【正文】 的鐵結(jié)構(gòu)橋梁。手工藝人的作用逐漸消失，設(shè)計師成了復(fù)雜的相關(guān)過程中的一個環(huán)節(jié)。1780年后，克羅普頓發(fā)明了“騾子”紡紗機(jī)。他藐視美學(xué)的主題，不應(yīng)在形式和比例上玩弄花哨，而應(yīng)專注于最佳的機(jī)械方式。斯達(dá)雷于1888年生產(chǎn)出了第一輛現(xiàn)代自行車——“安全”自行車19世紀(jì)的玻璃工業(yè)，有了兩種技術(shù)革新，模內(nèi)吹制成形技術(shù)，這使瓶一類的容器能以較低成本重復(fù)生產(chǎn)，以滿足日益增長的釀造、食品和醫(yī)藥工業(yè)的需要。懷特尼被稱為“美國制造體系之父”。 1914年美國汽車總數(shù)為55萬輛，其中25萬輛為福特T型車。第五章 設(shè)計改革促成設(shè)計改革運(yùn)動發(fā)展的原因主要的有兩點(diǎn)：　　一是出于對粗制濫造的機(jī)制產(chǎn)品的反感。同樣，制造商們也用裝飾使物品看上去更復(fù)雜、更昂貴，以便從中漁利。第二節(jié) “水晶宮”國際工業(yè)博覽會1851年英國在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國際工業(yè)博覽會，由于博覽會是在“水晶宮”展覽館中舉行的，故稱之為“水晶宮”國際工業(yè)博覽會。他們的思想基本上是基于對手工藝文化的懷舊感和對機(jī)器的否定，而不是基于努力去認(rèn)識和改善現(xiàn)有的局面。工藝美術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生于所謂的“良心危機(jī)”，藝術(shù)家們對于不負(fù)責(zé)任地粗制濫造的產(chǎn)品以及其對自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者恢復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。英國是最早工業(yè)化和最早意識到設(shè)計重要性的國家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計體系，原因正在于此。運(yùn)用鳥類骨筋的形式，使人聯(lián)想到飛行的原理，給我們一種強(qiáng)有力的印象。 沙利文（1856—1924）是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家。首先，新藝術(shù)是與先前的歷史風(fēng)格決裂。自普法戰(zhàn)爭之后，歐洲得到了一個較長時期的和平，政治和經(jīng)濟(jì)形勢穩(wěn)定。霍爾塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計中喜用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種起伏有力的線條成了比利時新藝術(shù)的代表性特征，被稱為“比利時線條”或“鞭線”。吉馬德最有影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計。雖然麥金托什和維也納“分離派” 成員在很多方面都與新藝術(shù)運(yùn)動相呼應(yīng)，不少設(shè)計史家也將他們劃入新藝術(shù)的范疇。這篇論文的焦點(diǎn)是認(rèn)為裝飾表現(xiàn)了文化的墮落，現(xiàn)代的文明社會應(yīng)以無裝飾的形式來表現(xiàn)。機(jī)械產(chǎn)品——家用產(chǎn)品形成了高投資、大批量生產(chǎn)和大眾消費(fèi)這三位一體形成了一種特殊的模式。在19世紀(jì)后期發(fā)展起來的工廠中，仍采用適當(dāng)規(guī)模的單元進(jìn)行生產(chǎn)。將設(shè)計重點(diǎn)放在簡潔而富有現(xiàn)代感的用品上。設(shè)計視點(diǎn)轉(zhuǎn)向——汽車、飛機(jī)等。未來主義是第一次大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的一個文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對資本主義的物質(zhì)文明大加贊賞，對未來充滿希望。風(fēng)格派藝術(shù)家把幾何形式與機(jī)器生產(chǎn)等同起來，追求那種在機(jī)器產(chǎn)品中的精確。 理性主義是以嚴(yán)格的理性思考取代感性沖動，以科學(xué)的、客觀的分析為基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計，盡可能減少設(shè)計中的個人意識，從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。1933年7月包豪斯解散。設(shè)計理論上，包豪斯提出三個基本觀點(diǎn)：236。包豪斯對設(shè)計教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，它最先是由伊頓創(chuàng)立的。嚴(yán)格的幾何造型和對工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品有一種冷漠感，缺少人情味。 流線型原是空氣動力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動時的風(fēng)阻。無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。第二節(jié) 歐洲的工業(yè)設(shè)計師華根菲爾德反對自我中心的設(shè)計觀念，他聲稱工業(yè)中的設(shè)計是一種協(xié)作的活動，與藝術(shù)家的工作毫無共同之處。如雷達(dá)、飛機(jī)制造以及塑料和輕金屬等新材料的應(yīng)用。 斯堪的納維亞國家、英國、意大利則以創(chuàng)造美好生活的社會理想來描繪自己國家的未來，它們試圖從家用產(chǎn)品著手，創(chuàng)造一種體現(xiàn)穩(wěn)定和各自成就。 早期功能主義所推崇的原色也為20世紀(jì)40年代漸次調(diào)和的色彩所取代，更為粗糙的質(zhì)感和天然的材料受到設(shè)計師們的喜愛。第二節(jié) 現(xiàn)代主義的發(fā)展20世紀(jì)40—50年代，美國和歐洲的設(shè)計主流是在包豪斯理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代主義。這些實(shí)用物品被譽(yù)為“優(yōu)良設(shè)計” ?！钡谌?jié) 美國的商業(yè)性設(shè)計商業(yè)性設(shè)計的本質(zhì)是形式主義的，它在設(shè)計中強(qiáng)調(diào)形式第一，功能第二。意大利設(shè)計的特點(diǎn)是由于形式上的創(chuàng)新而產(chǎn)生的特有的風(fēng)格與個性。 第五節(jié) 聯(lián)邦德國的技術(shù)與分析德國發(fā)展了一種以強(qiáng)調(diào)技術(shù)表現(xiàn)為特征的工業(yè)設(shè)計風(fēng)格。20世紀(jì)70年代中期， “設(shè)計怪杰”的科拉尼希望通過更加自由的造型來增加趣味性。1945—1952年是日本工業(yè)的恢復(fù)階段 。 引進(jìn)和消化先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。索尼的設(shè)計不是著眼于通過設(shè)計為產(chǎn)品增添“附加價值”，而是將設(shè)計與技術(shù)、科研的突破結(jié)合起來，用全新的產(chǎn)品來創(chuàng)造市場、引導(dǎo)消費(fèi)，即不是被動地去適應(yīng)市場。公司識別計劃是把企業(yè)作為設(shè)計對象進(jìn)行整體設(shè)計，建立起企業(yè)明確的識別特征，全面地、正確地體現(xiàn)出企業(yè)的視覺形象。第二次世界大戰(zhàn)之前，一些設(shè)計師就開始對人體各部位的尺寸、動作范圍和功能進(jìn)行了研究 ，使人的生理尺度與日常使用的物品尺寸協(xié)調(diào)起來，從而設(shè)計出更宜人、更有效率的產(chǎn)品。 20世紀(jì)60年代末，后現(xiàn)代主義（Post Modernism）興起，他否定現(xiàn)代主義設(shè)計原則，對以信息化為特色的后工業(yè)社會的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生了較大的影響。視幻藝術(shù)是一種利用人們的視錯覺來達(dá)到某種藝術(shù)效果的平面設(shè)計藝術(shù)。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。 “孟菲斯”反對一切固有觀念，反對將生活鑄成固定模式。解構(gòu)主義不僅否定了現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義，而且也對古典的美學(xué)原則如和諧、統(tǒng)一、完美等提出了挑戰(zhàn)。信息時代，日本傳統(tǒng)設(shè)計中小、巧、輕、薄的特點(diǎn)得到了進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)光大，成為日本高科技產(chǎn)品的重要特色。第六節(jié) 綠色設(shè)計綠色設(shè)計源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計師的道德和社會責(zé)任心的回歸。產(chǎn)品不僅要有使用價值，更要表達(dá)一種特定的文化內(nèi)涵，使設(shè)計成為某一文化系統(tǒng)的隱喻或符號。 后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn)：即文脈主義、引喻主義和裝飾主義。第三節(jié) 波普風(fēng)格波普風(fēng)格（Pop）又稱流行風(fēng)格，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。此外，隨著設(shè)計管理的發(fā)展，許多企業(yè)都建立了自己的的特色。二戰(zhàn)后，新型塑料多樣化的鮮明色彩和成形工藝上的靈活性，使許多產(chǎn)品呈現(xiàn)出新穎的形式和顏色。通過這些設(shè)計因素體現(xiàn)出商業(yè)界的冷漠、秩序和效率，獲得了有個性的造型特征。應(yīng)該中心之邀，日本千葉大學(xué)吉崗道隆教授在1963—1966年間每年暑期到臺灣舉辦工業(yè)設(shè)計訓(xùn)練班，藉以培養(yǎng)師資并挑選優(yōu)秀人才出國深造。日本的大型公司多實(shí)行終身雇傭制，并且十分重視合作精神。 1957年日本設(shè)立了“G”標(biāo)志獎。另一類則是批量生產(chǎn)的高技術(shù)產(chǎn)品，如高保真音響、照相機(jī)、摩托車、汽車及計算機(jī)等。 馬爾多納多用數(shù)學(xué)、工程科學(xué)和邏輯分析等課程取代從包豪斯繼承下來的美術(shù)訓(xùn)練課程，產(chǎn)生了一種以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的設(shè)計教育模式。 意大利設(shè)計的中心是米蘭。 合意型廢止，由于經(jīng)常性地推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時，即由不合消費(fèi)者的意趣而廢棄。這種風(fēng)格具有簡潔無裝飾的形態(tài)，可以用合理的價格批量生產(chǎn)，特別是家具輕巧而移動方便，有時還具有多功能。美國紐約的現(xiàn)代藝術(shù)博物館成立于1929年，它致力于宣傳現(xiàn)代主義的設(shè)計。O公司）丹麥的Bamp。后者則著眼于通過設(shè)計改善人們的生活質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)設(shè)計應(yīng)適合于人們的實(shí)際需要，著重解決人類生活的基本問題，反對使設(shè)計淪為浪費(fèi)資源和能源的媒介。由于人們的環(huán)境保護(hù)意識日益增強(qiáng)，“綠色設(shè)計”正在成為工業(yè)設(shè)計發(fā)展的一個重要主題。1933年倫敦公共運(yùn)輸局成立，統(tǒng)一管理公共汽車和地鐵服務(wù)，皮克被任命為局長。這一階段的家具清楚地展示了這種新風(fēng)格的特點(diǎn)：以直線為主的簡潔的結(jié)構(gòu)技術(shù)，視覺上和實(shí)際上的輕巧形狀以及使用皮革、木材等天然材料，同時又不失功能主義的實(shí)用原則。 流線型實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計”，它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國人對設(shè)計的態(tài)度，即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的重要手段。但兩者所用的術(shù)語和概念卻常有驚人的相似，即工業(yè)與藝術(shù)在很多方面已走到了一起。這些為工業(yè)設(shè)計教育奠定了三大構(gòu)成的基礎(chǔ)。格羅披烏斯提出了學(xué)校的兩個目標(biāo)：236。 ⑶強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程。　1925年，柯布西埃設(shè)計了有名的“新精神館” 。 　　 在政治上，構(gòu)成派把對傳統(tǒng)的拋棄及對技術(shù)的熱情與共產(chǎn)主義的理想聯(lián)系起來；在藝術(shù)上，以抽象的雕塑結(jié)構(gòu)來探索材料的效能，將產(chǎn)品、建筑與文化聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)根據(jù)與工業(yè)化世界的關(guān)系來定義“藝術(shù)家”。 　第二節(jié) 風(fēng)格派風(fēng)格派是活躍于1917—1931年間以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運(yùn)動。這就導(dǎo)致了抽象的，特別是幾何的形式，象征現(xiàn)代性的。機(jī)制木材如膠合板、層積木等新型材料的出現(xiàn)。第三節(jié) 斯堪的納維亞國家的手工藝與設(shè)計斯堪的納維亞國家包括北歐五國，即丹麥、瑞典、芬蘭、挪威和冰島。正是這種雙重壓力孕育了所謂的“樣式設(shè)計（Styling）”，即經(jīng)常性地改變汽車的外部風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)美學(xué)外觀，這樣就產(chǎn)生了“走馬燈”式的“新”型號，而技術(shù)零件的生產(chǎn)則可保持相對穩(wěn)定。制造聯(lián)盟每年在德國不同的城市舉行會議，并在全國各地成立了地方組織?；舴蚵救说脑O(shè)計風(fēng)格深受麥金托什的影響，喜歡規(guī)整的垂直構(gòu)圖，并逐漸演變成了方格網(wǎng)的形式，形成了自己鮮明的風(fēng)格，并由此獲得了“棋盤霍夫曼”的雅稱?！扒啻猴L(fēng)格”組織的活動中心設(shè)在慕尼黑，這是新藝術(shù)轉(zhuǎn)向功能主義的一個重要步驟。賓是一位熱衷于日本藝術(shù)的商人、出版家和設(shè)計師，東方文化崇尚自然的思想對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（4）、對于新藝術(shù)發(fā)展影響最深的還是英國的工藝美術(shù)運(yùn)動。他們認(rèn)為應(yīng)該去尋找自然造物最深刻的根源，發(fā)掘決定植物和動物生長、發(fā)展的內(nèi)在過程。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會。1871年芝加哥大火，三分之二的房屋被毀，重建工作吸引了來自全國各地的建筑師。對他來說，植物形態(tài)必須規(guī)范化才是對設(shè)計師有用的。 從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。 　　 拉斯金思想最直接的傳人是莫里斯。博覽會結(jié)束后，“水晶宮”被移至異地重新裝配，1936年毀于大火。帕金在19世紀(jì)首先將設(shè)計原則具體化。在19世紀(jì)，一個更為直接和嚴(yán)峻的問題是風(fēng)格上的折衷主義。 而在工業(yè)化的早期階段，每家生產(chǎn)商品和機(jī)器的公司都建立了自己的零件、附件的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。這種汽車簡潔、結(jié)實(shí)而且便于修理，并去掉了一切不必要的修飾。為解決這一問題，在美國開發(fā)了一種采用浮點(diǎn)和點(diǎn)刻的裝飾技術(shù)，并演化成了所謂的“花邊”風(fēng)格，以掩飾生產(chǎn)中的工藝缺陷。喬治但是，對設(shè)計活動影響最大的是19世紀(jì)20年代由法國引入英國的杰柯德織布機(jī)。英國機(jī)械化首先開始于紡織業(yè)。多倫德研制成的天文尺（圖）是用來測量太陽直徑及恒星間距的，其設(shè)計簡潔、明確，真實(shí)地反映了儀器的材料、結(jié)構(gòu)和用途。 第六節(jié) 保爾頓及其小五金工業(yè)　在18世紀(jì)下半葉英國工業(yè)變革過程中，新技術(shù)起了關(guān)鍵性的作用，如使用蒸汽機(jī)就是機(jī)械化的第一步。切普代爾有名的風(fēng)格之一是出自中國的所謂“中國風(fēng)”，這種風(fēng)格是隨著東方貿(mào)易的開展而發(fā)展起來的，在17501760年間成了女性閨房中極為時髦的式樣。新古典的特點(diǎn)：追求古典風(fēng)格和簡潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及“高貴的純樸和壯穆的宏偉”。由于機(jī)器重復(fù)生產(chǎn)的準(zhǔn)確性，進(jìn)行大批量的重復(fù)生產(chǎn)，這就使得在機(jī)械化的工業(yè)中，產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)進(jìn)一步分開。（3）、英國擁有豐富的自然資源。第三章 18世紀(jì)的設(shè)計與商業(yè)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計最大的推動力是18世紀(jì)工業(yè)革命所帶來的批量生產(chǎn)與批量消費(fèi)。洛可可式風(fēng)格17世紀(jì)，法國在古典主義之后，出現(xiàn)了洛可可式?！鞍吐蹇恕?Baroque)的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。米開朗基羅：力量的體現(xiàn)，藝術(shù)雄偉壯麗、充滿激情。四、文藝復(fù)興后的設(shè)計（15——18世紀(jì)上半葉）文藝復(fù)興的原意為“古典學(xué)問的再生”，即中世紀(jì)之前的古代希臘、羅馬的學(xué)問。 各種生活用品的制作都是很樸素甚至是簡陋的。 古希臘時期留存下來的手工制品主要是陶器，其中以繪有紅、黑兩色的陶瓶最為有名。 精確的正方錐體；形式極其單純；最大的一座是胡夫金字塔， m， m古埃及的手工藝制作：用石頭來制工具、家具、器皿甚至極其細(xì)微的裝飾品。厚——指形象渾厚，具有莊穆、質(zhì)樸的效果。五為屏座類。另外漆器還增加了大件的物品，如漆鼎、漆壺、漆鈁等，并出現(xiàn)了漆禮器，以代替銅器。青銅在我國商代得以廣泛應(yīng)用?！昂谔瘴幕保涸谛率魍砥?，我國的彩陶工藝逐漸沒落，在黃河下游興起了另一種文化，它以出現(xiàn)較多的黑色陶器為特征，稱“黑陶文化”，因它最早出現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)，也稱“龍山文化”。制陶——一般要選取細(xì)膩的黃土，淘去雜質(zhì)，摻入沙子進(jìn)行高溫火燒，以防燥裂。需求發(fā)生變化：原有的需求也會以一種比先前的方式更先進(jìn)的形式來得到滿足。一、舊石器時代 人類早期使用的石器一般是打制成形的，較為粗糙，通常稱打制石器時代為“舊石器時代”。 六、工業(yè)設(shè)計在中國的