【正文】 11:52:5011:52:5011:522/28/2023 11:52:50 AM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 11:52:5011:52:5011:52Tuesday, February 28, 2023 1乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年。 中國文化是和諧型文化 太和殿 中和殿 保和殿 ?“天人合一” ：著眼促進(jìn)人與自然的和諧 ?“人我合一” ：著眼促進(jìn)人際關(guān)系的和諧 ?“身心合一” ：著眼促進(jìn)人們身心的和諧 弘揚(yáng)傳統(tǒng)和諧文化精神 借鑒德治思想 ?所謂 德治，是把道德教化作為主要的治國手段 ，利用道德的內(nèi)在約束力來達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)的目的。明代 王守仁 發(fā)展陸的學(xué)說，認(rèn)為“心外無物”、“心外無理”，為學(xué)主“明體心”、“致良知”。它以“無明”作為過去世的原因，以“識(shí)、名、色、六入、觸、受”作為現(xiàn)世的結(jié)果，以“愛、取、有”作為現(xiàn)世的原因，以“老、死”作為未來世的結(jié)果，這就是所謂的“三世兩重因果”說。在東漢，兩者之間還有有神論與無神論、政治與學(xué)術(shù)的區(qū)別。 ?主要內(nèi)容 ：因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》。 ~10~ 國學(xué)的基本分類 （二）“國學(xué)熱”的表現(xiàn) ? 在精英文化層面 ：學(xué)術(shù)界對(duì)古典學(xué)術(shù)和傳統(tǒng)文化的研究持續(xù)升溫。國 學(xué) 漫 談 主講人：周正剛 職務(wù)職稱：副校長、教授 聯(lián)系電話： 073182780003 Email: zzg1119sina. ?國學(xué)及其趨熱的原因 ?國學(xué)主干的演進(jìn)及其內(nèi)容 ?國學(xué)的基本精神及其借鑒 介 紹 一、國學(xué)及其趨熱的原因 （一）什么是國學(xué) ? 國學(xué)的內(nèi)涵 相對(duì)于“新學(xué)”，“國學(xué)”指“舊學(xué)”；相對(duì)于“西學(xué)”，“國學(xué)”指“中學(xué)”， 它是與“西學(xué)”不同的自具特色的文化體系 。 ? 在應(yīng)用普及層面 ：政府官員和企業(yè)高層管理人士興味盎然，國學(xué)的治世之道提供了不同于 MBA的西方管理思路；不少家長對(duì)國學(xué)情有獨(dú)鐘，青少年“讀經(jīng)班”時(shí)有所聞。 ?主要思想 ：以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng) 。 陰 陽 家 ?代表人物 ：鄒衍 ?主要內(nèi)容 ：因提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會(huì)人事而得名。認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位。 （三）魏晉玄學(xué) ? 魏晉時(shí)，儒家經(jīng)學(xué)雖仍為官方學(xué)術(shù)主流，然玄學(xué)風(fēng)氣則隨名士清談逐漸流行，喜好討論有無、本末等玄理，論辨深具理致。 （五）魏晉南北朝道教 ? 道教?hào)|漢時(shí)形成，經(jīng)魏晉到南北朝時(shí)盛行起來 。 ? 北宋 張載 提出的氣一元論，與二程截然不同。 ?德治思想 是儒家經(jīng)世思想的核心。 :52:5011:52:50February 28, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。 :52:5011:52Feb2328Feb23 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 , February 28, 2023 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 :52:5011:52Feb2328Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 當(dāng)代中國核心價(jià)值觀的表述 ?表述 之一 ：愛國、重義、崇富、貴和（國為上、義為重、富為先、和為貴） ?表述 之二 ：富裕、民主、文明、和諧 ?表述 之三 ：統(tǒng)一的思想、共同的目標(biāo)、創(chuàng)新的精神、良好的道德 弘揚(yáng)和諧文化 ?太和出于共和 ?共和來于國和 ?國和基于家和 ?家和源于人和 ?人和始于心和 建設(shè)和諧文化的緊迫性 ?信念失守 ?道德失范 ?誠信失約 ?心理失衡 ?法治失真 ?權(quán)力失控 “失和文化” 是指從思想觀念、行為方式到社會(huì)影響均與和諧文化相背離的文化現(xiàn)象，它會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。 ? 與朱熹對(duì)立的為 陸九淵 ，提出“宇宙便是吾心”的命題。 ? “八正道” 提出達(dá)到理想境界的八種方法，即正見（正確的見解）、正思（正確的思考）、正語（正確的言論）、正業(yè)（正確的行動(dòng)）、正命（正確的生活）、正精進(jìn)（正確的努力）、正念（正確的意念）、正定（正確的自我精神集中） ? “十二因緣” 為佛教“世輪回”的基本理論。 ?今文經(jīng)學(xué)近于哲學(xué) ，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”；古文經(jīng)學(xué)近于史學(xué) ，講究考據(jù)。