【正文】 帝十三年，在廢除肉刑的同時，下詔：“ 令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。 ? 3．文景刑制改革的意義 文景時期的刑制改革，是古代法律制度不斷發(fā)展的產(chǎn)物，具有重要的社會意義。 因此，這次刑制改革，是奴隸制五刑制度向封建五刑制度轉(zhuǎn)變過渡的顯著標(biāo)志，是中國法律制度發(fā)展史上具有劃時代意義的重要事件。但景帝中四年，將宮刑作為死刑的代用刑予以恢復(fù)， 遂為兩漢時代所沿用。文 帝時已有 “ 賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏 ” 的規(guī)定。 所謂上請 ，即某些官僚貴族犯罪后，一般司法機關(guān)不得擅自審理，須奏請皇帝，根據(jù)其與皇帝關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏、官職高低、功勞大小，決定刑罰的適用或減免。第二，老人幼童及連坐婦女，除犯大逆不道詔書指明追捕的犯罪外，一律不再拘捕監(jiān)禁。 即假托或詐稱皇帝詔旨發(fā)號施令或?qū)嵤┬袆?。前者即無符籍擅入宮殿門，將視情節(jié)處以重刑；后者即宮殿守衛(wèi)人員對闌入者未加制止，也要承擔(dān)刑事責(zé)任?！?晉書 ?刑法志 》 ： “ 逆節(jié)絕理，謂之不道。 腹非罪 。如假民公田、軍民屯田等，即以租賃耕種或集中管理的方式存在。 不過， 隨著土地買賣與兼并的盛行，私有土地的所有權(quán)常常處在變動之中。 根據(jù)漢律規(guī)定， 凡貸錢于人，須按規(guī)定收取利息，并要交納一定稅額；違法提高利率，或逃避納稅，或逾期不償還借貸，都要受到法律制裁。 漢律規(guī)定，凡有對家長不孝言行，或觸犯父權(quán)統(tǒng)治者，要處以棄市極刑；而毆打殺害尊家長，更屬大逆重罪，一律嚴(yán)懲不貸； 甚至告發(fā)父權(quán)家長罪狀，亦要按不孝罪處死。 ? 三、經(jīng)濟法律規(guī)范 (一 )農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護(hù) 為了發(fā)展社會經(jīng)濟，漢朝政權(quán)頒布了一些保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的法令。 ? 2．放寬土地限制 文帝后六年 (公元前 158年 )， 解除山林川澤之禁，允許民眾墾殖 。 據(jù)顏師古注，《 水令 》 即有關(guān)農(nóng)田灌溉的 “ 法令 ” ， 后者則是有關(guān)水利的鄉(xiāng)規(guī)民約。 資產(chǎn)稅亦稱貲算 ，按財產(chǎn)每萬錢征收一算即一百二十錢。 ” 自東漢和帝時起 ， “ 郡國罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄，入稅縣官 ” ， 又恢復(fù)了鹽鐵私營的放任政策， 僅以征稅為國家調(diào)節(jié)的法律手段。 ” 元鼎四年 (公元前 l13年 )，又將地方郡國鑄幣權(quán)收歸中央，專由水衡都尉屬官上林苑的均輸、鍾官、辨銅三令鑄造五銖錢。而手工業(yè)者，每四千錢征稅一算。 平準(zhǔn)法 ，是在京師設(shè)置平準(zhǔn)官，接收各地的均輸貨物，按市場物價漲落情況，賤買貴賣，以調(diào)劑供需，穩(wěn)定物價。三公要想?yún)⑴c決策，反而需要由皇帝任命一個錄尚書事之類的名號。元光元年 (公元前 134年 )以后，始定郡國每年舉薦孝廉各一人。 ? 漢朝的官吏考績制度，主要有兩種形式。 ? 附益指以某種手段諂媚諸侯，非法增加其財產(chǎn)收入，而使之獲益的行為。 ? 嚴(yán)禁諸侯王違法役使封國吏民超過法定限額的法律。漢武帝吸取秦朝嚴(yán)刑酷法教訓(xùn)，在儒家思想指導(dǎo)下，以陰陽五行學(xué)說為依據(jù)，確立了德主刑輔法律思想，奠定了德禮教化與刑罰鎮(zhèn)壓相結(jié)合的法律制度。漢律將三綱五常列入法律內(nèi)容，規(guī)定了嚴(yán)格的君臣、父子、夫妻關(guān)系，實際是要維護(hù)封建等級制度與倫理道德秩序。 廷尉設(shè)有監(jiān)獄，稱為廷尉獄，系最重要的中央監(jiān)獄之一。由于口供是判案的主要依據(jù)，取得口供是審訊的首要目的，故漢朝 常以刑訊逼供手段逼迫受審者招供 。這實際是一種死刑復(fù)核審批制度。 ? 《 春秋 》 是孔子修訂過的一部魯國編年史。凡符合者，即使違法也不算犯罪；凡不符合者，不違法也要定罪。 ? 漢武帝時，將全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)域，設(shè)立十三州部刺史，作為中央對地方進(jìn)行行政監(jiān)察與司法監(jiān)督的派出機構(gòu)。 這一制度的理論依據(jù)，是董仲舒所主張的陰陽五行學(xué)說和天人感應(yīng)理論。因此， 《 春秋 》 決獄是由董仲舒首倡，在漢武帝時期法律制度開始儒家化的過程中產(chǎn)生的，是漢朝司法制度開始儒家化的典型標(biāo)志。 ? (二 )《 春秋 》 決獄與秋冬行刑 《 春秋 》 決獄法律化與秋冬行刑制度化，是漢朝司法制度開始儒家化的重要表現(xiàn)和標(biāo)志。這是初審的最后一道程序。 漢朝鼓勵吏民積極糾舉、告發(fā)犯罪，但對訴訟也有一些限制。 中央設(shè)廷尉，系最高常設(shè)司法機關(guān) 。 ? 再次， 漢律維護(hù)了倫理綱常關(guān)系。但自漢武帝 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 以后，漢律發(fā)生了較大變化，開始逐步走上了儒家化道路。 酎是一種醇酒。隨著政治、經(jīng)濟、軍事實力的增強，這些諸侯王國逐漸成為公開對抗中央政府、直接危害專制皇權(quán)的分裂割據(jù)勢力，并最終釀成景帝時期的吳楚七國之亂。 和帝永元四年 (92年 )規(guī)定：各郡國人口，二十萬每年察舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，一百萬五人，一百二十萬六人；不滿二十萬兩年一人，不滿十萬三年一人。 鑒于漢初諸侯王的強大難制的問題，文帝、景帝、武帝時期，先后推行一系列削弱封國的措施，王國組織遂與郡大致相同。 成帝為便于管理政務(wù)，在 “ 中朝 ” 分置四曹尚書，由常侍曹主公卿事，二千石曹主郡國二千石事，民曹主吏民上書事，客曹主異族外交事。凡能舉報商人隱匿行為者，以沒收錢財?shù)囊话胱鳛楠剟睢? ? 高祖以后明確規(guī)定 ：商人不準(zhǔn)穿著絲葛綾錦衣物，不準(zhǔn)操持兵器、騎馬乘車，更不準(zhǔn)入仕做官， 從政治上將其打入賤民行列。盡管當(dāng)時法律嚴(yán)厲規(guī)定： “ 敢雜以鉛鐵為它巧者，其罪黥。 ? (三 )鹽鐵經(jīng)營的控制 西漢初年，實行鹽鐵私營政策 ，政府僅征收其稅利。 ” 但這些法令的執(zhí)行并不徹底，故土地集中問題仍極嚴(yán)重。 其后十三年未征收田稅，直到景帝二年 (公元前 155年 )才恢復(fù) 三十稅一 ， 遂成為定制。 惠帝四年 (公元前 191年 )，下令推舉努力農(nóng)耕者，免除其服役義務(wù)。凡有此類行為者，要以 “ 禽獸行 ” 罪予以嚴(yán)懲。可見當(dāng)時借貸數(shù)額已很大，借貸關(guān)系乃至糾紛已很多。據(jù) 《 周禮 ?秋官 ?士師 》 注載， 凡民間土地買賣等大宗交易， 一般都要訂立券書 ，雙方各執(zhí)其一，若有訴訟糾紛，以券書為憑據(jù)。 這實際是對私有土地財產(chǎn)所有權(quán)的正式承認(rèn)。即誹謗朝政以怨及皇帝?！?晉書 ?刑法志 》 ： “ 虧理廢節(jié)，謂之不敬。漢 《 令乙 》規(guī)定： “ 蹕先至而犯者，罰金四兩。 即擱置詔令柜不執(zhí)行，或延誤詔令執(zhí)行不力。來源于儒家 “ 父為子隱，子為父隱，直在其中 ” 的理論，對卑幼親屬首匿尊長親屬的犯罪行為，不追究刑事責(zé)任。 三是東漢時 “ 上請 ” 適用面越來越寬，遂成為官貴的一項普通特權(quán)，從徒刑二年到死刑都可以適用。 故該制也屬一種贖刑。 4．勞役刑 漢朝勞役刑己確立固定刑期，據(jù)東漢衛(wèi)宏 《 漢舊儀 》 所載： 髡鉗城旦舂為五年刑，完城舂為四年刑，鬼薪白粲為三年刑，司寇為二年刑，隸臣妾及罰作、復(fù)作為一年刑 。景帝中二年 (公元前 148年 )，改磔刑為棄市。 ? 其次，文景時期的刑制改革 ， 明確規(guī)定了勞役刑的刑期和笞刑的刑制。 ? 從此，勞役刑正式成為有期刑。當(dāng)時的勞役刑，實際是一種無期刑或不定期刑。 ? 把黥刑 (墨刑 )改為髡鉗城旦舂 (去發(fā)頸部系鐵圈服苦役五年 )； 劓刑改為笞三百； 斬左趾 (砍左腳 )改為笞五百，斬右趾改為棄市死刑。漢末獻(xiàn)帝時，應(yīng)劭助整理漢律，也曾撰著 《 決事比例 》 和 《 春秋折獄 》 。東漢和帝時，已是 “ 科條無限 ” ， 不計其數(shù)。 ? (三 )科的產(chǎn)生發(fā)展 漢朝的科，就法律方面的內(nèi)容而言， 有兩種含意：一是判處之意 ，如科罪、科刑等。 (一 )律的全面擴充 漢朝的律受秦律的直接影響，除漢律六十篇之類的綜合性專門律典外，還有各個方面的單行法規(guī)。不過，這次大規(guī)模的刪修律令未及實施，陳寵便因涉嫌犯罪被免職。 到成帝時期，更增至律令百余萬言，大辟之刑千余條。 其中最重要的是張湯、趙禹分別主持制定的 《 越宮律 》二十七篇和 《 朝律 》 六篇。 劉邦十分厭惡，卻又無可奈何。針對當(dāng)?shù)孛癖婇L期遭受秦朝嚴(yán)刑峻法的殘害，為了爭取民心，建立政權(quán)， 遂與百姓約法三章：殺人償命，傷人與盜竊抵罪 ，其余秦法一律廢除。 ? 二、漢律的制定與修訂 (一 )漢律六十篇的制定 漢朝法律的主體部分，是以 《 九章律 》 為核心的漢律六十篇。 ? 因此， 他主張以儒家的學(xué)說理論作為政權(quán)建設(shè)與法制改革的指導(dǎo)思想。為了盡快恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟，鞏固新生政權(quán)， 漢初統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的歷史