【正文】 朝與周邊民族方國的關(guān)系情況?，?同時也反映了卜辭比較完整的程?式。? 2?、翻譯選文：第一則：癸巳這一天進(jìn)行占卜，由殼卜問：后十天內(nèi)有沒有災(zāi)禍？商王觀察卜兆判斷吉兇說：有災(zāi)禍，災(zāi)禍馬上就要降臨。參考書?： ??于省吾《甲骨文字釋林》，中華書局1979年版。所不同的?，?金文是鑄在青銅器上的銘文?，?以?記錄歷史事件和表彰祖先功德的內(nèi)容居多?，?時代也較甲骨文略晚?，?商朝時?青銅器銘文很少?，?西周和?春秋時期的很多。金文之內(nèi)容有有戰(zhàn)爭的記錄?，?有祖先的頌辭?，?也有天子的冊命?，?結(jié)盟的誓約?，?爭訟的券書。四、金文研究的意義 (1)銅器銘文字?jǐn)?shù)從商代中期的幾個字到商代晚期幾十個字到西周時 期百字左右到春秋以后“物勒工名”而已的變化過程，反映了奴隸主宗 法禮治的形成、發(fā)展、瓦解的過程。它保存著比甲骨文更古老的早期象形字，形聲字占了絕對優(yōu)勢，合文大為減少，比甲骨文更適合漢語的特點(diǎn)。夏歲首在夏歷一月即建寅之月；商歲首在夏歷十二月即建丑之月：周歲首在夏歷十一月即建子之月。其后各代設(shè)立的官學(xué)，有四門小學(xué)、內(nèi)小學(xué)等名稱，清末廢科舉，始設(shè)近代小學(xué)。所以感動了上天，上天給予我們庇佑，降給我們恩惠，大力保護(hù)成王，繼續(xù)掌有天下。賜給你邦司四名，本朝奴隸從車夫到種田人六百五十九個，賜給你夷司王臣十三名，東南夷奴隸一千零五十個，賜給你封地。三、《尚書》重點(diǎn)：《尚書》的年代，今古文《尚書》難點(diǎn)：《尚書“尚”是上代的意思，“書”是歷史簡冊，用現(xiàn)代的話說，《尚書》就是上古的史書。這些真的文獻(xiàn)原來只叫《書》，是經(jīng)常在統(tǒng)治者左右的史官記下來的?！渡袝返挠涗洠掀饒蛩?，下訖春秋中葉的秦穆公，時間約前2200年至600多年，按虞夏商周四代順序編輯?！渡袝吩隗w例上擁有三個第一 (l)每一篇都有一個標(biāo)題，每一個標(biāo)題下都記述一個完整的人或事件，是紀(jì)事本末體的萌芽。除《書序》外，《今文尚書》實(shí)際只有28篇。儒林傳》中曾說：“司馬遷曾從安國問故，遷書載《堯典》、《禹貢》、《洪范》、《微子》、《金滕》諸篇，多古文說。周武王左手握定黃燦燦的圓口大斧，右手持住白晃晃的帶穗軍旗，高聲說道：“遠(yuǎn)道辛苦了，將士們！”周武王率眾宣誓說：“?。∥覀冏鹁吹挠寻顕捅姽賳T：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮各路將士。不要拒絕那些能夠主動投降的人，好讓他們掉轉(zhuǎn)頭來幫助我們。附：《逸周書武王一一回拜答謝。散宜生、泰顛和閎夭也都手持輕呂寶劍，在社廟入口監(jiān)察，并指派衛(wèi)士在各個部位嚴(yán)加防護(hù)。開國大典結(jié)束以后，封立紂王的兒子武庚為商后，奉守商祀，命管叔進(jìn)行監(jiān)護(hù)。成為我國最早的一部詩歌總集，計(jì)305篇，上起西周初年，下至春秋中葉，地域涵蓋今天的陜、晉、豫、冀、魯及甘南，這些地域?qū)儆诋?dāng)時經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)?！俄灐肥亲趶R祭祀時所演唱的樂歌，共40篇，其中周頌31篇，魯頌4篇、商頌5篇。漢初傳《詩》的有齊?(?轅固?)?、魯?(?申培)、?韓?(?韓嬰?)?三家?，?立于學(xué)官，?屬于今文經(jīng)學(xué)。古代用作祝頌子孫眾多之辭。季冬紀(jì)》高誘 注：漁，讀如《論語》之語。十一月北風(fēng)呼呼響，十二月寒氣刺骨涼，粗布衣服無一件，怎樣捱到年底無主張。四月遠(yuǎn)志把子結(jié)，五月知了叫不歇。七月采瓜肚里塞，八月再把葫蘆摘，九月拾取青麻籽，掐些野菜打些柴，咱農(nóng)夫靠這把嘴糊起來。程俊英《詩經(jīng)譯注》，上海古籍出版社1985年版。統(tǒng)領(lǐng)四海土地，事業(yè)超過大禹。身為周公遠(yuǎn)孫，莊公次子魯君，打著交龍旗幟，前來主持祭祀。魯公步卒三萬，紅線穿貝鑲盔，行進(jìn)抖出軍威。松木屋椽粗大，正殿寬敞氣派，新廟別具風(fēng)采。這些記載，都是當(dāng)時人際當(dāng)時事?！洞呵铩芬跃幠昙o(jì)事，上起魯隱公元年(前722)，下迄魯哀公十四年(前481)，歷經(jīng)魯國十二公，共242年的歷史?！洞呵铩酚浫胨劳?，因身份不同，有的書為“崩”，有的書為“卒”，有的書為“薨”。按照孟子的說法是“世道衰微?，?邪說暴行有作?，?臣弒其君者有之?，?子弒其父者有之。但楊伯峻在《春秋左傳注》中一一予以駁斥，理由如下：《論語》中的左丘明與孔子似乎是同一時代人或者要早于孔子，而 《左傳》記述到了孔子死后若干年；如果《國語》作者與《左傳》同，那么二書至少仍有互補(bǔ)作用或相互參證作用，然而二書風(fēng)格文筆不同不說，內(nèi)容上也看不出有互為參考之意義；吳起是著名軍事家，講究形勢、謀略，而《左傳》不排斥“怪亂力神”內(nèi)容，其觀點(diǎn)不一致。它吸收了以往編年史?重視時間觀念的長處?，但傳文內(nèi)容同所謂《春秋》經(jīng)文內(nèi)容并不密切配合?，?記載的歷史也比《春秋》多?27?年。 在體例上，《左傳》依循《春秋》，以魯四國君在位的年次為綱，依照周歷(有時按魯歷)，按時、月、日用史實(shí)說明《春秋》經(jīng)文上所列舉的重要?dú)v史事件，屬編年體史書。全書18萬字，材料豐富，有關(guān)于當(dāng)時人民起義、戰(zhàn)爭、諸侯爭霸，制軍制改革，著名歷史人物事跡的記載以及春秋以前的史料，是研究春秋時期甚至其以前歷史的重要史書?！? (2)尤其值得注意的是《左傳》較集中地反映了春秋戰(zhàn)國時期“重人事、輕鬼神”的社會思想解放運(yùn)動，表明殷周以來在社會上占統(tǒng)治地位的天命論觀念己開始動搖，作者同那些進(jìn)步的思想家一樣，試圖用無神論的觀點(diǎn)來解釋社會歷史現(xiàn)象。把宋襄公的迂腐固執(zhí)描寫的淋漓?盡致。?記述了不少生動的歷史過程和人物的活動。 《左傳》基本以編年為主干，但同時兼采人物傳記、本末記事、以 言述史等手法，且于此類人、事、言的記述中常常缺少時間界標(biāo)以為限 制，致使編年體式受到削弱。除此之外，還有清李貽德《左傳賈(逵)服(虔)注輯述》、劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》(僅到襄公五年)、近人章炳麟《春秋左傳讀》、今人楊伯峻《春秋左傳注》、徐中舒《左傳選》?！鼻锛荆T侯在盂地會見宋襄公。宋襄公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，大司馬公孫固勸阻說：“上天遺棄我們已經(jīng)很久了，您想振興它，這是違背天意而不能赦免的呀！”宋襄公不聽。古代用兵之道有個信條：不靠阻擊處于險(xiǎn)境的敵人來取勝。既然時機(jī)有利就行動，阻擊處于險(xiǎn)境的敵人是可以的。趙生群《〈春秋〉經(jīng)傳研究》，上海古籍出版社2000年版。而記錄各國的歷史起迄首尾又各不?同。這顯然是以周王室?為時代的標(biāo)志、以各諸侯國與周王室的關(guān)系的親疏為編次次序的指導(dǎo)思想。后一特色反映了春秋時不同地域政?治力量的消長變化?，?在人們中間有很大不同的議論?，?也促使大家去采輯?，?《國?語》著重記載齊、晉、楚、吳、越五國霸業(yè)的興衰?，?以曾在中原稱霸而被三?家瓜分的晉事特祥同時對向稱落后的楚、吳、越三地區(qū)的歷史表示重視?，?正是反映了時代的特點(diǎn)。選文?：?1?、講解選文。越國的寶器也全都一起帶來，鄙國國君率領(lǐng)越國的臣民歸從天王的軍隊(duì)，一切都聽?wèi){天王您來調(diào)遣。失去現(xiàn)在的有利局勢，即使再后悔，也來不及了。于是招集越國的父老兄弟發(fā)誓說：“我聽說古代的賢明君主，天下民眾歸順?biāo)拖袼吞幜饕粯?。命令把孤兒和寡婦、疾病患者、困苦人家的兒女送入官府，由官府加以教養(yǎng)?！惫篡`辭謝說：“過去的戰(zhàn)事，不是你們的罪過，而是我的罪過。我不贊賞個人逞能的匹夫之勇，贊賞進(jìn)則俱進(jìn)，退則俱退。您若說‘我要摧殘你的社稷，毀滅你的宗廟’，那么我請求一死，我還有什么臉面來正視天下呢？請?jiān)骄还軄韰菄幼“?！”于是滅掉吳國。勾踐滅吳具有戲劇性?，?你相信史料的真實(shí)性嗎??可就你所學(xué)習(xí)的知識?，?討論歷史的真實(shí)與歷史的文學(xué)性的關(guān)系。久佚。但從《世本》內(nèi)容和表現(xiàn)形式來看?，?它并非只是記?“祖師所出?”?的世系之書。?從《世本》內(nèi)容的廣泛性來看?，?非史官不能有此?，?但有些又超出了史?官的范圍。到宋代以后《世本》完全散之?，?便不足為奇。? 2?、重點(diǎn)詞語?：?作、造、網(wǎng)、羅、笙篁、學(xué)、笙、和?(?藥?)?、占日、作甲子、?舂、車、牛、架。神農(nóng)制作琴，神農(nóng)制作瑟。伯余設(shè)計(jì)衣裳，胡曹設(shè)計(jì)冠冕，胡曹設(shè)計(jì)上衣，於則設(shè)計(jì)鞋只。舜最先制作陶器，舜制作簫，夔制作樂曲，垂制作鐘，叔制作磬。《世本今存《戰(zhàn)?國策》?33?卷與劉向的校訂數(shù)目相符。其事繼春秋之后?，?迄楚漢之時?245?年?的歷史。?劉向在《戰(zhàn)國策》的敘錄中?，?對這部書的整理經(jīng)過、主要內(nèi)容、時代?特點(diǎn)和歷史價(jià)值都有扼要的說明。 徐旭生《中國古史的傳說時代》，文物出版社1985年版。逢蒙發(fā)明射箭術(shù)。祝融設(shè)立集市。宿沙發(fā)明煎煮海鹽。芒制作網(wǎng)，芒制作羅。商務(wù)印書館曾將明清輯本匯刻為《世本八種》?？陛^?精。清?代的學(xué)者有多種輯本行世?，?而以雷學(xué)淇、茆泮林兩種本子最為善本。這是前所未有的。?”但是?，?從今天存有的《世本》?佚文來看?，?這書的下限已經(jīng)寫到了戰(zhàn)國末年的秦王贏政、趙王遷。??七、?《世本》重點(diǎn)?：?《世本》是一部什么書?，?《作篇》之翻譯? 難點(diǎn)：?輯?佚學(xué)與《世本》?，?翻譯課文?解題?：?《世本》是先秦的史官檔案記錄的匯編?，?書己佚。越語上》看越王勾踐滅吳的根本措施與具體方法。父親勉勵自己的兒子，兄長勉勵自己的弟弟，妻子勉勵自己的丈夫，都說：“哪個國君像我們國君這樣呢！能不為他效死戰(zhàn)場嗎？”因此在囿地打敗吳軍，又在沒地打敗吳軍，又在吳國都城的郊區(qū)打敗吳軍。難道還有敢不盡力的嗎？請與吳國再決一死戰(zhàn)。遇到正在飄泊的年輕人，個個給他們飯吃，給他們水喝，一定要詢問他們的名字。誰家孕婦臨產(chǎn)，前來報(bào)告官府，由官府派醫(yī)生護(hù)理。勾踐向越國民眾解釋說：“我過去不明白自己的力量不足，卻又和大國結(jié)仇，而把百姓的白骨暴露在原野之中，這是我的罪過呀，我請求改正。三江環(huán)繞兩國周圍，居民無處遷移，有吳國就沒有越國，有越國就沒有吳國，這種勢不兩立的局勢怎么也無法改變了。如今君王您已經(jīng)退守在會稽山上，然后才詢求謀臣，恐怕太晚了吧！”勾踐說：“如果聽到了大夫您剛才這番話，還有什么來不及的呢？”說完親自握住文種的手，與他商討退吳的辦法。但唐朝以來不?斷有人懷疑?，?最極端的今文經(jīng)學(xué)家?，?還說今本《國語》已由劉歆篡改?，?并?將其中一部分割裂成《左傳》。其書的下?限與《左傳》一致?，?到三家滅智伯?，?說明成書也不會早于戰(zhàn)國初期?！秶Z》全書以記言為主?，?但也有記載歷史發(fā)展過程的部分?，?如重耳出?奔、文公稱霸、三家滅智氏、吳越爭霸等。關(guān)于《國語》的作者司馬遷有?“左丘失明?，?厥有國語?”的說?法?，?即是說《國語》的作者是左丘明。思考題：《左傳》的記事特點(diǎn)。即使是老頭子，俘虜了就抓回來，管他什么頭發(fā)花白不花白！使將士明確什么叫恥辱，教給作戰(zhàn)的本領(lǐng)，都是為了殺傷敵人。楚軍全部過河以后還沒有擺開陣勢，司馬又建議出擊，宋襄公還是說：“不行。”二十二年三月，鄭文公去楚國朝拜。二是宋襄公以商裔自詡，剛愎自用，戰(zhàn)爭觀迂腐。六、《左傳》的流傳《左傳》之源流?，?編年體歷史在我國出現(xiàn)很早?，?周代各國都有?，?或稱《春?秋》?，?如燕、齊、宋等?；或別定它名如《乘》、《禱杌》等?，?編年體注意歷史?事件的時間聯(lián)系?，?有利于明白形勢。而僖公十三年則記錄了晉國公子重耳出亡的坎坷經(jīng)歷。作者不僅寫出了后發(fā)?制人的戰(zhàn)略思想?，?而且還寫出了多種戰(zhàn)術(shù)的具體運(yùn)用?，?使人有一種歷歷在?目之感?！蹲髠鳌访鑼懭宋锛?xì)致生動，特別善于寫戰(zhàn)爭。 ⊙隱公三年“鄭武公、莊公為平王卿士?！蹲髠鳌冯m然為傳釋《春秋》而作，但與《春秋》經(jīng)文并不完全一致，這不但從起止時間上能夠看出來，而且具體內(nèi)容上也是這樣，有經(jīng)有而傳無的地方，有經(jīng)無而傳有的地方，有材料就解釋，無材料就從略，只要有可靠材料，即便經(jīng)無，也會記載下來。按魯國十三個君主的順序編寫?，?自魯隱公元?(?公元前?722)，?終于魯?悼公十四年?(?公元前?454)，?計(jì)?269?年。三、《左傳》與《春秋》的關(guān)系《左傳》也是一部編年體史書?，?所記上限與《春秋》同?，?下限到魯?shù)?公十四年?，?一共?269?年的歷史?，?比《春秋》下推了?14年。?《春秋》對諸國紛繁復(fù)雜的歷史?，?進(jìn)行了爬梳、綜合、排比?，?勾勒了?一個時期的歷史發(fā)展的輪廓。關(guān)于《春秋》在撰述上的成就，《左傳》作者借“君子曰”給娛樂這樣的評價(jià)：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人，誰能修之！”說它言少意明，意義深遠(yuǎn)，表達(dá)婉轉(zhuǎn)而有順理成章，直言其事而無迂曲，能起到懲惡勸善的作用。這說明《春秋》在編撰形式上的優(yōu)點(diǎn)，二是用詞造句講究，二是善于綜合、排比史實(shí)。孔子是中國古代的偉大思想家和教育家，他因致力與歷史文獻(xiàn)的整理和修撰。后者是西周王室祭祀宴享時的頌詩。泰山高大雄偉，它是魯國象征，轄有龜山蒙山，國境到達(dá)極東，沿海邦國臣服，淮夷也來朝貢，沒誰敢不順從，這是魯侯之功。秋天開始嘗祭，入夏設(shè)欄養(yǎng)牛，紅白雄牛健壯，牛形酒尊鏗鏘，乳豬連毛烤熟，還有肉片大湯，竹籩木豆肉案，祭器各式各樣。治服殷商臣民，大功共同開創(chuàng)。天帝把她附體，無災(zāi)無害懷孕，足月之后分娩，后稷呱呱墜地。臘月里鑿冰咚咚響，正月里抬入窖中藏，二月里取冰行祭禮，獻(xiàn)上韭菜和羔羊。五月斯螽彈腿響，六月紡織娘抖翅膀。春天漸漸白晝長，采蒿人們一大幫，姑娘心里正悲傷，就怕公子哥看上把人搶。如：頓，都困切；烏，哀都切；演，以淺切。(《漢 書? 選文?：?《七月》是《國風(fēng)》第一長篇?88?句，?描寫了邑一年四季之農(nóng)業(yè)勞動及勞役、田獵情況。三、《詩經(jīng)》與先秦歷史?：? 《詩經(jīng)》之《風(fēng)》是地方樂歌?，?就是各地的土樂。在當(dāng)時統(tǒng)治者看來，西周的京畿是全國的政治中心，文化程度最高，故將這一帶地方的樂歌通稱為雅樂，也就是所謂的“正樂”“正聲”，以與南方的“蠻夷”俗樂相區(qū)別。四、《詩經(jīng)》?重點(diǎn)?：1?、《詩》的內(nèi)容及源流?，2?、選文翻譯?難點(diǎn)?：?選文的翻譯解題?：一、《詩經(jīng)》的編訂及主要內(nèi)容西周有采詩和獻(xiàn)詩的制度。玷污拋棄天神地祇，不予祭祀，昏庸殘暴地對待商朝境內(nèi)的宗族百姓，他的顯著罪行被蒼天上帝知道了。第二天，開始清理道路，整修社廟和商紂王的宮室。周武王于是手擎大白旗來指揮從征諸侯，諸侯全都叩頭迎拜。誓》中周武王伐紂時?，?所說的商紂王的罪狀是什么???你怎么?看?，F(xiàn)在我姬發(fā)，恭敬地執(zhí)行天帝對商紂的懲罰。對此書，宋以前的經(jīng)學(xué)家多不懷疑，唐孔穎達(dá)作《尚書正義》就是根據(jù)這個本子；至宋吳棫、朱