國學(xué)漫談講義-文庫吧在線文庫
【正文】 經(jīng)為主，竺法護為當時的代表?！翱嘀B”，說人生一切皆苦，苦海無邊；“集諦”，是說造成人們痛苦的種種原因；“滅諦”，說佛教引導(dǎo)人們最終達到理想境界（涅般）；“道諦”，說抵達理想境界的種種手段和方法。要人脫離現(xiàn)實，煉丹成仙。提出“理”先于天地而存在，主張“即物而窮理”。 （七）清代經(jīng)學(xué) ? 清代經(jīng)學(xué) 主要關(guān)注在文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、?？睂W(xué)（或稱為校仇學(xué)）上的研究，對于義理的探討比較少見。 基本精神的主體內(nèi)容 ?天人合一的整體精神： 主張順天應(yīng)物，天人協(xié)調(diào) ?以人為本的人本精神： 強調(diào)人事為本，天道為末 ?貴和尚中的和諧精神： 推崇執(zhí)兩用中，以和為貴 ?剛健有為的進取精神： 要求厚德載物，自強不息 （二）國學(xué)基本精神的借鑒與弘揚 ?建設(shè)價值體系 ?弘揚和諧文化 ?借鑒德治思想 建設(shè)核心價值體系 構(gòu)建原則： 深刻、通俗、簡潔、隱蔽、穩(wěn)定 ? 中國封建社會 ：“三綱五?！? ? 資本主義社會 ：“自由、平等、博愛” ? 英國工黨倡導(dǎo) ：“團結(jié)一致、社會公正、責(zé)任心、機會平等 ” ? 俄羅斯提出 ：“主權(quán)的民主、強大的經(jīng)濟、軍事的威懾 新加坡的共同價值觀 ?國家至上，社會為先； ?家庭為根，社會為本； ?社會關(guān)懷，尊重個人； ?協(xié)調(diào)共識，避免沖突； ?種族和諧，宗教寬容。 弘揚傳統(tǒng)道德，賦予的新內(nèi)涵 ?“忠”，就是要 熱愛祖國，忠于職守 ?“孝”，就是要 孝敬父母，尊老敬賢 ?“仁”，就是要 以人為本，富有愛心 ?“義”，就是要 堅持正義，保持節(jié)操 ?“禮”，就是要 注重禮儀，尊重他人 ?“智”，就是要 提高素質(zhì)，服務(wù)社會 ?“信”，就是要 誠信守法，言行一致 學(xué)習(xí)國學(xué)精神應(yīng)該 ?為天地立心， ?為生民立命， ?為往圣繼絕學(xué)， ?為萬世開太平。 11:52:5011:52:5011:522/28/2023 11:52:50 AM 1以我獨沈久，愧君相見頻。 , February 28, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 上午 11時 52分 50秒 上午 11時 52分 11:52: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 2月 上午 11時 52分 :52February 28, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 11:52:5011:52:5011:52Tuesday, February 28, 2023 1知人者智，自知者明。 :52:5011:52:50February 28, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 28日星期二 上午 11時 52分 50秒 11:52: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 藝文志》：古者八歲入小學(xué)，故《周官》保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。《大學(xué)》中提出的“ 修身、齊家、治國、平天下 ”，既是儒家德治思想的出發(fā)點，又是它的主要內(nèi)容。 主導(dǎo)思想的變化： ?先秦儒學(xué) ?漢唐經(jīng)學(xué) ?宋明理學(xué) ?明清實學(xué) 總結(jié)：國學(xué)演進歷史過程 春秋戰(zhàn)國 （儒家、道家、法家等諸子百家） ——秦 （重法家） ——兩漢 （初重黃老之學(xué)，武帝后 “獨尊儒術(shù) ”） ———魏晉南北朝至隋唐（儒、釋、道并存） ——宋明 （理學(xué)一統(tǒng)） ——明末 清初 （經(jīng)學(xué)伴隨西學(xué)傳入） 三、國學(xué)的基本精神及其借鑒 ? 國學(xué)的基本精神是構(gòu)建和諧社會的重要基石 。明代 王廷相 以及清初的 王夫之、顏元 等，對程朱、陸王均持反對態(tài)度。 ?東晉南北朝以至隋唐宋元明清，歷代統(tǒng)治者一般都認為儒釋道三者在思想文化上對于治道起互相補充的作用，有所謂“ 以佛治心，以道治身，以儒治世 ”等 。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”。主要宗派有天臺宗、華嚴宗、法相宗、凈土宗和禪宗。代表人物有： 何晏、王弼 、阮籍、嵇康、向秀、郭象 等?！? （二）漢代儒學(xué)（經(jīng)學(xué) ） ?“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 是董仲舒于元光元年（前 134年）提出。許行提出賢者應(yīng)「與民并耕而食，饔饗而治」，表現(xiàn)了農(nóng)家的社會政治理想。 ?主要內(nèi)容 ：戰(zhàn)國時南與北合為“合縱”，西與東連為“連橫”，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦；張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。鄒衍綜合陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，根據(jù)五行相生相勝說，把五行的屬性解釋為「五德」，創(chuàng)「五德終始說」，并以之作為歷代王朝興廢的
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