【正文】 思想理念。因此我們說中央的有一些部長有的時候給周恩來也提意見，說你管得這么細，要我們干什么。人家說接近了皇冠，馬上就要摸到數(shù)學皇冠的那顆珠子，這就是它的專業(yè)影響力。毛澤東經(jīng)常和這些專家，特別是搞歷史的，就像翦伯贊等等人，經(jīng)常跟他們在一起交流歷史問題。就是馬克思和恩格斯，但鄧小平好像不太買賬，大家知道馬克思和恩格斯他們就是一個純粹的思想家，他們的思想是深刻的，他對于人類歷史的發(fā)展問題，他的認識，他的歷史唯物主義，無論如何，到目前為止可能在人類歷史哲學這個方面可能還沒有人能夠超越，沒有任何一種理論能夠超越，他找到了理解人類歷史發(fā)展的一把鑰匙，找到了一個基本路線，就是生產(chǎn)方式推動歷史的發(fā)展。領(lǐng)導活動就是理論和實踐的結(jié)合點。再就社會發(fā)展動力的機制上來寫文章。這是誰？是矮腳虎王英是吧。領(lǐng)導，它還是這種矛盾的超脫點，說你不能陷到這個矛盾的漩渦里去。有一個最簡單的例子，就是說有一個胖子一個科學家，還有一個官員坐熱氣球，熱氣球動力不足了，要送下去一個人。如果某一天大家都不向你匯報工作了，上面也不給你布置工作了，肯定就不是領(lǐng)導了，肯定退休了。就是要制定一個好的政策來讓大家執(zhí)行，政策制定好了，下邊就有了一個遵循的原則，就有了一個奮斗的目標。毛主席制定的目標為什么這么鼓舞人，那么振奮人心？就是因為共產(chǎn)主義理想這個大目標，要拯救全世界，這就是中國人的責任，當時那一代中國人的使命，我們有這樣的責任，這是中國人的光榮，都在毛澤東的陽光雨露普照之下。這樣的領(lǐng)導有沒有？有。對內(nèi)你自己做什么事情，你做領(lǐng)導干部，你所負責的這項工作你自己要有誠心，要想把它做好，你對于自己都不誠心，這個事情糊弄糊弄算了。你制定了這樣的政策，它就有了規(guī)矩了，一個單位，一個企業(yè)，你制定游戲規(guī)則的時候你朝令夕改，或者是這個政策你只管別人，不管你自己，這個政策在老百姓心目當中絕對是沒有威信的。就是如果領(lǐng)導干部你不誠信老百姓就不信你。這個時候你有禮大家也覺得你不服氣。第四個就是善用天時地利人和。咱倆論一論，結(jié)果論劍的時候趙王很高興地拿著劍就出來了，咱倆練劍，你這個劍是什么樣子的，幾尺長，有沒有。這是講什么？這就是天時地利，就是說我要有天時地利，就是說你這把劍你當天子用這個劍，趙王你肯定自己用的是這個劍嗎？這是第一把劍，這是第一把劍?！边@是第二把劍，第三把劍，庶人劍，“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，濃眉長須者所持也。孔子有一次駕車外游，帶著他的學生子路，帶著他的學生顏回，大家知道顏回，是孔子最得以的學生，孔子有一句話叫：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。做了大商人了，講了半天還不行了，和這個人沒有共同語言。這就是天子劍，諸侯之劍就是要把所有的人脈都能夠聚攏到自己的國家。一個好的決策可以讓一個民族生生不息，可以讓一個民族強大起來。大家知道前半段，后半段講的人就不多，前半段是講齊王他有兩個弟弟，一個叫公子糾，一個叫小白，這個公子糾是老二，小白是老三。這個時候，鮑叔牙就跟他推薦，如果我輔佐你的話不行，還是管仲好，這個齊桓公很生氣。他看不到半點丑惡的東西。為什么呢？就是因為他用錯人，決策不當。那就講任何一個國家它都不希望這個國家四分五裂。大方向不能走，講政治，這是第一個。后來市里邊的領(lǐng)導來講你是我們市里邊的驕傲，這個樓建18層不夠，憑你史玉柱不能只造18層，就一改，改成38層?！按筌S進”的時候毛澤東非常欣賞一個詞匯，這個詞匯叫做“躍進”，毛澤東曾經(jīng)講過一句話非常激動，看到這個詞的時候非常激動，他說世界上如果有這個方面的獎項的話，要頒發(fā)諾貝爾獎的話，那這個諾貝爾獎應該頒發(fā)給發(fā)明“躍進”這個詞的人。如果說“大躍進”不講民主的話不對，“大躍進”你不能說它不講民主。當領(lǐng)導干部你在做決策的時候，對這個決策把握不住的時候，你一定遵循幾個原則，首先你立場要明確。如果說正常的話，除非是在半年或者一年之前他就已經(jīng)知道了他的工作動向，他的工作要調(diào)動了，他對那個地方已經(jīng)進入了前期的調(diào)研和了解。第二個，目標要可行。三要善于預測，未雨綢繆。我們說一句話叫：“一葉知秋。大家從這一點上就可以看出毛澤東和林彪之間的一個對問題的判斷力，預見未來的這種能力林彪是不如毛澤東的，他可以是一個軍事家，但是他不是一個戰(zhàn)略家。這就是你知道你怎么定格局，這叫是知始。再往回跑。比如說1962年，赫魯曉夫不聲不響地把他的導彈艦隊弄到了古巴，古巴怎么解決呢？當時美國總統(tǒng)很著急，然后制定了六個方案。因為卡斯特羅是社會主義國家。就是把古巴死死地圍住，讓你水泄不通，蘇聯(lián)的貨物運不進去，古巴的貨物運不出來。然后就把那個炮團撤走了，這采取的方法都是圍而不打的方法，就是不撕破臉皮，同時還能夠把問題解決掉。朝鮮是我們的一個用獻血和汗水凝結(jié)成的友誼，因為我們這幾十萬、幾百萬的生命去換來的友誼。但是沒辦法，我們也只能承認那個現(xiàn)實，我們確實是要和韓國建交。你政策再多，綱領(lǐng)再多，不執(zhí)行就沒有用。他說他自己在當時也是在政協(xié)會上講的，他說當時我兩個月時間我做了57個批件，當然落實的只有兩件。第一個缺乏負責的勇氣和精神，就是你是不是敢于負責。第二個，你們做的事情，如果程序不規(guī)范，不經(jīng)過我的同意，這個我不負責。他做局長的時候，印度趕上衛(wèi)星發(fā)射，印度在衛(wèi)星發(fā)射的時候，第一次失敗了，失敗是什么原因呢？就是因為他們在檢查整個五大流程的時候，檢查到第四個流程的時候，發(fā)現(xiàn)這種有一個小程序不清楚，但是專家團說沒關(guān)系，因為現(xiàn)在記者都來了，時間到了我不發(fā)射不行了，結(jié)果按了電紐，結(jié)果按了電紐之后在孟加拉灣就掉下來了。就是一個和尚挑水，兩個和尚抬水，三個和尚就沒水了。這個兩錢，這個三錢，這個二錢，錢裝好之后，中醫(yī)給你拿幾副藥基本上都是抓一抓，一包一包，包回去自己熬，都是這個樣子。怎么樣來把我們一個好的政策能夠正常地推進下去，首先要正確理解，堅決落實。大家知道有的時候欠皇糧是說不清楚。但是這個國有企業(yè)虧損了，要把它賣掉，賣掉的價格還不到市場價格的一半。特別是重大問題出現(xiàn)的時候你不能夠討價還價，我有充分的理由證明我不能去執(zhí)行。突然聽到有敲門聲，然后佐羅一個箭步有飛出去了，結(jié)果一下子就摔到地下了，沒有坐到馬背上的。他就是不投降，我堅持到底，我不管對錯，不管成不成，我就是不投降了。就我這個事情沒有辦成，我干成另外一件事情，我總比空手回來強，我覺得這個時候完美并不重要，我要追求一個結(jié)果，我不管做了多少，但是我有一個結(jié)果。這個時候你就是要把人用好，領(lǐng)導干部，毛澤東講的最根本的兩條的時候：一個是出主意，一個是用人。這是需要避免的。我們現(xiàn)在又會出現(xiàn)這樣的情況叫“一俊遮百丑”，什么人可以的，什么都會。最后一個馬太效應。（二）培養(yǎng)知人的智慧第二，培養(yǎng)知人的智慧，對于一個人怎么樣才能夠去了解，這里邊有的時候，我們說《增廣賢文》里邊有一句話叫畫人畫虎畫難畫骨，知人知面不知心。美惡既殊，情貌一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)自欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。第三個要看他的朋友，叫“近朱者赤，近墨者黑，物以類聚，人以群分。這個由于時間關(guān)系，我們就不展開了在這里邊，司馬光對于“德”和“才”有一個非常精當?shù)恼撌?，他說德才兼?zhèn)洌@是圣人，但是圣人比較小，德才皆無這叫愚人，德勝于才的叫君子，才勝于德的叫小人，他把人分成四類，德才兼?zhèn)涞慕惺ト?，德才全無的叫愚人，德勝于才的叫君子，才勝于德的叫小人。第四個是“長”與“短”的關(guān)系，就是看其長，就是長處和短處各有其用。但是這個人太累了，最后積勞成疾，沒辦法，魯哀公說：孔子，你這個弟子真有才，再給我推薦一個。最后一個要叫用賢不用力，什么叫用賢不用力，這里邊也是一個歷史典故，給大家講一下，在歷史上魯哀公這個國家在山東這個地方，山東有一個單縣，單縣這個地方缺少一個縣官，你們魯哀公就請孔子給推薦一個他的學生，你的學生不聰明嗎？他就推薦了一個人，孔子推薦的人叫巫馬期，這個人去的時候是非常地勤奮，叫做與心出，心入?！按蟛拧边€是“小才”，“小才”是這樣的，“大才”就不是，前面我們講了管仲，大家知道管仲這個人的日常生活也不是很怎么樣，但是他是治國之才。像馬謖這個人口若懸河，很有水平 ，但是他沒有什么歷史政績，就會說，不行。家長不同意，大家這個孩子就死活要同意，說你要是不同意，我就離家出走，果然離家出走，離家出走了兩個月之后昏倒在路上，被一個路人搭救了，送給他一口稀飯這個孩子醒過來之后就向路人磕頭，說我要拜你為父，我要一生一世地孝敬你，大家說這句話可信嗎？路人講了一句話，你的父母把你養(yǎng)得這么大，就因為你的女朋友你就離家出走，我就給你一個稀飯，你就要拜我為父，我能信你的嗎？你還是回去吧，所以我說看一個人是很難的事情。所以說對于一個人的真?zhèn)魏茈y判斷，畫人畫虎難畫骨，知人知面不知心。而《圣經(jīng)》里邊講的馬太福音里邊有一句話：多的再給他，少的不給他。大家想，這樣的政績可以推廣嗎？我們說暈輪效應是要避免的，就是你要看的長處在哪里，到底他有什么長處。有的人小的時候鼻涕老長，但是到了大了以后確實能夠有一番作為的。這個很簡單，首因效應就是我們中國人就幾句傳統(tǒng)的俗語，第一句話叫做一碗水看到底；第二句話叫三歲看到老。最后一個把握本質(zhì)，開拓創(chuàng)新。第一個和尚了，趕上下大雨，河水暴漲就不去了。第三，執(zhí)著第一，成敗第二。先邊干邊講，你才能夠做得到。但是我們先談了，當時我們先談了，就是我們中國光大銀行的第一筆外匯金就是這樣進來的。第二，兵貴神速，行動起來。他的理解就是共同富裕，只要富了就行了，你就理解到位了。第四個制度不完善，制度不完善就帶來一些問題，就像我們一個政協(xié)委員講的：“要不要落實是認識問題，未必會落實是方法問題，想不想落實是一個利益問題，能不能落實是個體制問題。第四，傳統(tǒng)文化的影響。第二，工作責任不明確，團隊合作的時候工作責任不可能十分明確。而我們現(xiàn)在的很多領(lǐng)導干部，特別是主要領(lǐng)導干部沒有擔當，不敢負責任，遇到好的時候，遇到政績的時候他到處去講，這個事情就是我當年的一句話。他沒有那么多錢。西方人政策落實得慢，因為它程序多，而我們是官僚主義多，形式主義多，落實不下來?！皣鴦赵合挛募粚右粚油履?，念完文件進飯店，文件根本沒兌現(xiàn)。我們說作為一個領(lǐng)導干部，你在從事領(lǐng)導活動的時候，你首先是制定政策，制定了政策之后，這個政策是要落實的。后來我們申辦奧運會就被朝鮮踢了一腳，但是沒有辦法，你總要被人踢一腳的。第二個，作為聯(lián)合國這樣成員，他入聯(lián)了，也就是意味著聯(lián)合國已經(jīng)承認了它是兩個國家。這個里邊大家看《亮劍》里邊李玉龍是不是用過這個辦法。在中國的話，兩個原子彈解決不了問題何況背后還有蘇聯(lián)。他最后選擇的方式是什么？幾個方式，不聞不問肯定是不行的。第四，要集思廣益，擬定方案。就是劉備到了東吳招親的時候你會遇到幾個困難，遇到這個困難的時候你怎么解決。大家知道，我們有很多事情會有預測。當革命成功以后，林彪找到毛主席，當年我對問題認識不清楚，經(jīng)過你的教育之后，我確實對這個問題茅塞頓開，在您的領(lǐng)導之下，我們的革命一路披荊斬棘，最后走向了勝利。第三個，一個領(lǐng)導，當一個事物還沒有出現(xiàn)的時候，或者即將有了這樣的苗頭的時候，就像你在陸地上，在海邊，遙望大海，看到遙遠的海平面里邊有一個帆船的桅桿，你看到了這個桅桿的尖頂，你就能夠預示到將有一片輪船乘風破浪向我開來。要看得見，摸得到，不能虛。要多聽，多看，然后在腦子里邊對這些問題進行疏理要調(diào)查研究。（三）正確決策的程序和方法大家看一看，正確的決策程序和方法是什么樣子。需要走民主的程序，不是幾個人躲在小樓里邊密謀一番制定一個政策就可以。大家想“跨越式”發(fā)展，不能是每一個地方都能夠跨越的，就像中國進入社會主義的時候，我們云南少數(shù)民族有的地方我們跨越了幾個時代，它進入了社會主義，它是可以的，它是被大的環(huán)境妥協(xié)過來的，是可以的。他根本就沒有那么大的財力，也沒有想到我造這個樓干什么。另外一個缺少知識，缺少對于事物的本質(zhì)的認識。為什么他是民族英雄？但是他當時是被清朝打得沒有地方跑了，何況鄭成功的時候他也不是大明的庶民，他也是一方諸侯，他也是造反的，也是一方流寇，他最后成了民族英雄。為什么擔心第四代、第五代呢？因為那個時候我們的馬克思主義的理想信念，我們的共產(chǎn)主義的價值觀，我們共同的中國特色社會主義的信念可能就不那么堅定了，就會動搖，那么沒有經(jīng)歷過那個時代。因此，我們說你的決策正不正確，結(jié)果齊桓公沒有聽管仲的。但是，反過來，當管仲死的時候，齊桓公問他你已經(jīng)不行了，你再幫我推薦一個縣丞星行嗎？管仲給他推薦了幾個，大家就是不推薦鮑叔牙，他想是不是恩將仇報。但是沒想到齊桓公用的是詐死之計，根本就沒有射到過。他們所制定的這個政策就是這個國家崛起了。第一個環(huán)節(jié)叫決策，領(lǐng)導首先就是決策，領(lǐng)導就是拍板的，領(lǐng)導就是出主意的，領(lǐng)導把主意出好了或者說你自己不會出主意，你善于把別人的主意能夠為自己所用。我講這個意思是什么呢？就是說你針對不同的工作，你用的方式是不一樣的?！蹦憔褪穷伝氐木?。大家想作為一個領(lǐng)導干部，你可能都不能練這個劍，練這個劍的人是誰呢？是張飛，是李逵，一對一的?！蹦蔷褪俏彝耙恢杆驘o敵，往上一指也沒有，來自四方八面都沒有阻礙，我這劍渾灑自如跟天子劍是一樣的。此劍，直之無前，舉之無上，案之無下，運之無旁，上決浮云，下絕地紀。古代人強調(diào)劍客，但這個劍客，趙王你是國王，你練到癡迷的程度，你就耽誤了國家大事，不問朝政了，就像明朝的皇帝喜歡當木匠。你任務指導完成了，你再來改，隔了三天一個字也沒有動，我也改了一遍，你看看，他不可能做事他沒有積極性了。他就不敢擔當，那這個領(lǐng)導就是要誠信。領(lǐng)導干部，我們說這是孔子要求他的兒子孔鯉這樣做的，不學詩，無以言；不學禮，無以立。這可能是個別干部說的，我都親耳聽到過，你要講信譽，你說如果一個領(lǐng)導干部你制定這個政策朝令夕改的話那它還有吸引力嗎？或者說你制定這個政策根本就不執(zhí)行。這樣的領(lǐng)導造成的原因是什么？首先能力不行。因為跟著林彪永遠打勝仗，跟著彭德懷是專門打惡仗，它是不一樣，惡仗和勝仗不完全是一回事。毛澤東似乎是給人們當時就是一個神話，后來人們說走下神壇的毛澤東，就是因為毛澤東在神壇之上，老百姓只知有之，只知太上，而不知有之。領(lǐng)導的境界，有的時候領(lǐng)導他喜歡指導，因為他對這個事情很內(nèi)行，然后告訴你這個事情該怎么做，然后你做完一遍之后然后再手把手地教你再做一遍。這個只是說你作為領(lǐng)導干部，大家之所以信賴你，你之所以是領(lǐng)導，就是因為讓你做這些事情，這些事情哪個都不好做，好做你就不是領(lǐng)導了。首先化繁為簡。就是殺人不眨眼，就是這樣一個大魔頭，在宋江的門下都能夠被