【正文】 （ 1） D （ 2） ① 所以不懂的聲音的人，不可以和他談?wù)撘魳?lè)。 考點(diǎn)： 理解并翻譯文中的句子。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)理解官差此行目的即可。伯牙彈琴，心里想著高山。所以只懂得聲音不懂的音樂(lè)的是禽獸，只懂得音樂(lè)而不懂的樂(lè)理的是普通百姓。所以不懂的聲音的人，不可以和他談?wù)撘魳?lè)。 五 、現(xiàn)代文閱讀（本大題共 3小題，共 38． 0分） 8．閱讀選文，完成下列各題。雖然古老的葉雕技法沒(méi)變，但創(chuàng)作出的葉雕藝術(shù)品顏色更加豐富，也更具有無(wú)窮趣味。除了傳統(tǒng)意義的木藝作品，喜歡音樂(lè)的木匠們還制作尤克里里和吉他。 【解析】 考點(diǎn)： 篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合 C。 ⑦ 這一天，他做生意虧了本兒，一路風(fēng)餐露宿，空空蕩蕩地走回來(lái)了；他個(gè)子越是高大，越顯得臂懷里的空曠冷清。我們這些孩子在這個(gè)快樂(lè)的 “ 迷宮 ” 里穿梭、奔跑、喊叫、躲藏，驚嚇?biāo)?，最后以甜美的笑聲收?qǐng)觥? 他的腰身彎如無(wú)箭可射的獵弓；疲累得好似一件等待漿洗的臟衣服。文章第 ⑤ ～ ⑥ 段，主要寫(xiě)父親兩手空空、疲憊沮喪地回家； 人物心理變化的梳理，結(jié)合表格中相對(duì)應(yīng)的段落與情節(jié)提示，從段落中找出有關(guān) “ 我 ” 的心理描寫(xiě)的詞即可。 考點(diǎn)： 體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。 第八段劃線句子，寫(xiě)了母親的神色、目光，是神態(tài)描寫(xiě)，又寫(xiě)了母親行走、捧水的動(dòng)作，是動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)母親對(duì)做生意虧本的父親的溫柔體貼，對(duì)父親的理解與關(guān)愛(ài)之深。能力層級(jí)為探究 F。一些人立志只注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣，這顯然過(guò)于狹隘和短視，不宜提倡；更多的人在立志時(shí)首先考慮國(guó)家和人民的需要，在這個(gè)大前提下尋找個(gè)人的興趣點(diǎn)，然后確定志向。真欲立志，不 能如是容易，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動(dòng)之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，始謂之有志也。同年寒假，又赴瀏陽(yáng)進(jìn)行調(diào)查。 B．僅注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣來(lái)樹(shù)立志向是不宜提倡的。議論文的論題一般出現(xiàn)在文題或文章的首尾段，也有的需要根據(jù)文意來(lái)概括。能力層級(jí)為分析綜合 C。為田野著色，大地呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的景致；為生活著色，人間充滿(mǎn)暖意盈懷的真情；為夢(mèng)想著色，人生擁有執(zhí)著不懈的追求；為心靈著色，我們收獲受用無(wú)窮的真知 ?? 請(qǐng)以 “ 為 ______ 著色 ” 為題目，寫(xiě)一篇文章。所以我拒絕生命這張白紙， 要為它著上它應(yīng)該有的色彩。而我們更需要一份巍然，讓狂風(fēng)吹 大不了，讓暴雨沖刷不掉，讓一切力量都?xì)绮涣?。他們以超然為生命著色，這樣的人生顯然是怡然自得的一生。寫(xiě)議論文，除了使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法之外，更需要注意聯(lián)系生活實(shí)際，這樣更有說(shuō)服力。 ③ 字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字?jǐn)?shù)在 600至 800字 ④ 文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名，校名。但是，究竟該先感謝誰(shuí)呢？在我看來(lái)，一個(gè)人如果不會(huì)感謝自己的父母，那么他就不具有一顆感恩的心，一個(gè)沒(méi)有感恩心的人，還談什么去感謝國(guó)家呢？ 有這樣一篇文章：一個(gè)女孩因自己的父親是個(gè)工匠而害怕在同學(xué)面前丟人，當(dāng)父親在學(xué)校工地上餓著肚子把不舍得吃的兩個(gè)肉包子送給她時(shí) ，她拔腿就跑。 ” 成龍的一曲 《國(guó)家》回腸蕩氣，感天動(dòng)地，震撼了多少人的心，因?yàn)椋杭彝ナ巧鐣?huì) 的最小細(xì)胞，家庭和國(guó)家密不可分！愛(ài)家就是愛(ài)國(guó)，知道感謝爹媽的人，自然也懂得感謝國(guó)家！ 【解析】 考點(diǎn)： 能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。從古到今，多少愛(ài)國(guó)志士，他們并沒(méi)有口口聲聲喊著 “ 我要愛(ài)國(guó)，我很愛(ài)國(guó) ” ，但他們用實(shí)際行動(dòng)表明了自己的愛(ài)國(guó)之心。但時(shí)隔不久，在 3月份的北京 “ 兩會(huì) ” 期間，國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)、國(guó)際奧委會(huì)副主席于再清在政協(xié)體育界別分組討論時(shí)，對(duì)此發(fā)表評(píng)論稱(chēng)： “ 感謝你爹你媽沒(méi)問(wèn)題，首先還是要感謝國(guó)家。 家是一只船，載滿(mǎn)成長(zhǎng)的故事；國(guó)是浩瀚的海，托起點(diǎn)點(diǎn)的帆。 為生命著色，一筆坦然，一筆巍然，一筆超然，每一筆都是那么堅(jiān)實(shí)有力，每一筆都是無(wú)悔無(wú)怨。在演繹生命這支單曲時(shí)，我們要慎重填詞，以沉穩(wěn)地方式去演奏。生活中，我們不再做旁 觀者，我們應(yīng)該有自己的真實(shí)。 ⑤ 文中不得引用，抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。 考點(diǎn)： 篩選并整合文中的信息。 從第 三段內(nèi)容來(lái)看，主要舉了被林則徐譽(yù)為 “ 絕世奇才 ” 的左宗棠的例子，并將他的前后半生的經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)比，可見(jiàn)用了舉例論證、對(duì)比論證兩種論證方法，來(lái)論證文段的首句： “ 在我國(guó)歷史上，為國(guó)家和民族作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志 ” 的觀點(diǎn)。 （ 2）舉例論證、對(duì)比論證，具體突出地論證了 “ 在我國(guó)歷史上，為國(guó)家和民族作出過(guò)重要貢獻(xiàn)的人，大多立有大志 ” 的觀點(diǎn)。通過(guò)社會(huì)調(diào)查，他更加堅(jiān)定了為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng) 、人民幸福而努力奮斗的意志。他在求學(xué)時(shí)代，即立志救國(guó)救民， “ 身無(wú)半文，心憂天下。盡管他三次赴京會(huì)考皆名落 孫山，直到 40歲還是一介布衣，但救世濟(jì)民之心毫不動(dòng)搖，潛心研究中外輿地軍略，后來(lái)被人譽(yù)為 “ 天才軍事領(lǐng)袖 ” 。宋代學(xué)者程顥曾說(shuō)： “ 治天下者，必先立其志。因?yàn)槲遗c父母是從不同角度來(lái)看待這一問(wèn)題的。 考點(diǎn)： 體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表 達(dá)藝術(shù)。 考點(diǎn)： 分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。 （ 3） “ 鍍亮 ” 生動(dòng)形象地寫(xiě)出 了周?chē)娜吮桓叩首拥钠嫣匚?，目光有神采，?nèi)心羨慕。可是屋子里總是 這里還缺一個(gè)柜子，那里還少一臺(tái)收音機(jī)，另外一個(gè)地方又需要一輛自行車(chē) ?? 終于有一天，他們都說(shuō)： “ 我們老了，那些空著的地方，你們?nèi)ヌ顫M(mǎn)吧 ??” ?我們會(huì)的，會(huì)把所有需要填滿(mǎn)的地方填滿(mǎn)，還有他們心里夢(mèng)里空著的地方。在我的記憶里，這情景不止一次，這飯有時(shí)是面食，有時(shí)是白米蓋著菜，有時(shí)竟是只有節(jié)日里才有的大塊蘿卜燉小塊骨頭，好像她提前知道他要空著肚子空著手回來(lái)似的。他欣然地卸下一張桌子，說(shuō)讓我寫(xiě)字用；又搬下一條高凳子，凳子下面竟然有個(gè)小抽屜，帶鎖，說(shuō)可以搬到學(xué)校坐，周?chē)鸁o(wú)數(shù)雙眼睛都被它鍍亮 ． ． ?? 這一刻，我無(wú)比自豪。 ① 處，根據(jù)材料一末句： “ 雖然古老的葉雕技法沒(méi)變，但創(chuàng)作出的葉 雕藝術(shù)品顏色更加豐富，也更具有無(wú)窮趣味 ” ，可以發(fā)現(xiàn)填寫(xiě)的內(nèi)容是“ 技法 ” 。 C．木藝實(shí)驗(yàn)室是新式木工坊， “ 木友 ” 們?cè)谶@個(gè)精雕細(xì)琢的世界里，體會(huì)到樂(lè)趣，收獲許多正能量。貝氏建筑形式多樣，風(fēng)格迥異，這表明貝聿銘作為一個(gè)文化縫隙中的優(yōu)雅擺渡者，既善于吸收西方文化精華，又不放棄自身豐富的文化傳統(tǒng)。出生于河南省太康縣葉雕藝人之家的劉政，童年時(shí)就喜歡看爺爺做葉雕。在宗廟中合祭祖先的禮儀，并不是使食物滋味極其豐富。樂(lè)是由聲音生成的， 它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感動(dòng)。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。 ” 告訴我們制定禮樂(lè)最終要達(dá)到的目的。句意為：樂(lè)是由聲音生成的，它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感動(dòng)。能力層級(jí)為理解 B。 ② 禮樂(lè)皆得，謂之有德。 （選自《禮記》，有刪改） 【注釋】 ① 音：歌曲。唯君子 能 ． 知樂(lè)，是故審 ④ 聲以知音，審音以知樂(lè)，審樂(lè)以知政，而治道 備 ． 矣。初為霖雨之操，更造崩山之音。 C．《聞王昌齡左遷龍標(biāo)