“張維迎現(xiàn)象”和“主流”的危機(jī)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 釋者，而所有其他的解釋都成為不入主流的旁門左道或者歪理邪說(shuō)?？梢詾檫@種日益惡化的精神疾病做出注腳的一個(gè)例證是，當(dāng)秦暉先生用迄今為止最為精辟（他總是那么精辟）的言論回應(yīng)了郎咸平現(xiàn)象之后，一位顯然是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)信徒的人竟然在網(wǎng)上大言不慚地諷刺秦暉：不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)卻旁征博引，不著邊際。這也難怪，他們實(shí)在太習(xí)慣自己在中國(guó)公共媒體中一言九鼎，惟我獨(dú)尊的生活了。而就是這種遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的正常，卻被張維迎認(rèn)為是輿論環(huán)境“最不正?！?、“最不好”的時(shí)候。 如前所述，中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是在一個(gè)特殊時(shí)期獲得話語(yǔ)地位的。無(wú)需懷疑中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)，同樣也無(wú)需懷疑，這種以降低中國(guó)改革倫理標(biāo)準(zhǔn)為代價(jià)的學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)是犬儒的、市儈的。這種不幸的結(jié)局可能很少出現(xiàn)在靜態(tài)和局促的理論演繹之中，但卻是歷史上一再發(fā)生的悲劇。 特權(quán)階層在改革中的優(yōu)先和利益最大化， 既然作為中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)制度變遷模型中一個(gè)不可改變的約束條件，那么作為這個(gè)條件成立的條件和結(jié)果，大眾（他們經(jīng)常被稱為沉默的多數(shù)）利益的最小化就是一種必然。于是，這個(gè)博弈便不可避免地墮落為精英的分贓。 在郎咸平揭露出某些企業(yè)家對(duì)大眾及中小股東的種種剝奪時(shí)，張維迎動(dòng)情的辯護(hù)道：“我們要善待為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。在對(duì)郎咸平的回應(yīng)中，一位主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家評(píng)論說(shuō)，“對(duì)于體制改革過(guò)程的問(wèn)題，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者一直處于激烈的爭(zhēng)論中，然而，這種爭(zhēng)論不適宜過(guò)早進(jìn)入大眾的視野”。因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)正常社會(huì)中普通人所應(yīng)該具備的基本道德常識(shí)。市場(chǎng)，作為滿足人類交換自由并增進(jìn)人類福利的工具，在一定條件下也同樣可以成為損害人類自由和福利的武器。）所以，他們就只能像置身世外的一群奇 怪信徒，齊聲贊美著市場(chǎng)的美德，反復(fù)嘮叨著那種原始的自由競(jìng)爭(zhēng)。任何超出這一努力的行動(dòng)都將被視為不科學(xué)的、不理性的，不專業(yè)的，因而也是激進(jìn)的，有害的。如果有一天，中國(guó)出現(xiàn)激進(jìn)的“左”轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)（這并非不可能） ，那么當(dāng)今中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)將難辭其咎。因?yàn)樵诋?dāng)下中國(guó)，市場(chǎng)原教旨主義遮蔽的問(wèn)題遠(yuǎn)比他們說(shuō)出的真理要多得多。在中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“改 大量的管理資料下載 革”中，從來(lái)就只有 市場(chǎng)的缺位，而所謂政治缺位、社會(huì)缺位根本就是無(wú)知者杜撰出來(lái)的奇談怪論。顯見的是，這正是中國(guó)正在發(fā)生的問(wèn)題。 市場(chǎng)是好的嗎？當(dāng)然。實(shí)在讓人懷疑他是否受過(guò)最基礎(chǔ)的現(xiàn)代公民訓(xùn)練。對(duì)此，我們并不感到奇怪。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，大眾幾乎立即就能判斷，誰(shuí)站在自己一邊。在解釋中國(guó)產(chǎn)權(quán)改革為什么不是“拍腦袋想 出來(lái)的”的時(shí)候，張維迎非常誠(chéng)懇的說(shuō)說(shuō)“這不是最初任何一個(gè)人的精心設(shè)計(jì)，從某種意義上說(shuō)是被逼出來(lái)的，是在實(shí)踐中，包括政府部門、企業(yè)界和學(xué)界在相互碰撞當(dāng)中逐步形成的一種思路。現(xiàn)在，機(jī)會(huì)主義的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所倡導(dǎo)、所推崇、所鼓勵(lì)的中國(guó)機(jī)會(huì)主義改革的負(fù)面后果，正在中國(guó)全面浮現(xiàn)，而陷入困境的機(jī)會(huì)主義者們對(duì)此卻束手無(wú)策。因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，手段并不重要，市場(chǎng)化的 目標(biāo)才是一切。據(jù)稱，中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是一些現(xiàn)實(shí)主義者（張維迎在回答《北京青年周刊》記者提問(wèn)時(shí)候就斷然說(shuō)道：我沒有夢(mèng)想，我很現(xiàn)實(shí)。道德、文章、見識(shí)如張維迎者尚且如此，我們又怎能期望中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)其他等而下之的跟風(fēng)者，能夠?qū)Ξ愐姴扇捜輵B(tài)度呢？難怪許多主流經(jīng)學(xué)家一上來(lái)，就給郎咸平扣上“引爆仇恨情緒”、“不負(fù)責(zé)任”的大帽子?！耙粋€(gè)少數(shù)人的意見被認(rèn)為是多數(shù)人意見的時(shí)代”。在張維迎對(duì)郎咸平的回應(yīng)中，張多次表達(dá)了對(duì)輿論的不滿。對(duì)此，一位頗為“主流”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家故作不屑地評(píng)論到：那不是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他們真以為這種完全類似于政治特權(quán)的話語(yǔ)霸權(quán)是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，他們真以為經(jīng)濟(jì)學(xué)或者他們所知道的經(jīng)濟(jì)學(xué)是無(wú)所不能的水晶球。而在 1980 年代中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)所誕生的所有成果中，符合這一潛規(guī)則要求的，就是有著明顯去政治化話語(yǔ)特點(diǎn)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。這個(gè)統(tǒng)馭中國(guó)改革并在暗中控制了中國(guó)
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