【正文】 結(jié)合，把系統(tǒng)變化的過(guò)程作為預(yù)測(cè)今后發(fā)展趨勢(shì)的依據(jù)，才能爭(zhēng)取全局的主動(dòng)，才能做出戰(zhàn)略的謀劃。不能忽視系統(tǒng)的時(shí)域特征。　　戰(zhàn)略思維的“四度”要素　　戰(zhàn)略思維能力的強(qiáng)弱，決定于思維主體站的高度、研究的深度、觀察的廣度和預(yù)見(jiàn)的時(shí)間跨度。打開(kāi)思維的天窗他人提出的做法與你的習(xí)慣做法不同時(shí)，你的內(nèi)心感到不安；你常擔(dān)心下屬的新舉措會(huì)出問(wèn)題；出現(xiàn)在你面前的問(wèn)題，你在瞬間就能拿出對(duì)策，而且對(duì)自己的對(duì)策深信不疑；在與他人討論問(wèn)題的過(guò)程中，幾乎是你在發(fā)表看法；你很難接受他人包括上司的不同觀點(diǎn)、很難被說(shuō)服也很少去分析他人的觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)；你希望你的下屬只要聽(tīng)話，按你的指示辦事就可以了；你對(duì)某件事的看法一旦產(chǎn)生，不管再過(guò)多久都不會(huì)改變；在自己理由不充分的時(shí)候，你會(huì)使用權(quán)威讓別人接受你的觀點(diǎn)；與對(duì)方激烈討論后，你關(guān)注的不是討論的內(nèi)容，而是對(duì)方本身。突破經(jīng)驗(yàn)束縛有人說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)如酒、越陳彌香”，的確，經(jīng)驗(yàn)是一筆財(cái)富，是你用時(shí)間、精力、金錢、成功、失敗等元素勾兌后沉淀的資本，它讓你獲得“老練、能干”等等美名。你取得了顯著成就值得敬重，但你要避免用成就去編織籠罩自己的網(wǎng)；你獲得了高職受人尊敬，你也要避免用高職去做成封閉自己的蓋。 因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)業(yè)思維在中國(guó)人的頭腦中根深蒂固。 怎樣才能擺脫經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)我們的束縛？就要靠運(yùn)思。這種工業(yè)帶動(dòng)農(nóng)業(yè)工業(yè)思維謀劃農(nóng)業(yè)發(fā)展的模式，就是基層干部做好農(nóng)村工作的一個(gè)創(chuàng)新。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如果不與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，將永遠(yuǎn)停留在自給自足的散漫生產(chǎn)狀態(tài)。新世紀(jì)既給我們帶來(lái)了空前的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也給我們帶來(lái)了激烈競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。其次，領(lǐng)導(dǎo)客體的發(fā)展變化，要求領(lǐng)導(dǎo)者必須轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法。但從經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)到科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)必須實(shí)現(xiàn)兩大轉(zhuǎn)變。二要由封閉保守型思維向開(kāi)放創(chuàng)新型思維轉(zhuǎn)變。我們經(jīng)常看到一些經(jīng)驗(yàn)型領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)慣于謀劃熟知的工作，抓小放大，因小失大，顧此失彼。第三，是由長(zhǎng)官意志向民主決策型轉(zhuǎn)變。因此，新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)首先是學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)。全縣經(jīng)濟(jì)由止滑轉(zhuǎn)穩(wěn)、恢復(fù)性增長(zhǎng)、平穩(wěn)增長(zhǎng)，轉(zhuǎn)向快速、健康發(fā)展的新階段；社會(huì)穩(wěn)定工作由“三天一小訪”、“五天一大訪”，實(shí)現(xiàn)了由“亂”到“治”，由“治”到“穩(wěn)”的重大轉(zhuǎn)變。主要著作有《國(guó)事與人生》、《招商學(xué)》、《為政要略》、《領(lǐng)導(dǎo)力要略》、《領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)要略》、《與領(lǐng)導(dǎo)干部談?lì)I(lǐng)導(dǎo)要義》等。領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新還必須正確處理全局與局部、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。但在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，生產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，人們聯(lián)系越來(lái)越緊密，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)也越來(lái)越復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有科學(xué)的思維方法，善于分析矛盾，能夠從紛繁雜的事物中理清線索，分清主次，從戰(zhàn)略高度思考全局，規(guī)劃全局，從而贏得駕馭全局的主動(dòng)權(quán)。在自然經(jīng)濟(jì)條件下，由于科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，交通工具等因素的制約，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的空間非常有限，由此而形成的小生產(chǎn)觀念，既使人們囿于“雞犬三聲相聞、老死不相往來(lái)”這樣一種狹小的思維空間，又使人們比較注重過(guò)去和現(xiàn)在，習(xí)慣于向后看，單純作垂直的古今比較，其結(jié)果就會(huì)或者用以往的陳規(guī)陋習(xí)來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)、議論現(xiàn)實(shí)；或者因現(xiàn)實(shí)比過(guò)去稍有進(jìn)步就沾沾自喜，固步自封。既看到事物內(nèi)部諸要素之間的相互聯(lián)系和相互作用，還應(yīng)看到該事物與他事物的聯(lián)系和影響；既要看到事物的現(xiàn)狀，更應(yīng)看到事物的發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)。既要分析，又要綜合；既要正向，又要逆向；既要求同，又要求異；既要看主觀，又要看客觀；既要看系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，又要看系統(tǒng)外部與其它系統(tǒng)的關(guān)系；既要看過(guò)去的歷史，又要看眼前的現(xiàn)狀，更要看未來(lái)的趨勢(shì)。在小生產(chǎn)社會(huì)里，由于生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)規(guī)模狹小，人們的活動(dòng)范圍有限，因而導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)思維方式的狹隘和封閉。能從已知推斷未知，從現(xiàn)實(shí)把握未來(lái)。顯然，單一的靜態(tài)思維方式遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，領(lǐng)導(dǎo)思維必須從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須從一維走向多維。領(lǐng)導(dǎo)者在思維創(chuàng)新時(shí)，必須正確處理好全局與局部的關(guān)系。離開(kāi)全局，局部會(huì)迷失方向，一盤散沙；而離開(kāi)一個(gè)個(gè)局部，全局就不復(fù)存在。結(jié)構(gòu)變化了，系統(tǒng)整體的性質(zhì)與功能也會(huì)隨之變化。將當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)合，這是一種重要的思維方法。　?。ㄈ├^承與創(chuàng)新的關(guān)系　　領(lǐng)導(dǎo)者的思維活動(dòng)總是在一定的時(shí)間空間條件下進(jìn)行的，是一定時(shí)代人類文明成果在領(lǐng)導(dǎo)者大腦中的反映。廣義的思維是泛指一切精神現(xiàn)象，包括人的感覺(jué)、知覺(jué)、表象，以及概念、判斷、體力等等一切觀念形態(tài)和精神現(xiàn)象的總和。思維方法屬于思維方式范疇，是思維方式的一個(gè)側(cè)面，是思維方式具體而集中的體現(xiàn)?！　「鶕?jù)思維的不同維度，思維品質(zhì)主要包括以下幾個(gè)層次：　?。?）在揭示對(duì)象規(guī)定性與發(fā)展趨勢(shì)程度的維度上，思維具有深刻性與膚淺性兩極對(duì)立的品質(zhì)；　?。?）在解決問(wèn)題所涉及的知識(shí)領(lǐng)域和所建立的思維通路多少的維度上，思維具有廣闊性與狹隘性兩極對(duì)立的品質(zhì)；　?。?）在思維能否依據(jù)主客觀環(huán)境的變化及時(shí)做出反映的維度上，思維具有敏捷性與遲鈍性兩極對(duì)立的品質(zhì)；　?。?）在思維路徑的結(jié)構(gòu)方式維度上，思維具有系統(tǒng)性與凌亂性兩極對(duì)立的品質(zhì)；　?。?）在思維方式、方法及思維成果新穎程度的維度上，思維具有創(chuàng)造性與再造性兩極對(duì)立的品質(zhì)；　?。?）在對(duì)待他人思維成果的態(tài)度與方式的維度上，思維具有獨(dú)立性和盲從性兩極對(duì)立的品質(zhì)。發(fā)散思維是一種多向性和開(kāi)放性的思維活動(dòng)，其過(guò)程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，通過(guò)聯(lián)想、想象、靈感和直覺(jué)，產(chǎn)生創(chuàng)造性的設(shè)想。任何思維創(chuàng)新都是發(fā)散思維與收斂思維的對(duì)立和統(tǒng)一。想象過(guò)程本身就是一種思維創(chuàng)新的過(guò)程?！　∷季S創(chuàng)新的影響因素 　?。?）目標(biāo)與思維創(chuàng)新?！　≡俅?，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加思維營(yíng)養(yǎng)，可以推動(dòng)思維的深化、使思維創(chuàng)新得到升華?！　“恕⑺季S創(chuàng)新與領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐　　領(lǐng)導(dǎo)是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)　?。?）任何領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)都是唯一和獨(dú)特的。在領(lǐng)導(dǎo)者影響力的構(gòu)成中，自然性影響力占主導(dǎo)地位，起決定性作用；強(qiáng)制性影響力占次要地位，其強(qiáng)度往往受自然性影響力的制約?！　、僖詣?chuàng)新為核心對(duì)組織行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾?guī)范；　　②創(chuàng)建尊重和鼓勵(lì)創(chuàng)新的組織文化；　?、劢⒑侠淼募?lì)制度。但目前要真正做到以人為本，還必須進(jìn)一步突破“官本位思維”的束縛?！叭f(wàn)事民為先”。一是要整合政府主體。在和諧社會(huì)，換位思維是減少?zèng)_突、化解矛盾、促進(jìn)理解的重要的思維方式。解放思想，必須進(jìn)一步破除“官本位”思維，強(qiáng)化“民本思維”。”實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展?！　☆I(lǐng)導(dǎo)者在思維創(chuàng)新過(guò)程中的主體作用　　無(wú)論從領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程來(lái)看，還是從思維創(chuàng)新過(guò)程來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)者都處于一種主導(dǎo)的支配地位。領(lǐng)導(dǎo)者的影響力主要由強(qiáng)制性影響力和自然性影響力兩部分構(gòu)成。　　我們必須用辯證的態(tài)度對(duì)待知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。　?。?）知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與思維創(chuàng)新。直覺(jué)是包括認(rèn)知、情感和意志活動(dòng)在內(nèi)的一種特殊的心理活動(dòng)。聯(lián)想思維有三種主要的形式：①縱向聯(lián)想。在收斂思維過(guò)程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合地比較和分析?！　∨c一般的思維活動(dòng)相比，思維創(chuàng)新的特點(diǎn)主要包括：（1）新穎性；（2）獨(dú)立性；（3）藝術(shù)性；（4）綜合性?！　∷?、領(lǐng)導(dǎo)思維與領(lǐng)導(dǎo)決策　　科學(xué)思維是科學(xué)決策的基礎(chǔ)　　領(lǐng)導(dǎo)思維在領(lǐng)導(dǎo)決策中的作用　　在決策活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)思維的作用主要表現(xiàn)為：領(lǐng)導(dǎo)者提供新的思維視角，提供廣闊的思維空間和新的決策思路。　　思維方式與思維形式有所不同，思維形式一般是指人們借助邏輯思維反映事物所采用的形式，如抽象思維、靈感思維、形象思維等。人類文明的這種延續(xù)性和繼承性，決定了創(chuàng)造這些文明的領(lǐng)導(dǎo)思維必然同樣具有延續(xù)性和繼承性。其次，研究當(dāng)前，規(guī)劃未來(lái)。結(jié)構(gòu)不同，效益不同。只有做到微觀上細(xì)針密縷，天衣無(wú)縫，才能棋高一著，穩(wěn)操勝券。這樣，宏觀上運(yùn)籌帷幄、叱咤風(fēng)云，決策才能棋高一著。其特點(diǎn)是多向性、多層次性、開(kāi)放性和綜合性。其特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性和選優(yōu)性。它要求思維從固定的概念出發(fā)，循著固定的思維程序，達(dá)到固定的思維成果。開(kāi)放性思維既注重事物內(nèi)部聯(lián)系，又注重事物的外部聯(lián)系；既注重縱向比較，又注重橫向比較，縱橫交錯(cuò)，因而視野廣闊。　　二、領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新的基本思路　　中華民族是一個(gè)具有悠久歷史的偉大民族，中華民族傳統(tǒng)思維博大精深，有其積極進(jìn)步的一面。領(lǐng)導(dǎo)思維的前瞻性，就是領(lǐng)導(dǎo)者決策時(shí)，不僅要看到過(guò)去和現(xiàn)在，更要看到未來(lái)?？梢哉f(shuō)，陳腐過(guò)時(shí)的觀念如同囚禁思想的牢籠，而順應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的新觀念為領(lǐng)導(dǎo)者提供了無(wú)比廣闊的思維天地。所以，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者只有具備科學(xué)思維的頭腦，才能善于審時(shí)度勢(shì)，統(tǒng)攬全局，預(yù)見(jiàn)未來(lái)，迎接挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)思維是領(lǐng)導(dǎo)者在長(zhǎng)期實(shí)踐中積淀而成的起著支配領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的一種思維觀念。領(lǐng)導(dǎo)思維是領(lǐng)導(dǎo)者在長(zhǎng)期實(shí)踐中積淀而成的起著支配領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的一種思維觀念。 李小三 　　現(xiàn)任中國(guó)井岡山干部學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)。我們應(yīng)緊密結(jié)合工作實(shí)踐，通過(guò)在轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的基礎(chǔ)上，用工作取得的實(shí)實(shí)在在的成效，來(lái)啟發(fā)、引導(dǎo)、推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變?！　W(xué)習(xí)和實(shí)踐是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的根本途徑　　領(lǐng)導(dǎo)思維和方法的轉(zhuǎn)變?cè)谥R(shí)，知識(shí)的更新在學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)變同樣也要做到與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。三要從不注重戰(zhàn)略思維向注重戰(zhàn)略思維轉(zhuǎn)變。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者僅運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)思維是不夠的，還要求我們必須在經(jīng)驗(yàn)思維的基礎(chǔ)上上升到理論思維。從總體上講，領(lǐng)導(dǎo)思維的轉(zhuǎn)變，解決的是認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)方法的轉(zhuǎn)變，解決的是方法論問(wèn)題。我認(rèn)為，縣委書(shū)記要想真正實(shí)踐“三個(gè)代表”，帶領(lǐng)干群努力奮斗，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)縣目標(biāo)，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)思維和方法。通過(guò)這種工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的模式，來(lái)實(shí)現(xiàn)我區(qū)農(nóng)牧區(qū)廣大農(nóng)牧民的社會(huì)轉(zhuǎn)型。過(guò)去工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)分離，工業(yè)的發(fā)展不能直接給農(nóng)業(yè)帶來(lái)利益。經(jīng)驗(yàn)主義的對(duì)立面就是創(chuàng)新，在從經(jīng)驗(yàn)主義到創(chuàng)新的演變過(guò)程中，最重要的動(dòng)力就是運(yùn)思。因?yàn)橐坏┳匀粭l件變化了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就無(wú)法正常，農(nóng)業(yè)耕作的收成就會(huì)受到影響，所以風(fēng)調(diào)雨順成為農(nóng)業(yè)社會(huì)最基本的希望和理想。改革開(kāi)放20余年，我區(qū)社會(huì)生活中發(fā)生了由表及里的深刻變化，而縣市干部成為種種變化的第一反應(yīng)人，從思維到行為到?jīng)Q策，都能夠折射和反映出這種變化?？擅慨?dāng)問(wèn)題發(fā)生在你面前時(shí)，你的思維常常是：腦海里開(kāi)始搜索以往發(fā)生過(guò)的類似事件，回想當(dāng)時(shí)的過(guò)程、處理方式及結(jié)果，之后就會(huì)想當(dāng)然“以前怎么處理現(xiàn)在也一樣”，這是惰性本能之下的“省功原理”。這是一句戲謔的話，但它點(diǎn)明了人在不同的年齡階段具有不同的特點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，二十多歲的人朝氣蓬勃、思想開(kāi)放、銳意進(jìn)取，但同時(shí)又像一匹隨時(shí)可能脫韁的野馬，具有容易沖動(dòng)、缺乏耐心、考慮欠周、辦事疏忽等缺點(diǎn)；三十多歲是人生的黃金期，擁有經(jīng)驗(yàn)、精力旺盛、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、能客觀思考、世界觀基本形成，但這時(shí)容易在各種機(jī)會(huì)面前迷失方向、會(huì)讓一帆風(fēng)順沖昏頭腦，也容易放松要求、隨遇而安；四十多歲的人散發(fā)著智慧的芬芳、閃耀著成熟的光芒，表現(xiàn)出強(qiáng)勁、高效、沉著、到位，但這時(shí)的思想已逐步從進(jìn)取轉(zhuǎn)向保守、性格也容易從自信轉(zhuǎn)變成自負(fù)，也經(jīng)常流露出獨(dú)斷、專權(quán)的作風(fēng)；五十多歲的人，身上掛滿了經(jīng)驗(yàn)的碩果，行動(dòng)從容、處變不驚，但過(guò)于保守、包容、守舊等缺點(diǎn)也日益顯現(xiàn)出來(lái)，常常是維持局面得心應(yīng)手、開(kāi)拓創(chuàng)新無(wú)從下手、對(duì)新方案疑慮重重，對(duì)新事物的感受只有沖擊而沒(méi)有喜悅；六十多歲的人對(duì)過(guò)去的懷念成為生活的主導(dǎo)，并且將自己的歷史如珍珠一般不斷向他人炫耀，對(duì)新知已沒(méi)有“取”的興趣、對(duì)往事也沒(méi)有“舍”的魄力，身上常彌漫著墨守成規(guī)、固執(zhí)己見(jiàn)的氣息。第三，要有廣度，用寬廣的世界眼光，認(rèn)識(shí)問(wèn)題，判斷形勢(shì)，做好定位,把握自己所處的環(huán)境,掌握自己的發(fā)展命運(yùn)?！　】梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行戰(zhàn)略思維時(shí)，需要?jiǎng)討B(tài)思維、超前思維、創(chuàng)新思維?！　∶兰畩W地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲認(rèn)為，系統(tǒng)是宇宙中普遍事物的一般模型。系統(tǒng)思維是系統(tǒng)科學(xué)與唯物辯證法結(jié)合產(chǎn)生的思維方式，在當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)決策思維體系中處于核心地位，是打開(kāi)宏觀決策寶庫(kù)的金鑰匙。突出重點(diǎn)，就是要求領(lǐng)導(dǎo)者“把自己注意力的重心，放在那些對(duì)于他所指揮的全局來(lái)說(shuō)最重要的最有意義的問(wèn)題或動(dòng)作上”，放在對(duì)于全局有決定意義的局部上，把有限的資源分配投入到解決重大問(wèn)題上。專家們的意見(jiàn)無(wú)疑是十分重要的，但畢竟只是某一方面的專家。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，謀斷逐漸分離。　　三是繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。唯物辯證法關(guān)于事物是不斷發(fā)展變化的觀點(diǎn)向人們揭示，事物是作為過(guò)程而存在，在時(shí)間上具有延續(xù)性，任何事物都有它的昨天、今天和明天。此外，領(lǐng)導(dǎo)者要統(tǒng)攬全局、兼顧局部，不能不重視結(jié)構(gòu)問(wèn)題。離開(kāi)全局，局部會(huì)迷失方向，一盤散沙；而離一個(gè)個(gè)局部，全局不復(fù)存在。毛澤東在批評(píng)左傾冒險(xiǎn)主義在第五次反“圍剿”的錯(cuò)誤時(shí)曾指出：“他們看問(wèn)題僅從一局部出發(fā)，沒(méi)有能力通觀全局，不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié)，把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié)，捉住一局部一時(shí)間的死也不放。其特點(diǎn)是多向性、多層次性、開(kāi)放性和綜合性?！　〉谌?，從一維走向多維。其特點(diǎn)是凝固性、單一性和經(jīng)驗(yàn)性。所以，它能不斷地接受新信息，掌握新情況，解決新問(wèn)題。在小生產(chǎn)社會(huì)里，由于生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)規(guī)模狹小，人們的活動(dòng)范圍有限，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)思維方式的狹隘和封閉。微軟、IBM等國(guó)際大公司都曾經(jīng)開(kāi)展過(guò)“六頂帽子思維訓(xùn)練”，收到很好的效果。任何人做出決策，都是根據(jù)自己已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，去評(píng)價(jià)、選擇、組合信息去實(shí)施決策，可見(jiàn)決策的科學(xué)性很大程度依靠決策者的知識(shí)。系統(tǒng)思維，是全面、運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系地思考問(wèn)題的方式。從上情來(lái)說(shuō)，一般是指上級(jí)指示和精神具有較強(qiáng)的原則性和宏觀性，是下級(jí)決策的憑據(jù)。三是從“小”到“大”。單向思維是直線的、慣性的、僵化的，而多向思維才使創(chuàng)新成為可能。提升領(lǐng)導(dǎo)干部的決策思維品質(zhì)　　決策思維品質(zhì)指的是領(lǐng)導(dǎo)者在做出選擇之前對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的把握程度和對(duì)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平。另一層意思是指思維的主體從“單”到“多”，由單腦思維轉(zhuǎn)換到多腦思維，即人腦加電腦，內(nèi)腦加外腦，左腦加右腦。從小到大就是我們要跳出部分看全局，跳出自己超越自己發(fā)展自己，這就要求我們的思維眼光應(yīng)該由從小看大轉(zhuǎn)換到從大看小，這是思維的參照系的轉(zhuǎn)換，用小看大大不了，用大看小小不了，這是創(chuàng)新思維需要的眼光和氣度。從下情而言，主要包括一個(gè)地區(qū)或部門的政治、經(jīng)濟(jì)、文