【正文】 》問世的時(shí)代特點(diǎn)?，?《春秋》作為反映春秋這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的歷史著作?，?無疑具有特殊的史學(xué)價(jià)值。類似這樣一些在“屬辭”上嚴(yán)謹(jǐn)有序的區(qū)別，其實(shí)反映了撰者對(duì)有關(guān)歷史事件、歷史人物的不同認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。就是編綴文詞、排列史事有一定的規(guī)范，全書井然有序?？鬃铀幮薜摹洞呵铩?，是中國史學(xué)上第一部私人撰述的歷史著作。春秋末年孔子整理、編篡的《尚書》中的一部分文章和《詩》中《雅》、《頌》的一部分詩篇，也是較早的歷史記載，前者同甲骨文、金文的記載都是殷周時(shí)代王侯貴族的檔案文書。見多識(shí)廣老者，一起出謀劃策，使你光大祖業(yè)，使你老而不衰，活到千年萬載，長眉大壽無災(zāi)。上天連降洪福，周公英明皇祖，也來把你庇護(hù)。不得違誤欺誑，天帝在你頭上。閟宮》譯文：廟宇深閉清凈，廣大而又嚴(yán)整，那位顯赫姜嫄，德行處處純正。白天出行割茅草，晚上在家搓草繩，趕快上房修屋頂，馬上就要鬧春耕。十二月大伙來聚齊，繼續(xù)打獵練武藝，小個(gè)兒的野豬歸自己，大個(gè)兒的野豬獻(xiàn)上去。陽春二月暖融融，黃鶯枝頭把歌唱，姑娘手提深竹筐，走在那條小路上，去采柔嫩養(yǎng)蠶桑。基本方法就是取反切上字的聲母、反 切下字的韻母和聲調(diào)相互拼讀。 沛公起如廁，招樊噲出，署車宮屬，獨(dú)騎，……從間道走軍。東漢末?，?鄭玄作箋，?唐初孔穎達(dá)作《正義》?，?現(xiàn)在主要傳本是《十三經(jīng)注疏》本之《詩經(jīng)》?，?今人有程俊英之《詩經(jīng)譯注》?可參考。具體言之：《國風(fēng)》中對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫以及勞動(dòng)人民所受的痛苦都有一定程度的反映，對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)生活、戀愛、婚姻以及各地民情風(fēng)俗也有許多描寫：《大雅》較集中地搜錄了周王朝東遷以前各歷史階段的史詩，所反映的多是西周王朝興起的事跡和西周盛時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況；《小雅》反映了西周末期政治廢弛以及東周社會(huì)的混亂狀況；《頌》的內(nèi)容雖是歌頌祖先神靈之辭，但其中不少篇章也都屬于史詩性的作品。? 《雅》是宮廷和京畿一帶所演唱的樂歌，大部分是貴族們的作品。最后班師回朝。尹逸宣讀祭神冊(cè)文說：“殷朝的最后一位子孫受德，迷失了祖先成湯的英明之處。殺紂斬妃之后，武王從紂王宮室中走出來，在廣場(chǎng)對(duì)周軍進(jìn)行檢閱。武王已經(jīng)誓師完畢，憑借勇士和戰(zhàn)車沖入商軍，商軍兵敗如山倒，殷紂王逃入國都城內(nèi)，只身登到鹿臺(tái)上，用美玉遮蔽住身體，在火中自焚而死。關(guān)于殷紂王的評(píng)價(jià)問題。’可是如今這個(gè)商王受，卻一味聽信婦人的讒言；輕蔑地拋棄掉祭天祭祖的大禮，根本不聞不問；漠視丟掉同宗的長輩和兄弟，一概不加進(jìn)用，竟然庇護(hù)、提拔、信任、使用那些身犯多種罪行而逃避法網(wǎng)的人，把他們封為大夫卿士，使這群壞蛋在宗族百姓中逞兇狂，在國都內(nèi)外干壞事。影響較大的是東晉元帝時(shí)豫章內(nèi)史梅賾所獻(xiàn)的《尚書》。哀帝時(shí)，劉歆校書時(shí)發(fā)現(xiàn)，倡議立學(xué)官，引起今古文之爭，劉韻的倡議未被采納。(3)《尚書》中的《禹貢》總結(jié)了秦統(tǒng)一以前的地理知識(shí)，記載了九州的地理情況，給中國人民一個(gè)中國政治從來就是統(tǒng)一的，疆域從來就是廣大的觀念，意義極為重大。此外，《禹貢》、《洪范》一類為因事命篇?，F(xiàn)在我們打敗你們，奪取政權(quán)也是有先例可引的，你們也不要怨恨我們了。這一半的今文《尚書》，主要是商周兩代統(tǒng)治者的講話記錄。原稱為《書》，到漢代改稱《尚書》，即上代的書。思考題：金文文獻(xiàn)的主要內(nèi)容與史料價(jià)值。你要不分早晚及時(shí)納諫，為祭祀和各種奉獻(xiàn)事宜到處奔走，時(shí)刻警惕上天的懲罰。譯：你妹辰身居要職，我雖然只上了小學(xué)，你也得承認(rèn)我是你唯一的君主。 以“祀”為單位的，常出現(xiàn)在卜辭、銘文中。鼎上有銘文?29?字。宣公三年》載楚莊王北伐，陳兵洛水，向周定王所遣來的王孫滿詢問周朝傳國之寶九鼎的大小和輕重。? 三、金文研究的歷史與現(xiàn)狀西漢宣帝時(shí)，美陽(今陜西境內(nèi))發(fā)現(xiàn)銅鼎，當(dāng)時(shí)京兆尹張敞通習(xí)古文字，對(duì)鼎銘作了考釋，成為第一個(gè)釋讀金文的學(xué)者。?二、金文和先秦歷史?：?青銅器的制造和使用是中國奴隸制文明的一個(gè)重要特?征。于省吾《甲骨文字詁林》，中華數(shù)局1996年版。第二則：乙巳這一天進(jìn)行占卜，由殼卜問：國王命令眾人合力耕田，來年會(huì)獲得好年景嗎？十一月。 (2)甲骨的制作及使用 龜背甲、龜腹甲、牛胛骨加工修治好固定形狀→正面磨光、背面則挖出圓形的鉆和棱形的鑿→用火燒灼這些挖好的孔→甲骨坼裂的形狀即名 “兆”以斷吉兇。? 著作?：?《鐵云藏龜》、《殷墟書契前編》、《后編》、《殷契粹編》、《甲骨文合?集》、《甲骨文編》等用以研究的專著就更多了。因此，甲骨的發(fā)現(xiàn)，不僅在我國，在世界考古學(xué)史上也有很重大的意義。?1908年羅振玉也是一位精于古董的專家?，?他曾經(jīng)在?1903?年在劉鍔家中作過家庭?教師?，?與劉鍔過從甚密。關(guān)于王懿?榮發(fā)現(xiàn)甲骨文還有這樣一個(gè)故事?：?王懿榮一次身患疾病?，?就叫家人去藥鋪?買藥。一、甲骨文???重點(diǎn)?：?武丁卜辭。張舜徽主編《中國史學(xué)名著解題》，中國青年出版社1984年版。少年，有客相之曰：“當(dāng)刑而王”。可以說是中國歷史文選教材中的經(jīng)典。閱讀它們?，?對(duì)我們可以說是受用無窮。這里?，?有中國歷史之父一一司馬遷的偉大作品《史記》?，?有司?馬光的《資治通鑒》。但是?，?要分?析、運(yùn)用史料，就必須對(duì)史料、典籍產(chǎn)生的背景?，?史料、典籍的寫作以及?其版本流傳狀況進(jìn)行一些介紹?，?所以中國歷史文選課程必須有史料、典籍?的解題。它是在古代漢語課的基礎(chǔ)上?，?對(duì)歷史史料、歷史典籍進(jìn)行分析、運(yùn)用?，?以進(jìn)行史學(xué)的研究。?中國有著五千年悠久的文明史?，?這也就為我們留下了十分豐富多彩的歷?史文化遺產(chǎn)。這些著作?，?不僅是優(yōu)秀的史學(xué)名著?，?還是出?色的文學(xué)作品。這部教材?，?解題清楚簡潔?，?選文經(jīng)典?，?注文解釋詳細(xì)、得當(dāng)?，?而且經(jīng)過幾次修訂?，?沒有字句、標(biāo)點(diǎn)等方面的錯(cuò)誤?，?選文的版本都使用的?善本。秦時(shí)為布衣。高振鐸主編《中國要籍介紹及選讀》，黑龍江人民出版社1982年版。1瞿林東《中國史學(xué)史綱》，北京出版社1999年版。上面有刻畫的符號(hào)?，?這是一種古老的文字。后來的著名古董專家劉鍔、孫?詒讓等人也?開始了甲骨文以及甲骨的收購、收藏活動(dòng)。三、甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義：(l)甲骨的發(fā)現(xiàn)以及殷墟性質(zhì)的推定，導(dǎo)致1928年開始的殷墟發(fā)掘，成為中國現(xiàn)代考古學(xué)的開端。? 五、甲骨文的研究與現(xiàn)狀?：?從清末劉鍔的《鐵云藏龜》開始發(fā)表材料?，?接著孫詒讓開始發(fā)表第一部?研究性著作《契文舉例》?，?以后逐漸形成一種專門學(xué)問?，?叫甲骨學(xué)?，?文字上?研究有成就有孫詒讓、羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若、于省吾等。?(1)商世系(前16世紀(jì)——11世紀(jì))湯一外丙一仲壬一太甲一沃丁一太庚一小甲一雍己一太戊一仲丁一外壬一河亶甲一祖乙一祖辛一沃甲一祖丁一南庚一陽甲一盤庚一小辛一小乙一武丁一祖庚一祖甲一廩辛一庚丁一武乙一太丁(文丁)一帝乙一帝辛(紂)⊙商始祖契：帝嚳次妃簡狄吞食玄鳥(燕子)卵而生契，契長而佐禹治水有功，舜將其封于商，賜姓子氏，契有“玄王”之稱。邛方也踐踏我邦西部邊境的農(nóng)田。吳浩坤、潘悠《中國甲骨學(xué)史》，上海人民出版社1985年版。所以叫金文。可以說是第一手的文字史料。⊙《左傳金文研究著作?：? 選文?：講解全文：《大盂鼎銘》是西周康王時(shí)青銅器?，?道光初年出土于歧山?，?現(xiàn)藏中國歷?史博物館。王公即位的年次紀(jì)年：我國最早的紀(jì)年法，殷商時(shí)就己采用。(6)女妹辰又大服，余唯即聯(lián)小學(xué)，汝勿克余乃辟一人。盂呀，你們衛(wèi)邦擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)，我只讓你接受我的教導(dǎo)，你也能夠身當(dāng)重任，我是你唯一的君王啊！現(xiàn)在我就以文王純正的治國方式為榜樣，像文王策命兩三名頭號(hào)長官那樣，委派你輔助榮，恭敬謙和地執(zhí)行德治的方針。盂于是答謝康王的美命，因而鑄造了追念祖父南公的這只寶鼎，時(shí)間在康王二十三年。相傳由孔子編選而成。而這部《書經(jīng)》卻有一半是假的，那是晉代的“古文”；只有一半是真的，就是漢代傳下來的“今文”的《尚書》。這就是講，你們商朝的典冊(cè)上有記載，你們是奪取了下的政權(quán)而上臺(tái)的。典是追述圣王的言事；讀即謀議，君臣的討論紀(jì)要；訓(xùn)、誥是發(fā)布的教誡文告；誓是作戰(zhàn)誓辭；命為君對(duì)臣發(fā)布的使命文告。書教下》) (2)《尚書》按朝代編排，每一個(gè)朝代又按帝王順序排列文獻(xiàn)先后，使人讀后，能大致了解一個(gè)王朝的興衰歷史過程，實(shí)際上又開了編年體的先河。今、古文《尚書》之爭漢武帝末年，《古文尚書》獻(xiàn)于朝廷。由于《尚書》被視為寶典，兩漢魏晉之際前后五次出現(xiàn)偽造的《古文尚書》，真?zhèn)蜗嗷??！敝芪渫踅又f：“古人有句常言道：‘母雞不報(bào)曉，母雞要是報(bào)曉，家就敗盡了?！彼伎碱}?：?《牧誓》的史料價(jià)值。殷紂王督軍迎戰(zhàn)，周武王派遣姜尚和百夫長前去挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)身又前往妲己等兩個(gè)寵妾的居室，兩個(gè)寵妾已懸梁自盡，周武王又向兩具吊在空中的女尸射了三支箭，仍用輕呂這把寶劍從右側(cè)刺擊二女尸體，改用黑色大斧砍下她們的腦袋，命令懸掛在小白旗上示眾。毛叔鄭手捧明水，衛(wèi)叔封主持禮儀，召公奭拿著幣帛，師尚父牽著祭祀用的牛羊。又命南宮忽發(fā)放鹿臺(tái)積聚的錢財(cái)，散發(fā)巨橋儲(chǔ)藏的糧食，又命南宮百達(dá)和史佚遷走傳國之寶九鼎和其他重器，又命閎夭加高擴(kuò)大比干的墳?zāi)购湍沟?，又命宗祝崇賓在周軍中祭享神靈。相傳由周政府派專人游行四方，采集而得，故后人稱之為采風(fēng)。二、《詩經(jīng)》在中國史學(xué)史上的地位《詩經(jīng)》雖是詩歌的匯編，是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，但是其所包含的豐富的社會(huì)歷史資料，很多為其它記錄所沒有的，因此完全有理由把它稱作一部古代優(yōu)秀的歷史作品。藝?文志》才著錄《毛詩古訓(xùn)??傳》?，?屬于古文經(jīng)?，?后來?，?齊魯韓三家亡之?，?毛詩?獨(dú)傳?，?所以《詩經(jīng)》又叫毛詩。古代注音方法——方塊漢字記音 (1)直音：用一個(gè)完全與被注字同音的字注音。大約起用漢代，魏晉以后被廣泛使用。七月火星偏西方，九月女工縫衣裳。十一月去打貉子，同時(shí)還要捉狐貍，好為公子哥做皮衣。嘆我農(nóng)夫命里忙，剛把農(nóng)活都干完，又有勞役須承當(dāng)。附：《詩經(jīng)傳到文武二王，太王事業(yè)弘揚(yáng)，代天執(zhí)行征討，在那牧野戰(zhàn)場(chǎng)。煌煌天帝在上，先祖后稷在旁，奉獻(xiàn)赤純牲牛，敬請(qǐng)享用品嘗。使你昌盛興旺，使你壽高富強(qiáng)。五、《春秋》與《左傳》重點(diǎn)：《左傳》的史學(xué)價(jià)值，泓之戰(zhàn)的翻譯難點(diǎn)：泓之戰(zhàn)的選文翻譯解題：一、關(guān)于《春秋》從目前確知的情況來看，中國最早的歷史記載，當(dāng)以殷商時(shí)期的甲骨文記載和西周時(shí)期的金文記載為標(biāo)志。這兩點(diǎn)，表明了他們作為官方文書的性質(zhì)?！洞呵铩纷鳛橹袊F(xiàn)存最早的編年史著作，它的第一個(gè)特點(diǎn)是“屬辭比事而不亂”。記殺人，因殺與被殺者的地位不同，有的書為“殺”，有的書為“斌弒”。司馬遷也認(rèn)為?，“《春秋》約?其辭文?，?去其煩重?，?以制義法?，?王道備?，入事挾?”?。有兩種傳本，一種是孔壁藏書，一種是民間私傳本。?”?是有道理的。《左傳》記事起于魯隱公元年(前722年)，終于魯?shù)抗?4年(前454年)，歷經(jīng)魯國隱公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公、悼公13個(gè)君主。它大致記載了華夏族和華夏以外的各族的分布以及分支??的情況?；記載了這些民族在軍事上的沖突?，?政治上的交往和聯(lián)系?，?經(jīng)濟(jì)、?文化上的交流以及廣泛的通婚?，?展現(xiàn)出春秋時(shí)期各族《左傳》在思想觀點(diǎn)上，較《春秋》有很大突破。神，聰明正直而壹者也，依人而行。作者先寫楚?晉雙方對(duì)戰(zhàn)爭形勢(shì)的估計(jì)?，?接著刻意寫了晉文公派人穩(wěn)住草、衛(wèi)二國?，?命?晉軍退避三舍以報(bào)所謂的?“楚君之惠?”?。?《左傳》在編撰上對(duì)編年體有很大的發(fā)展?，?有集中記錄一件事的本末?原委的?，?有集中寫一個(gè)人的活動(dòng)經(jīng)歷的?！蹲髠鳌吩u(píng)論史事，基本上以禮的違合為標(biāo)準(zhǔn)，“禮也”“非禮也”一類論斷充斥全篇，還未能通過編年記事，從歷史的變化發(fā)展和統(tǒng)治的成敗得失來立論，讀后使人有誦倫理書之嫌，而少觀史策之得。?《泓之戰(zhàn)》選自《左傳》公二十一年至二十三年?，?記載了宋襄公爭霸的歷?史。冬季，諸侯又在薄地會(huì)盟，釋放了宋襄公。宋軍已經(jīng)排好隊(duì)列，楚軍還沒有全部渡過河，馬司建議說：“他們?nèi)硕?，我們?nèi)松?，趁他們還沒全部渡過河，請(qǐng)下令攻擊他們?！弊郁~說：“國君不懂得作戰(zhàn)?！倍甏杭?，齊孝公攻打宋國，包圍緡地，來討伐宋國過去不到齊國參加會(huì)盟的罪過。這說明春秋?時(shí)期已經(jīng)有了記言的歷史著作了。但是?，?《國語》作為以記言為主的史學(xué)著作?，?包含了不少很有價(jià)值?的政治見解和歷史見解?，?這使其在先秦的史書中具有鮮明的特點(diǎn)。但其所記載的歷史基本上是春秋時(shí)期的史實(shí)。?同《左傳》相對(duì)照?，?《國語》記敘的事件很多相同?，?但記原委很簡單?，?記?言論則詳細(xì)?，?似乎二書在?“?記事?””和?“記言?”方面有分工。?3?、翻譯選文：越王勾踐退守在會(huì)稽山上，于是向三軍傳告說：“凡是我的父老兄弟和與國同姓的人，有能夠幫助我謀劃而打退吳國的，我將與他共同執(zhí)掌越國的國政。鄙國還有全副武裝的將士五千人，也準(zhǔn)備拼死一戰(zhàn)，無疑就一個(gè)頂倆，這樣就是用甲兵萬人來服事天王您??！果真如此，恐怕就辜負(fù)了您對(duì)鄙國的一片慈愛之心了吧！與其費(fèi)力殺掉鄙國這群人，不如坐享其成得到越國呀！您看哪種做法有利呢？”夫差打算同意和越國講和，伍子胥勸阻說：“不行。”太宰伯嚭隨即勸告天王說：“我聽說，古代討伐敵國的，使它順服就行了?！泵钋鄩涯昴凶硬粶?zhǔn)娶老年婦人，老年男子不許娶青壯年女子。對(duì)外國人士來到越國的，一定在廟堂上熱情款待。”父老兄弟又請(qǐng)戰(zhàn)說：“越國四境以內(nèi)，親敬國君您就像親敬父母??！做兒子的，要時(shí)刻想著為父母報(bào)仇。前進(jìn)不聽從命令，后退不感到可恥，這樣做，就會(huì)執(zhí)行法定的懲處。《左傳》和《國語》的主要區(qū)別與聯(lián)系。來可泓《國語直解》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版。藝文志》著錄?：“《世本》十五?篇。可見《世本》是包含了多方面內(nèi)容和多方面題材的通史著?作。當(dāng)然?也有對(duì)前人成果的總結(jié)。明清時(shí)期?，?輯?佚學(xué)在發(fā)展?，?學(xué)者搜集《世本》佚文的?著作很多?，?以清朝秦嘉漠輯本最詳?，?但濫收它書文字也不少。伏犧制定用兩張鹿皮作訂婚聘禮的制度。垂制作圓規(guī)曲尺水準(zhǔn)器和墨線，垂制作耒耜，垂制作大鋤和小手鋤。夷牟制作箭，揮制作弓。禹建造宮室，少康制作簸箕掃帚，杜康釀造酒，少康釀造秫酒。古代的發(fā)明家與部族領(lǐng)袖之間是什么關(guān)系?，?請(qǐng)發(fā)表己見。這個(gè)編次是根據(jù)南宋姚宏的注本排定的。?關(guān)于《戰(zhàn)國策》的時(shí)代特點(diǎn)?，?