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【正文】 于人才素質(zhì) 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備 “ 五德 ”“ 智、信、仁、勇、嚴(yán),不可失之一偏 ” 是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的氣質(zhì)和才能。仁者人也,親親為大。達(dá)到適合事物實(shí)際情況的中正,如現(xiàn)代科學(xué)管理中的優(yōu)化取值。 立法的宗旨是尊公廢私。 ( 3)對(duì)有功者的賞賜要講信用,以充分發(fā)揮他們的能力。 人為之勢(shì),指統(tǒng)治者發(fā)揮能動(dòng)性積極主動(dòng)地?cái)U(kuò)大和鞏固自己的權(quán)威,包含: ( 1)聰明之勢(shì),統(tǒng)治者集中天下臣民的智慧,讓他們的耳目化為自己的耳目,讓他們的聰明化為自己的聰明。 “ 無(wú)為 ” 對(duì)管理者而言,除了普遍運(yùn)用于任何管理過(guò)程的原則外,還包含管理方法的要求。 3. “ 夷陵者 ” ,具有中等才能卻不能嚴(yán)格要求自己,沉浸于享樂(lè)之中,不辨是非,不思進(jìn)取,使前人的事業(yè)像丘陵一樣被夷平。 用人之道: 1. “ 采之博 ” ,要廣泛吸收人才,不要求全責(zé)備,而要收其所長(zhǎng),棄其所短,這樣天下就沒(méi)有不可使用的人才。 (三)羅馬天主教會(huì) 成功地解決了大規(guī)?;顒?dòng)的組織問(wèn)題。 4.古羅馬的管理思想 古羅馬是橫跨歐、亞、非的最大奴隸制國(guó)家。 ( 3)柏拉 《 理想國(guó) 》 研究了國(guó)家范圍內(nèi)的分工和組織國(guó)家的原則。 17:18:4517:18:4517:182/3/2023 5:18:45 PM 1以我獨(dú)沈久,愧君相見(jiàn)頻。 , February 3, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果,但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。 下午 5時(shí) 18分 45秒 下午 5時(shí) 18分 17:18: 楊柳散和風(fēng),青山澹吾慮。 2023年 2月 下午 5時(shí) 18分 :18February 3, 2023 1業(yè)余生活要有意義,不要越軌。 17:18:4517:18:4517:18Friday, February 3, 2023 1知人者智,自知者明。 :18:4517:18:45February 3, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 3日星期五 下午 5時(shí) 18分 45秒 17:18: 1比不了得就不比,得不到的就不要。 論權(quán)利集中化、分散化及代表制,明確了法庭 對(duì)哪些問(wèn)題具有司法權(quán),哪些權(quán)力應(yīng)該集中。 5.古希臘的管理思想 ( 1)蘇格拉底 國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)及國(guó)家的各種職務(wù),應(yīng)由經(jīng)過(guò)挑選并受過(guò)訓(xùn)練的人來(lái)?yè)?dān)任。建立了自上而下的管理者的責(zé)任和體制的管理思想。 另外,正確利用激勵(lì)手段,賞罰做到嚴(yán)明適度、公正,這樣可以讓天下之才真心誠(chéng)意地為我所用。 “ 明 ” ,明白治國(guó)之道,了解國(guó)家的安危形勢(shì),識(shí)別人才,辨別是非。 (一)關(guān)于政治管理的規(guī)范 “禮 ” ,是國(guó)家的綱紀(jì)。老子哲學(xué)的最高范疇是道。 ( 7)故意顛倒著說(shuō)話辦事,以了解臣下的實(shí)際情況。 2.管理的技巧 強(qiáng)調(diào) “ 術(shù) ” ,認(rèn)為是君主控制官史的有效工具。 “ 其身正,不令而行 ” ; “ 其身不正,雖令不從 ” 。講“ 為政在人 ” , “ 為政以德 ” , “ 正已正人 ” 在管理的載體、手段、途徑等方面提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。 “ 進(jìn)不求名、退不避罪 ” 是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的高尚品德。 2.關(guān)于管理的方法 《 兵勢(shì)篇 》 “凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也 ” 。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎!吾以此觀之,勝負(fù)冗矣。 管理實(shí)踐、管理思想和管理理論三階段的關(guān)系 管理實(shí)踐、管理思想和管理理論三階段的關(guān)系 管理 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐 管理 思想
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