng)。珍。） 隨風(fēng)轉(zhuǎn)。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。府君得聞之，心中大歡喜。n適兄意，那得自任專 （外柔內(nèi)剛自有主意） ！雖與府吏要 yāo，渠會(huì)永無緣。趨炎附勢(shì)，自私兇狠，見利忘義。縣丞來到了劉家，直截了當(dāng)?shù)貙?duì)蘭芝的母親說：“太守家有個(gè)人俊才美的公子，想要和你家結(jié)親，所以派我來貴府說媒。” ? 【 譯文 】 母親告訴媒人：“我們貧賤人家有這么個(gè)女兒，才嫁出去不久就被趕回娘家，既然不配做小吏的妻子，哪里還能稱縣太爺和公子的心意呢？希望您多方面打聽合適的女子，（我）實(shí)在不能答應(yīng)這門親事?！? 阿母白媒人：貧賤有此女，始適還家門。 阿母謂阿女：“汝可去 （前去） 應(yīng)之。 阿女含淚答：蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離?，F(xiàn)在你犯了什么罪過，沒有去接你自己就回來了？” 蘭芝慚愧地向母親（講述原由）：“女兒實(shí)在沒有什么過錯(cuò)?！? 揮手告別，兩人都惆悵不己，彼此分手，同樣是難舍難離。n如絲，磐石無轉(zhuǎn)移 （臨別的誓言。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。誓天不相負(fù)！ 府吏馬在前，新婦車在后，隱隱 何 甸甸 （ ti225。” （說完后）就出門上車走了，淚灑如雨，非常悲傷。 【 譯文 】 蘭芝上堂拜辭婆母，婆母滿臉怒氣未消。“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自 （本是） 無教訓(xùn)，兼（加倍） 愧貴家子。足下躡絲履，頭上玳瑁 （d224。穿上我的繡花夾裙，件件衣服都要試穿好幾遍。指如削蔥根，口如含朱丹。記得那年冬末春初，我離開娘家嫁到您的家。奉事循公姥，進(jìn)止敢 （哪里敢不敢） 自專？晝夜勤作息 （偏義復(fù)詞， 1991年高考題。因此你就安下心來（等待）吧，千萬不要違背我的話。） 不相（你）從許 ！”（焦母：憤怒，極力維護(hù)權(quán)威，專橫。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。你既然擔(dān)當(dāng)廬江府里的小官員，遵守府里的規(guī)則，專心不移。非為織作遲，君家婦難為！ 妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相 （副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，此處譯為“我”） 遣歸 。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。 （用具體的形象來渲染氣氛，激發(fā)讀者想象。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。 封建禮教的“ 三從四德 ”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。名著名劇名家名段，為我們提供了豐富的精神食糧。 它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。 漢樂府 “漢樂府 ” 原來是指漢武帝設(shè)立的，采集民間歌謠或文人創(chuàng)作的詩(shī)來配樂用以演奏的音樂機(jī)構(gòu)。 《 玉臺(tái)新詠 》 中“ 玉臺(tái) ”一名的取義，從徐陵序文里“周王璧臺(tái)讓，漢帝舍屋之中”看，它的語(yǔ)意應(yīng)是指說“后庭”，所謂 《 玉臺(tái)新詠 》 ，是說這是 一部供給后庭歌詠的新詩(shī)集。作者簡(jiǎn)介 徐陵 （公元 507—583），字孝穆，東海郯 （今山東郯城縣）人。 樂 府 “ 樂府 ” 本是古代音樂機(jī)構(gòu)的名稱。 它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“ 樂府詩(shī) ”，或簡(jiǎn)稱“ 樂府 ”。 《 孔雀東南飛 》 簡(jiǎn)介 孔雀東南飛 孔雀東南飛取材東漢獻(xiàn)帝年間廬江郡的愛情悲劇，是我國(guó)史上第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)，也是祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中光輝的詩(shī)篇之一，與南北朝的 《 木蘭辭 》 并稱 “ 樂府雙璧 ”或 “ 敘事詩(shī)雙璧 ” 。 起源及后世影響 寫作背景 故事發(fā)生在 “ 漢末建安中 ” 。婦德、婦言、婦容、婦工。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。構(gòu)思上，也有統(tǒng)攝全詩(shī)、引起故事的作用。 府吏得聞之，堂上啟阿母： “ 十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。”（蘭芝忍無可忍，自請(qǐng)回家，堅(jiān)決果斷。我常常留守空房，兩人見面的日子非常稀少。便可速遣之，遣去慎莫留！ 府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母， 府吏得聞之，堂上啟 阿母 ：“兒已薄祿相（福相命相） ，幸 （幸虧幸運(yùn)） 復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉 （ 《 勸學(xué) 》 ：上食埃土，下飲黃泉） 共為友。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。） 府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。” 往昔初陽(yáng)歲，謝家來貴門。教材：原意是工作和休息，這里只是工作的意思） ，伶俜 （ l237。不管做什么事總是順著婆婆的心意，一舉一動(dòng)怎敢自做主張？不分白天黑夜地勤苦操做，孤孤單單受盡了痛苦艱辛。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。腳上穿著絲襪，頭上戴著的玳瑁簪子閃閃發(fā)光。i m224。 受母錢帛多，不堪母驅(qū)使 （不卑不亢很有教養(yǎng)） 。（她對(duì)婆母）說：“從前我做姑娘的時(shí)候，自小生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，本來就缺乏教養(yǎng)，（后來）許配給貴家公子，使我感到更加慚愧。 新婦初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。n，據(jù) 《 辭源》 P2109。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心）。 ? 入門上家堂，進(jìn)退無顏儀?！? 母親（聽了）非常悲痛傷心。今日違情義，恐此事非奇。” 【 譯文 】 母親對(duì)蘭芝說：“你親自去答復(fù)媒人吧 . ? 阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見 （在動(dòng)詞前，表示受事者自己。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許?！? ? 媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說有蘭家女 （ 1998年 8期 《 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 》 P6解釋為“官員”） ，承籍有宦官?！? 阿兄得聞之，悵然心中煩。沈德潛評(píng)：“小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻”） 。登即相許和，便可作婚姻。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)?！备寐勚?，心中大歡喜。金車玉作輪，躑躅 zh237。從人四五百，郁郁登郡門。車身和車輪用金玉裝飾，拉車的是緩步前行的毛色青白相雜的馬，馬鞍上鑲著金花，周圍垂著流蘇。何不作衣裳？莫令事不舉！ 阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉?！? ? 阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。左手握著剪刀和尺子，右手拿著綾羅綢緞（剪裁起來），早上做成了繡花夾裙，晚上做成羅衫單衣。我有親父母，逼迫兼弟兄。果不如先愿，又非君所詳。n。黃泉下相見，勿違今日言！ （蘭芝通情達(dá)理，深知自己和仲卿同是被壓迫的人。 其日牛馬嘶，新婦入青廬。i為了） 婦死，貴賤情 何薄 （ b225。 府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。多謝后世人，戒之慎勿忘。 【 譯文 】 仲卿聽到蘭芝自盡的消息，知道和蘭芝已經(jīng)永久別離，便在庭院樹下徘徊，自縊在朝東南方向的樹枝上頭。表達(dá)了激憤之情和美好心愿） 【 譯文 】 兩家要求將倆人合葬在一起，于是合葬在華山的一側(cè)。 桐柏枝葉覆蓋、疊交，脈絡(luò)相連、意息相通。n石 拊 f?掌 否 p?泰 赍 jī錢 躑 zh237。 遺 w232。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹” 有教養(yǎng)： 不僅表現(xiàn)在會(huì)談箜篌、誦詩(shī)書，也表現(xiàn)在對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上 善良友愛： 與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”。 焦母： 典型的封建家長(zhǎng)，性情怪僻暴戾、專橫跋扈且刁蠻無理，自以為是、獨(dú)斷專行；不顧愛子的感情，更無視他人的感受，任性無賴，以虐媳為樂?！捌呷ァ笔切萜薜钠邆€(gè)具體條件， “三不去” “是對(duì)“七去”的限制。從這個(gè)角度看，封建家長(zhǎng)制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。在陸游的百般勸說、哀求而無效的情勢(shì)下，二人終于被迫分開，唐婉改嫁趙士程，彼此音訊全無。滿城春色宮墻柳。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄?！?——按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小 聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng) ，為被逐作鋪墊。這既是對(duì)蘭芝的贊美，也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建制度的譴責(zé)（魯迅：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”，“喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看”。 浪漫主義的結(jié)尾 《 詩(shī)經(jīng) 》 是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的源頭， 《 離騷 》 是具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌杰作，那么 《 孔雀東南飛 》 屬于哪一種？ 明確 ：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。 桐柏枝葉覆蓋、疊交，脈絡(luò)相連、意息相通。 通“奩”。 同“臟”，臟腑。古語(yǔ)解做：參互成文，含而見文。 本詩(shī)這一化鳥雙飛的浪漫結(jié)尾有何作用？ 明確 ：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。 21段“府君得聞之 …… 郁郁登郡門”寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性。 ? 橫向的鋪陳 ——9段詳寫蘭芝離家的打扮：“著我繡夾裙，事事四五通。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！ 春如舊，人空瘦。陸游百感交集。 焦仲卿、劉蘭芝的死，從表面上看，是以個(gè)體的形式，為反抗雙方的專制家長(zhǎng)對(duì)他們的婚姻愛情的摧殘做出的最強(qiáng)烈的反抗，是為了維護(hù)他們的愛情做出的最不屈的堅(jiān)持，是發(fā)生在兩個(gè)家庭中的悲劇。 《 孝經(jīng) 》 肯定“孝”是上天所定的規(guī)范， “夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。一對(duì)美滿摯愛的夫妻，千古難尋的愛情，因其而斷送。 焦仲卿： 忠于愛情：“ 結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。n 素 鵠 h 冥 冥 m237。古語(yǔ)解做：參互成文，含而見文。一根根樹枝互相覆蓋，一片片樹葉互相連接。 東西植松柏，左右種