【正文】 是，任何社會群體都需要一套社會規(guī)范及其制度，都需要一套 “禮 ”，就此而論， “禮 ”是普遍的、永恒的?！墩撜Z》記載，子張問： “十世可知也？ ”子曰： “殷因于夏 禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。 （摘編自黃玉順《論 “生活與哲學(xué) ”與 “生活的儒學(xué) ”》） （ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A． 所謂的 “人倫 ”或廣義的 “倫理 ”，是群體生存秩序在觀念領(lǐng)域中的反映，實(shí)質(zhì)上就是一套社會規(guī)范及其制度。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 A．自由的保障是法治，法治及其制度是法治社會的最高規(guī)則，任何人或組織都必須遵守，否則就無法在社會上立足。 齊康生于南京，雖沒有親身經(jīng)歷南京大屠殺，但當(dāng)年父親冒著生命危險(xiǎn)留守南京保護(hù) 難民的事跡，給齊康留下了深刻的印象。而他認(rèn)為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往、交流不只是人與書，還有人與人。他曾經(jīng)問擦窗工人對 窗臺設(shè)計(jì)有什么看法，工人說，站在花崗巖表面上太滑了，窗沿太窄，鋁合金的窗軌不好站。 B． 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館被譽(yù)為 “一部由石頭壘成的史書 ”是齊康對南京 30 萬死難同胞的特殊祭奠。 （ 3）為什么說齊康是 “平民建筑師 ”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 二道河子離他們居住的村莊有二十里路。 馬打了一個(gè)響鼻，示意二道河子已經(jīng)到了。盡管它已經(jīng)累得眼花繚亂了，還是加快了步伐。 果然，老頭子發(fā)現(xiàn)老太婆的額頭都是血，而地上也是血跡斑斑。 而馬呢，也走得心事重重。 C．老頭子垂著頭袖著手打盹兒，老太婆躺在車尾睡覺，老馬也抽空打個(gè)盹兒，這些描寫都 為老太婆出現(xiàn)意外和沒及時(shí)察覺埋下伏筆。懷恩反，代宗召抱真問狀，答曰： “郭子儀嘗領(lǐng)朔方軍，人多德之。建中中，田悅反，詔抱真與河?xùn)|馬燧合神策兵救之，敗悅于雙岡會硃滔、王武俊反，救悅，抱真退保魏。方上暴露播越，公能自安乎？ ”因持武俊，涕下交頤，武俊亦感泣，左右皆泣。好方士，因餌丹而死。李抱真建議朝廷啟用郭子儀，挫敗了懷恩的陰謀。 ① 希烈既竊名號，則欲臣制諸叛，眾稍離。 【注】 ① 這首詩作于 764 年秋，當(dāng)時(shí)杜甫（ 712﹣ 770）漂泊西南，在嚴(yán)武幕府中任節(jié)度參謀。 （ 1）在《師說》中，韓愈提出新的 “師道 ”思想，其中 “ ， ”兩句指出老師和弟子的關(guān)系是相對的。 A． ①⑤ B． ②③ C． ②⑤ D． ②④ 8．（ 3 分）下列各句中，沒有語病的一句是 （ ） A．大范圍霧霾籠罩京津冀地區(qū)，專家分析，該區(qū)域大氣污染的直接原因是高污染、高能耗產(chǎn)業(yè)大量聚集和燃煤、燃油集中排放造成的 B．長征是中華民族的一部英雄史詩，紅軍大無畏的英雄氣概和艱苦卓絕的斗爭精神，早已超越時(shí)空，走向世界，稱為全人類共同的精神財(cái)富 C．科普小衛(wèi)星 “八一 ?少年行 ”的發(fā)射升空，是中 國第一顆由中學(xué)生全方位、全過程參與設(shè)計(jì)研制，并實(shí)現(xiàn)了在外太空獨(dú)立飛行的小衛(wèi)星 D．我國公立醫(yī)院醫(yī)療條件不斷改善，但部分地區(qū)醫(yī)療器械領(lǐng)域存在洋品牌壟斷、價(jià)格虛高等問題，客觀上加劇了群眾的 “看病貴 ” 9．（ 3 分）填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 在一個(gè)多元文環(huán)境里，一個(gè)人 ① 要仰仗自己差異化的價(jià)值體系，思維以及生活方式， ② 贏得別人的尊重， ③ 這種差異化除個(gè)性之外，很大程度上源于自己的母語國家和母語文化。 11．（ 6 分）下面是某校舉行的 “我心目中的好老師 ”正文比賽的初步構(gòu)思框架，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過 100個(gè)字。群體生存秩序在觀念領(lǐng)域中的反映?？鬃又赋觯?“無禮則亂。 ”孔子的意思是說：夏、商、周三代的 “禮 ”有所不同；都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況進(jìn)行增加或刪減的。 B． 對于儒家 “禮 ”的認(rèn)識，目前存在著 “嚴(yán)重誤區(qū) ”，即用現(xiàn)代的 “禮 ”來評判現(xiàn)代性的社會生活方式和現(xiàn)代人的行為方式。 B． “儒學(xué)本質(zhì)上是 ?革命 ?的，這一論斷得以確立的主要依據(jù)是， “禮 ”在三個(gè)最大的歷史形態(tài)內(nèi)部都存在著具體的局部變革。 40 多年來，難耐的悲憤，強(qiáng)烈的民族責(zé)任感觸發(fā)了他的創(chuàng)作激情，使他傾注了 20 多年的心血設(shè)計(jì)出這座紀(jì)念館，他說： 30 萬南京人的血肉生命，值得我 嘔心瀝血去祭奠。 在福建武夷山莊的建筑設(shè)計(jì)中，齊康從傳統(tǒng)中傳承出新，在福建地區(qū)的鄉(xiāng)土建筑里融入時(shí)代的氣息，探索出一種新的地方主義風(fēng)格，使福建武夷山莊成為全國風(fēng)景建筑中第一個(gè)鄉(xiāng)土建筑時(shí)代化的作品。這讓他深深體會到，建筑不僅為業(yè)主設(shè)計(jì)，還要為擦窗工人設(shè)計(jì)。 C． 齊康設(shè)計(jì)的伯川圖書館，突破了圖書館最大限度地設(shè)計(jì)閱讀空間的局限，填補(bǔ)了圖書館在實(shí)現(xiàn)人與人交流功能方面的空白。 【考點(diǎn)】 傳記閱讀． 【分析】 （ 1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力． （ 2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力． （ 3）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力． 【解答】 （ 1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比較強(qiáng) ，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是： ① 解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷； ② 快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)； ③ 認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)； ④ 細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧； ⑥ 將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案． C、 “填補(bǔ) … 空白 ”不合文意，原文表述為 “而他認(rèn)為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往、交流不只是人與書，還有人與人 ”．故選 C． （ 2）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力．這道題綜合性比 較強(qiáng)，既涉及到了對傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對文章主旨的探究．解答這類體的方法是： ① 解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷； ②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)； ③ 認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評價(jià)； ④ 細(xì)致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法技巧； ⑥ 將選項(xiàng)與原文對照，一一排除得出答案． A 項(xiàng)奠定了 … ，使他贏得了 …” 在原文中缺乏依據(jù)； D 項(xiàng)， “為了每一個(gè)回鄉(xiāng)的游子 ”不合文意，原文表述為 “他認(rèn)為每一個(gè)城市都是有記憶、愛坐標(biāo)的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個(gè)建筑找到以前的 記憶，而現(xiàn)在的城市建筑突飛猛進(jìn)，人在其中感覺很孤獨(dú)，如何聽的見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁 ”．故選 AD． （ 3）此題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力．這是一道探究的題目，請結(jié)合全文并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶?，答題時(shí)一定要結(jié)合傳主的經(jīng)歷，不能拋開原文隨意拓展，答題時(shí)可以是兩個(gè)方向，第一，就某一點(diǎn)結(jié)合文章作深入的探究，即向內(nèi)挖掘，這種方式一般不擴(kuò)展，指結(jié)合文章例句事例即可；另一種方式適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)探究，即向外拓展，即適用于結(jié)合現(xiàn)實(shí)談自己的看法的題目．題干表述為 “齊康是平民建筑師 ”，主要表現(xiàn)齊康的設(shè)計(jì)尊重人的感受 ，尊重一方水土，能積極向工人學(xué)習(xí)，面對殊榮很淡然． 答案： （ 1） C （ 2） AD （ 3） ① 齊康把為人服務(wù)、以人為本作為自己的建筑設(shè)計(jì)理念（或：齊康設(shè)計(jì)的建筑尊重人的感受，尊重一方水土 ＞ ． ② 齊康認(rèn)為真正的知識許多來自下層，尊重工人，向工人學(xué)習(xí)． ③ 齊康面對建筑界各種殊榮很淡然，喜歡被稱作 “平民建筑師 ”． 【點(diǎn)評】 篩選整合信息題的解題基本思路 ① 根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)； ②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間； ③ 把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行 串連形成一個(gè)完整的意思． 3．（ 14 分）（ 2017?河南模擬）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。這條路，馬不知走了多少趟，也不知走了多少年，只記得以前背上吃了主人數(shù)不清的鞭子。果然，老頭子下了車，他先用乎撫摩了一下汗涔涔的馬，無限憐惜地說： “唉，瞅瞅你這一身的汗，真讓我不忍心再使喚你了。可是老頭還是嫌它走得慢，他沒有鞭子，就下車折了一根柳條，不停地抽它。老 頭試了試她的鼻息，一點(diǎn)呼吸都沒感覺到，再摸她那雙粗糙的手，已經(jīng)冰涼如秋日的河水。它在責(zé)備自己。 D．在朝村莊走去的路上，小水細(xì)膩地刻畫了老頭子和老馬深深自責(zé)又責(zé)怨對方的心理，這這使他們的形象更加鮮明。懷恩欺其下曰， ?子儀為朝恩所殺。于時(shí)，李希烈陷汴，李納反鄆，李懷光相次反河中，抱真獨(dú)以數(shù)州截然橫絕潰叛中，離沮其奸，為群盜所憚。退臥帳中，甘寢久之。卒，年六十二。 B． 李抱真頗有將才，馴良精兵。 ② 聞世賢者，必欲與之游。 （ 1）下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容的分子鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 AE A． “悲愁 回白首，倚杖背孤城 ”，表明詩人此時(shí)已入暮年，愁緒滿懷，他背對孤城，倚杖而坐，孤單落寂。 （ 2）在《雁 門太守行》中， “ 甲光向日金鱗開 ”一句城內(nèi)的守軍披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待，顯示了軍威和氣勢。 ④ 無論多早出國，在海外待多久， ⑤ 不能忘本。 ③ 這幾年，隨著 “五水共治 ”“六邊三化三美 ”等生態(tài)環(huán)境治理工作的開展，原本秀美的仙宮顯得更加 楚楚動(dòng)人． ． ． ． 。 D．詩中寫 “江 ”“天 ”“滄溟 ”，交代了所處環(huán)境，視野開闊，意境雄渾，有別于詩人一貫的沉郁頓挫風(fēng)格。 江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清。 D． 李抱真沉穩(wěn)勇毅，待人坦誠。 D．足下，謙詞 =辭，古代同輩、朋友之間相乘或上稱下都可以用 “足下 ”。抱真喜士， 聞世賢者，必欲與之游。抱真乃遣客賈林以大義說武俊，使 合從． ． 擊滔，武俊許諾，而內(nèi)猶豫。 ”徙懷州，仍為懷澤潞觀察留后，凡八年。從 “馬 ”的視角敘事，有什么作用？請簡要分析。馬覺得自己最好就此不要吃草了，就這么晚結(jié)算了。 一塊這么不起眼的石頭就要了她的命，老頭子想不明白。老頭叫了一聲： “你怎么睡在路上了，嚇?biāo)牢伊?。他這才明白，老太婆丟了。他們不用擔(dān)心馬會走錯(cuò)路，因?yàn)槿ザ篮幼又贿@一條路。老頭子跟老馬一樣瘦，老太婆則像個(gè)大樹墩一樣胖。 C． 齊康既善于繼承傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，他運(yùn)用中西建筑的傳統(tǒng)受，探索中國現(xiàn)代建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)的作品數(shù)量眾多，類型多樣。 （摘自《東南大學(xué)校友介紹》） ② 中工程學(xué)院院士王建國讀博士時(shí)，師從齊康。他說，建筑師必須研究城 市的自然特點(diǎn)和人文特點(diǎn)，建設(shè)有情感的城市。無論是他設(shè)計(jì)的高樓大廈、園林小景，還是各種各樣的紀(jì)念館，他希望每一個(gè)人都能夠走進(jìn)去，去感受，去領(lǐng)會。 【考點(diǎn)】 論述類文本閱讀． 【分析】 解答理解和分 析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句．聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼．對詞語的解說要抓住本質(zhì)．將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)．尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解．聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致． 【解答】 （ 1） B、從原文第二自然段來看， “來評判現(xiàn)代性的社會生活方式和現(xiàn)代人的行為方式 ”對原文的 “嚴(yán)重誤區(qū) ”和 “嚴(yán)重問題 ”理解有誤．故選 B． （ 2） D、 “才對社會群體造成了傷害 ”無中生有．故選 D． （ 3） B、從原文最后一段 “中國社會的制度規(guī)范經(jīng)過三個(gè)最大的歷史形態(tài)﹣ ﹣?zhàn)谧逋鯔?quán)社會的制度規(guī)范、家族皇權(quán)社會的制度規(guī)范、個(gè)體民權(quán)社會的制度規(guī)范 ”來看，主要依據(jù)應(yīng)是三個(gè)最大的歷史形態(tài)之間的最本質(zhì)的變革．故選 B． 答案： （ 1） B （ 2） D （ 3） B 【點(diǎn)評】 對文章中具體句子含意的理解必須把句子放在文章的具體語境中來辨析，通過對其前后句含意的分析，來弄清所問語句的含意．一般來說，對所要解釋的具體句子，答案就隱含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微變通一下．理解句子要瞻前顧后，審讀語境，這既是理解句子較普遍的方法，也是理解句子最基本的原則． 2．（ 12 分）（ 2017?河南模擬）實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。 B． 荀子認(rèn)為，人為了滿足欲望就會爭搶，爭搶就會引發(fā)混亂，因此需要制定 “禮 ”，這和孔子的 “無禮則亂 ”一樣，都強(qiáng)調(diào)了 “禮 ”的重要性?？鬃拥倪@個(gè)思想概括為 “禮有損益 ”。 “不學(xué)禮，無以立 ” ，即是說，一個(gè)人如果不遵守社會規(guī)范及其制度，就無法在社會上立足，必定為這個(gè)群體所不容。 在這個(gè)意義上，儒學(xué)就是 “禮學(xué) ”。該活動(dòng)一經(jīng)發(fā)起就引起強(qiáng)烈反響。 科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，寄居于倡導(dǎo)內(nèi)的微生物能改變大腦的工作方式。 ② 語言和文字是思想的影像，一些格調(diào)不高的流行語，折射出使用者的心態(tài)；或是 無傷大雅． ． ． ． 的自嘲，或是無奈之下的自我矮化。后多借指官服，詩中指做官，和 “白首 ”一樣都運(yùn)用了借喻的修辭手法。 獨(dú)坐 ① 杜甫 悲愁回白首，倚杖背孤城。田悅謀反，他與馬燧合兵打敗了 田悅；硃滔、王武俊、李希烈、李納等相繼謀反，他獨(dú)自以數(shù)州之力抗拒叛賊。 C．合從，戰(zhàn)國時(shí)流過地處南北，聯(lián)合據(jù)秦，故稱合從，文中指聯(lián)合。貞元初，朝京師，詔還所鎮(zhèn)。 天子下罪己詔，并赦群盜。言： “百姓勞逸在 牧守． ． ，愿得一州以自試。 （ 3）除使用傳統(tǒng)敘事視角外，小說還刻意選取了 “馬 ”的視角。它是個(gè)廢物了。 他們朝那村莊走去。 大約走了四里