[教育學(xué)]第七章課程理論下-文庫吧在線文庫
【正文】 是什么就是什么。帕森斯結(jié)構(gòu)功能分析的重點，是促進社會系統(tǒng)穩(wěn)定與秩序的機制。教育的目的就在于培養(yǎng)紳士?！叭课鞣秸軐W(xué)傳統(tǒng)都是對柏拉圖的一系列注腳。 人本主義課程論 人本主義課程論源于 20世紀(jì) 6070年代盛行于美國的人本主義心理學(xué)。其素材直接來源于兒童熟悉的生活場景，著眼于他們的日常經(jīng)驗和現(xiàn)有經(jīng)驗。 杜威（ John Dewey， 1859－ 1952）是 20世紀(jì)美國最負(fù)盛名的哲學(xué)家、進步主義教育運動的精神領(lǐng)袖，有“美國人民的導(dǎo)師和良心”之美譽，其實用主義哲學(xué)和教育學(xué)理論至今仍具有世界性的影響。 二、三大課程流派 學(xué)科中心課程論 人文主義課程論 社會再造主義課程論 早期代表人物 斯賓塞 核心代表人物 赫爾巴特 要素主義課程論思想 布魯納結(jié)構(gòu)主義課程論 盧梭的自然主義課程論思想 杜威的課程論 人本主義課程論 近代代表人物 洛克 功能主義的課程論思想 學(xué)科中心課程論 主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。 什么是課程論？ 課程論是根據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、個體心理發(fā)展特征、社會需要的不同認(rèn)識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。獵人一槍擊中了一只兔子的后腿，受傷的兔子拼命逃生，獵狗在其后窮追不舍，但最終無功而返。獵人氣急敗壞地說：“你真沒用，連一只受傷的兔子都追不到！”獵狗很不服氣地辯解道：“我已盡力而為了呀！”兔子帶著槍傷逃家后，兄弟們驚訝地問它：“那只獵狗很兇呀，你又帶了傷，是怎么甩掉它的呢？”兔子說：“它是盡力而為，我是竭盡全力呀！它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不竭盡全力地跑，可就沒命了呀！” 牧師講完故事后，又向全班鄭重其事地承諾：誰要是能背出 《 圣經(jīng) ?馬太福音 》 中第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請誰去西雅圖的“太空針”高塔餐廳參加免費聚餐會。 一、泰勒的課程理論 現(xiàn)代課程理論之父 —— 拉爾夫 斯賓塞 《 什么知識最有價值 》 （ 1859）： 為人類的種種活動做準(zhǔn)備的最有價值的知識 —— 科學(xué)知識 維護生命和健康的活動 生產(chǎn)活動 教養(yǎng)子女的活動 調(diào)節(jié)行為的活動 閑暇娛樂活動 生理學(xué)、解剖學(xué) 讀寫算及邏輯學(xué)、幾何學(xué)、物理、化學(xué)等 心理學(xué)、教育學(xué) 歷史、社會學(xué)等 音樂、美術(shù)等 赫爾巴特： 編制課程應(yīng)以人類 “ 客觀的文化遺產(chǎn) ” —— 科學(xué)為基礎(chǔ)，已發(fā)展人的 “ 多方面的興趣為軸心，設(shè)置相應(yīng)的學(xué)科。 杜威：
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