【正文】 、銳意求新、與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)性；③虛心好學(xué)、勤奮進(jìn)取的個(gè)性?！　∑浯?，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，越能有效地選擇恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)開(kāi)展思維創(chuàng)新。其基本思想是：個(gè)人在群體背景中與其他成員相互誘發(fā)，可以激發(fā)人的“發(fā)散思維”使群體得到新穎的、富有創(chuàng)意的方法。　　想象是伴隨聯(lián)想而存在的思維活動(dòng)，它是對(duì)記憶中的表象進(jìn)行加工、排列、組合并建立起新表象的心理過(guò)程。　　發(fā)散思維與收斂思維是思維創(chuàng)新最基本的方法?！　“l(fā)散思維和收斂思維是美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特定義的一組互逆的思維形式?！　∥?、思維品質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)　　思維品質(zhì)的基本含義和特性　　人與人之間在思維活動(dòng)中所表現(xiàn)出的個(gè)性差異，就是思維品質(zhì)?！　∪⑺季S方法　　思維方法的含義　　思維方法是人們通過(guò)思維活動(dòng)為了實(shí)現(xiàn)特定思維目的所憑借的途徑、手段或辦法，也就是思維過(guò)程中所運(yùn)用的工具和手段。狹義的思維僅僅是指運(yùn)用概念、判斷、推理等處理問(wèn)題、作出決策的思維活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行決策謀劃時(shí)，又必須深入研究當(dāng)前，透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，從已知推斷來(lái)知，從現(xiàn)實(shí)把握未來(lái)，這是思維創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義。任何事物都有它的昨天、今天和明天。系統(tǒng)整體的性質(zhì)與功能，不但取決于構(gòu)成系統(tǒng)的諸要素的性質(zhì)與功能，而且還取決于要素之間的結(jié)構(gòu)。全局由局部組成，二者辯證統(tǒng)一?！　∪?、領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新必須正確處理好幾個(gè)關(guān)系　?。ㄒ唬┤峙c局部的關(guān)系　　普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，它揭示了事物是作為系統(tǒng)而存在，既有全局，又有局部。而現(xiàn)代社會(huì)，變化節(jié)奏快，活動(dòng)范圍廣，牽涉內(nèi)容多，一維思維方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭這種復(fù)雜的局面。而現(xiàn)代社會(huì)是日新月異，瞬息萬(wàn)變。所以，它能不斷地接受新信息，掌握新情況，解決新問(wèn)題；三是預(yù)見(jiàn)性。為達(dá)此目的，領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新必須遵循以下基本思路：　?。ㄒ唬姆忾]走向開(kāi)放　　封閉思維是建立在小生產(chǎn)基礎(chǔ)上的一種思維方式?！　。ㄈ﹦?chuàng)造性　　既然現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)思維要具有全局性和前瞻性，那么，領(lǐng)導(dǎo)者在進(jìn)行科學(xué)決策時(shí)，思維就必須要具有創(chuàng)造性，即從不同的思維角度、用不同的思維方式進(jìn)行全方位的思考。領(lǐng)導(dǎo)思維的全局性特征，就是領(lǐng)導(dǎo)者決策時(shí)必須有廣闊的空間視野，善于全方位的思考問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)者的思維空間的大小，是由領(lǐng)導(dǎo)者的思維觀念的不同所決定的。與此同時(shí)，也給領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)帶來(lái)巨大變化，具體表現(xiàn)為三大特點(diǎn)：　?。ㄒ唬╊I(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的復(fù)雜性　　在古代，由于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)主要在個(gè)體中進(jìn)行，人們的活動(dòng)范圍有限，領(lǐng)導(dǎo)方式比較簡(jiǎn)單，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)思維的要求也相對(duì)比較簡(jiǎn)單。領(lǐng)導(dǎo)思維創(chuàng)新的基本思路是從封閉走向開(kāi)放，從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，從一維走向多維。主要研究方向?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)學(xué)、干部教育管理。這幾年，我們著重抓了一把手領(lǐng)導(dǎo)思想觀念的更新，先后分批選派鄉(xiāng)鎮(zhèn)和機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到上海、江蘇、廣東等地掛職學(xué)習(xí)并舉辦了“領(lǐng)導(dǎo)方式方法論壇”等活動(dòng)，牽一發(fā)動(dòng)全身，帶動(dòng)了全盤(pán)。這些領(lǐng)導(dǎo)能力的培育，靠吃老本是不行的，靠單一的經(jīng)驗(yàn)積累是不夠的，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中適應(yīng)時(shí)代，把握時(shí)代。第二，由重人治、輕法治向法治和德治并重轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注重思考戰(zhàn)略問(wèn)題。而理性思維是感性思維的升華，建立在此基礎(chǔ)上的活動(dòng)，成功的概率更高，成效更大。”面對(duì)加入世貿(mào)組織后的中國(guó)面臨的國(guó)際激烈競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者、決策者，我們沒(méi)有別的選擇，只能進(jìn)行理論思維，運(yùn)用科學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中，把握全局，抓住重點(diǎn)，綱舉目張。但隨著經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式、社會(huì)組織形式以及群眾的生產(chǎn)生活方式的發(fā)展和變化，特別是經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化步伐的加快，科學(xué)技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，依法治國(guó)方略的全面實(shí)施，民主法制建設(shè)的日臻完善，利益主體多元化、社會(huì)矛盾復(fù)雜化、多樣化，在這樣的社會(huì)歷史背景下，領(lǐng)導(dǎo)者如果還一味地沿用傳統(tǒng)的、陳舊的思維和方法，其領(lǐng)導(dǎo)行為就會(huì)步入誤區(qū)，就會(huì)造成領(lǐng)導(dǎo)成效違背工作初衷，就會(huì)被迅速發(fā)展的時(shí)代所拋棄。去年五月，江總書(shū)記在安徽考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，采取正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法，是我們黨作為馬克思主義政黨，作為要帶領(lǐng)人民緊跟時(shí)代潮流，不斷開(kāi)拓前進(jìn)的執(zhí)政黨必須具備的能力。這種辦法起到了三個(gè)作用，首先是開(kāi)拓了農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售市場(chǎng)，其次是提高了農(nóng)產(chǎn)品的使用價(jià)值，而最具意義的一個(gè)效果就是，能夠通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合來(lái)提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)范化。如今的瑪納斯縣，棉農(nóng)的背后是年產(chǎn)值十個(gè)億的漿粕廠，葡萄種植戶的背后是大名鼎鼎的新天國(guó)際酒業(yè)。經(jīng)驗(yàn)主義的表現(xiàn)之一就是認(rèn)同思維，認(rèn)同思維在人頭腦中的固化，成為今天我們由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)思維障礙。要每一位縣市干部都做到這一點(diǎn)，并不容易，這中間需要干部有能力跨越一道門(mén)檻，那就是經(jīng)驗(yàn)主義的束縛。我們這樣對(duì)待自己所取得的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就是突破了。如果你在二十歲的年齡段能注意嚴(yán)謹(jǐn)、在三十歲的年齡段能刻苦發(fā)揮、在四十歲的年齡段能勤奮學(xué)習(xí)、在五十歲的年齡段能善于授權(quán)、在六十歲的年齡段能決然放手，這就是戰(zhàn)勝了年齡特點(diǎn)，這就是突破！年輕人突破了，二十歲就可能有三十歲的成熟、三十歲就可能有四十歲的成就；年長(zhǎng)者突破了，六十歲還可以續(xù)寫(xiě)五十歲的輝煌，五十歲還可以保持四十歲的魄力。領(lǐng)導(dǎo)干部要潛心學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，善于總結(jié)，真正掌握“四度”思維的本領(lǐng)，切實(shí)提高總攬全局、駕馭全局的戰(zhàn)略能力，樹(shù)立戰(zhàn)略的時(shí)空觀，使其思維的結(jié)果能夠符合戰(zhàn)略發(fā)展目的、符合客觀發(fā)展規(guī)律、符合實(shí)際、切“時(shí)”可行。要不囿于前人，不拘泥于現(xiàn)有，立足對(duì)事物有新的認(rèn)識(shí)、新的判斷，從而作出既有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、又符合客觀實(shí)際、棋高一著的科學(xué)決策。　　全局的重點(diǎn)不是固定不變的，機(jī)遇也是稍縱即逝的，這是因?yàn)橄到y(tǒng)是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。因此，系統(tǒng)既獨(dú)立又開(kāi)放，既相對(duì)穩(wěn)定又發(fā)展變化。統(tǒng)籌兼顧，就是在空域中照顧各方，在時(shí)域里照顧前后。戰(zhàn)略思維的基本方法　戰(zhàn)略思維是關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)的全局性思維，是系統(tǒng)地、創(chuàng)造性地思考、規(guī)劃全局性問(wèn)題時(shí)的思維活動(dòng)過(guò)程，是運(yùn)用時(shí)間和空間的一門(mén)藝術(shù)，是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的一種素質(zhì)。也是科學(xué)決策的可靠保證。繼承歷史優(yōu)秀文化、借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，都是延續(xù)和繼承人類(lèi)文明成果的方式。因?yàn)槭挛锇l(fā)展具有連續(xù)性，今天是昨天的延續(xù)，明天又是今天的延續(xù)。結(jié)構(gòu)不同，效益不同，甚至有天壤之別。一般的局部對(duì)全局雖不起主要的決定的作用，但如果多數(shù)局部失敗了，全局也會(huì)發(fā)生根本性變化。這是事物全局與局部關(guān)系的辯證法?！　∑浯?，還必須正確處理好以下一些關(guān)系：　　一是全局與局部的關(guān)系。而現(xiàn)代社會(huì)，變化節(jié)奏快，活動(dòng)范圍廣，牽涉內(nèi)容多，一維思維方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭這種復(fù)雜的局面。所謂動(dòng)態(tài)思維是一種追蹤事物變化的思維。為了適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，領(lǐng)導(dǎo)思維方式必須從封閉走向開(kāi)放，既看到內(nèi)部條件，又看到外部環(huán)境；既看到國(guó)內(nèi)，又看到國(guó)外；既看到過(guò)去，又看到現(xiàn)在與未來(lái)。其特點(diǎn)：一是廣闊性。但由于長(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，也導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)思維方式的封閉性、凝固性和單一性。其次決策者還要博覽群書(shū)，多接觸社會(huì)各方面的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能充分運(yùn)用系統(tǒng)思維，那在具體工作中只能是盲人摸象。創(chuàng)新思維中可以適當(dāng)運(yùn)用求異思維和逆向思維。根據(jù)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的理論觀點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)決策是一個(gè)謀、斷分工合作的過(guò)程，謀即出主意，斷即選主意。指的是發(fā)散思維與收斂思維的關(guān)系。思維的質(zhì)量決定未來(lái)的質(zhì)量，思維的品質(zhì)決定領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)程度。厘清決策思維路徑包括四個(gè)方面：一是從“單”到“多”。發(fā)散多可以代表各方面的利益、各方面的情緒，各方面的智慧。創(chuàng)新思維，是指領(lǐng)導(dǎo)者決策時(shí)不受慣性的影響，不受定勢(shì)的束縛，在客觀需求與現(xiàn)實(shí)可能的契合中，開(kāi)啟超常規(guī)思維，作出常規(guī)情況下作不出也不敢作的決策。對(duì)一個(gè)問(wèn)題存在異議是正常的，而且還能促使我們考慮問(wèn)題更加周到細(xì)致，所以在論證一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，除了要有《可行性報(bào)告》，還要有《不可行性報(bào)告》。　　三、夯實(shí)決策思維基礎(chǔ)　　夯實(shí)決策思維基礎(chǔ)包括優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)干部的知識(shí)結(jié)構(gòu)和強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)者決策思維的訓(xùn)練。如果有非常簡(jiǎn)單明了的思維方式，思維就會(huì)變得更富有樂(lè)趣和成果。　　首先要改變思維方式，特別是必須做到以下幾點(diǎn)：　　第一，從封閉走向開(kāi)放。二是變動(dòng)性。所謂靜態(tài)思維是以程序性、重復(fù)性為自己的思維特色，它要求思維從固定的概念出發(fā)，循著固定的思維程序，達(dá)到固定的思維成果。其特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性和選優(yōu)性。其特點(diǎn)是方面性、直線性和教條性。當(dāng)全局利益與局部利益不可兼得之時(shí)，要以局部服從全局，即謀大利、避大害，而不計(jì)較局部一時(shí)一地之得失。另一方面事物不僅有全局，還有局部?！安环e跬步，無(wú)以致千里”，“不積細(xì)流，無(wú)以匯江?！?。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)群體如果能做到年齡梯形、知識(shí)互補(bǔ)、專業(yè)配套、氣質(zhì)協(xié)調(diào)、溝通靈敏、智力疊加，那么，定可大大提高班子的整體效能。事物還有現(xiàn)象和本質(zhì)之分，現(xiàn)象是入門(mén)的向?qū)А?nèi)腦是指領(lǐng)導(dǎo)者自身的腦袋，是領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行戰(zhàn)略思維活動(dòng)的載體；外腦是指領(lǐng)導(dǎo)者大腦以外的腦袋，通常稱智囊團(tuán)、思想庫(kù)，是領(lǐng)導(dǎo)者智力的延伸。領(lǐng)導(dǎo)者要放下架子，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，做到傾聽(tīng)、善聽(tīng)，特別是認(rèn)真聽(tīng)取與自己意見(jiàn)相佐的意見(jiàn)。戰(zhàn)略思維的要點(diǎn)就是，抓住重點(diǎn)，抓住機(jī)遇，統(tǒng)籌兼顧，推動(dòng)全局發(fā)展?！　?zhàn)略思維的基本方法　　戰(zhàn)略思維的基本方法是系統(tǒng)思維的方法。樹(shù)立戰(zhàn)略的時(shí)空觀，采用整體性、綜合性、辯證性的全域分析方法，就能夠更好地制定全局發(fā)展戰(zhàn)略，有利于抓住重點(diǎn)，抓住機(jī)遇，推動(dòng)全局發(fā)展。系統(tǒng)變化呈現(xiàn)波動(dòng)性，即是這種運(yùn)動(dòng)規(guī)律性的反映。第一，要有高度，從戰(zhàn)略高度和更高的系統(tǒng)層次上思考重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出滿足全局發(fā)展意圖的、解決問(wèn)題的新策略、新方案、新途徑。在企業(yè)里，這種情況特別容易發(fā)生在年齡大、經(jīng)驗(yàn)豐富、成就顯著、職位高、文化低的人身上。把過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作不變法寶、當(dāng)作開(kāi)啟未來(lái)的萬(wàn)能鑰匙，非要把陳舊的色彩抹在今天的畫(huà)卷上，這又是另一種極端。評(píng)瑪納斯縣的領(lǐng)導(dǎo)思維2007年05月29日 09:38:56 稿源: 新疆經(jīng)濟(jì)報(bào) 發(fā)表評(píng)論 瑪納斯縣委書(shū)記趙天杰的 “四個(gè)圍繞六個(gè)用”，簡(jiǎn)單地看起來(lái)都是一些概念，若是放到我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)與工業(yè)社會(huì)交替階段的大背景下進(jìn)行一番審視，就能感覺(jué)到這是一套具有重大開(kāi)創(chuàng)意義的思維。總是在畫(huà)圓，而沒(méi)有水平線條的前進(jìn)。當(dāng)認(rèn)同思維占到上風(fēng)的時(shí)候，人就不能思考，無(wú)法創(chuàng)新。 用領(lǐng)導(dǎo)工業(yè)的思維領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)工作，正是這個(gè)時(shí)代派生出的縣市領(lǐng)導(dǎo)新思維。這對(duì)實(shí)現(xiàn)我區(qū)農(nóng)民由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型將起到非常重要的促進(jìn)效應(yīng)?！　】h委書(shū)記作為縣級(jí)地方總攬全局的一把手，其領(lǐng)導(dǎo)思維和方法如何，不僅關(guān)系到能否帶領(lǐng)廣大干群真正實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，做到與時(shí)俱進(jìn)，還直接影響一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展速度。面對(duì)著變化了的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象群體，如果再用老眼光來(lái)看問(wèn)題，或用老辦法來(lái)解決矛盾，恐怕不行了，甚至往往使我們很多領(lǐng)導(dǎo)同志處于“老辦法不管用，新辦法不會(huì)用，照搬別人的辦法不能用”的尷尬境地。領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)思維是以經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，還沒(méi)有上升到理性認(rèn)識(shí)。沒(méi)有這樣的思維方式的轉(zhuǎn)變，我們就不可能引進(jìn)外資，不可能擴(kuò)大對(duì)外交往，更談不上大膽借鑒、吸收人類(lèi)社會(huì)包括資本主義社會(huì)創(chuàng)造出來(lái)的全部文明成果?！　《窃陬I(lǐng)導(dǎo)方法上，要實(shí)現(xiàn)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。民主集中制的決策程序應(yīng)該是先就應(yīng)決策的事項(xiàng)形成幾個(gè)預(yù)備方案，然后組織專家進(jìn)行論證，在此基礎(chǔ)上選出優(yōu)秀或最佳方案，提交最高決策層來(lái)決策?！　?shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。 　　一個(gè)視野廣闊、目光深遠(yuǎn)、思慮周全的領(lǐng)導(dǎo)者，一定是具有哲學(xué)頭腦的人。沒(méi)有思維力，決策力和執(zhí)行力則無(wú)從談起?！　￡P(guān) 鍵 詞：現(xiàn)代 領(lǐng)導(dǎo)思維 創(chuàng)新　　思維是人腦對(duì)客觀事物的概括和間接的反映，是一種理性認(rèn)識(shí)過(guò)程。而在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，電子計(jì)算機(jī)的普遍使用，信息高速公路的開(kāi)通，科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)緊密結(jié)合，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)都快速發(fā)展，不僅新的科技成果如雨后春筍，層出不窮，而且轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力的周期也大大縮短；生產(chǎn)設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品的更新?lián)Q代的頻率也大大加快，從而促使社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育等方面的形勢(shì)都不斷發(fā)生急劇的變化。社會(huì)化大生產(chǎn)的思維觀念固然也強(qiáng)調(diào)古今比較，但更強(qiáng)調(diào)拓寬思維領(lǐng)域和范圍。任何事物的變化和發(fā)展都是一個(gè)過(guò)程，有它的昨天、今天和明天，因而事物發(fā)展具有延續(xù)性，今天是昨天的延續(xù)，明天又是今天的延續(xù)。只有這樣，才能使思維既具有前瞻性，又具有創(chuàng)造性。開(kāi)放思維是指領(lǐng)導(dǎo)者大腦在空間上和時(shí)間上都處于擴(kuò)散狀態(tài)的一種思維方式。　?。ǘ撵o態(tài)走向動(dòng)態(tài)　　在自然經(jīng)濟(jì)條件下，由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緩慢，環(huán)境變化很小，使領(lǐng)導(dǎo)者逐漸形成一種靜態(tài)思維的習(xí)慣。它是一種運(yùn)動(dòng)的、調(diào)整的、不斷擇優(yōu)的一種思維活動(dòng)。其特點(diǎn)是方面性、直線性和教條性。因?yàn)槿衷诳臻g上具有廣延性，所以，領(lǐng)導(dǎo)者在決策謀劃時(shí)，必須高瞻遠(yuǎn)矚，統(tǒng)攬全局。不僅謀求全局的主動(dòng)，而且使局部健康發(fā)展。在一定社會(huì)里要研究階級(jí)結(jié)構(gòu)、何者處于統(tǒng)治地位，何者處于被統(tǒng)治地位，直接決定一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)。因?yàn)槭挛锇l(fā)展具有連續(xù)性，今天是昨天的延續(xù)，明天又是今天的延續(xù)。誰(shuí)要想創(chuàng)造新的文明，誰(shuí)就不能割斷歷史，否則將會(huì)造成自身不能前進(jìn)?！　∷季S的特性　?。?）物質(zhì)性；（2）自覺(jué)性；（3）歷史性。按其作用范圍的不同，可以把思維方法劃分為三大層次：一般的思維方法、各門(mén)具體科學(xué)共同的思維方法和各門(mén)科學(xué)所特有的思維方法?！　×?、創(chuàng)新與思維創(chuàng)新　　創(chuàng)新的含義　　創(chuàng)新是新設(shè)想（或新概念）發(fā)展到實(shí)際和成功應(yīng)用的階段?！　“l(fā)散思維有許多具體的表現(xiàn)形式，最主要的有橫向思維、反向思維和側(cè)向思維。　?。?）聯(lián)想與想象　　聯(lián)想是一種“由此及彼”的思維能力，即由所感知和所思的事物、概念和現(xiàn)象的刺激而想到其他事物、概念和現(xiàn)象的心理過(guò)程。靈感是思維創(chuàng)新活動(dòng)中神奇而有效的思維形式?！　。?）意志與思維創(chuàng)新。一方面，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是對(duì)過(guò)去成功的創(chuàng)新思維的總結(jié)和提煉，對(duì)于新的思維創(chuàng)新活動(dòng)必然具有重要的借鑒作用，構(gòu)成新的思維創(chuàng)新的必要條件?！　☆I(lǐng)導(dǎo)者影響力與創(chuàng)新思維能力　　所謂影響力，是一個(gè)人在與他人交往的過(guò)程中影響和改變他人心理和行為的能力。領(lǐng)導(dǎo)者的自然性影響力，包括品格因素、才能因素、知識(shí)因素和情感因素?？茖W(xué)發(fā)展觀是2003年在黨的十六屆三中全會(huì)上提出來(lái)的。所有這些，都是“官本位”思維的具體表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要改變替民做主，越位操作的習(xí)慣，充分發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)群眾的積極性和主動(dòng)性。以韶山市旅游業(yè)的發(fā)展為例，韶山全國(guó)聞名，但旅游業(yè)卻相對(duì)滯后，多頭管理現(xiàn)象嚴(yán)