【正文】 悠久早在 1400年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。 千山人文歷史遺跡頗多千山歷來(lái)是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和 薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)，平均海拔 520 米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過(guò)此景區(qū)。乘座天上天索道您可以安全快捷地到達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。 有人曾贊喻：“來(lái)到無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。整個(gè)山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖，止于金州。 古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫(huà)面。千山物產(chǎn)豐富。 天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱(chēng)。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門(mén)。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級(jí)。 在三宮殿正上方有一山峰，題寫(xiě)“振衣崗”三字，相傳唐王李世民在此休息過(guò)，風(fēng)吹動(dòng)他的戰(zhàn)袍，讓李世民頓覺(jué)心曠神怡。 三十三層天上端是無(wú)量觀最高的建筑玉皇閣，道士稱(chēng)之為“觀頂”。不管胖人瘦人，只可側(cè)身而過(guò)，這處景點(diǎn)吸引了眾多游客 來(lái)此“一夾”，游客經(jīng)過(guò)此處，笑聲朗朗，其樂(lè)陶陶，似乎所有登山的疲勞都被：“夾”的一二凈。 天應(yīng)宮 建筑群千山“天應(yīng)宮”是根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化傳說(shuō)中所信奉的吉祥民神為主要供奉對(duì)象的道教宮觀。 祖越寺是千山五大禪林之一，前身為靈巖寺，始建于唐代，相傳在建寺之時(shí)，恰逢佛祖經(jīng)過(guò)此處并長(zhǎng)住于此，為寺憎出謀劃策，直至寺成方飄然而去，為了紀(jì)念佛祖，起名為祖越寺。很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄寶殿在后，也就是這個(gè)原因?！哆|陽(yáng)縣志》記載：“觀東 (西 )有巨石如砥，無(wú)土無(wú)罅，上生一松，根入石中，遇風(fēng)則搖搖欲倒，有弱不可經(jīng)風(fēng)之意，殊令人憐，”可憐松已有幾百年的歷史，飽經(jīng)世代風(fēng)霜，依照傲立于懸壁上，十分頑強(qiáng)。小坑旁，刻有“木魚(yú)石”三個(gè)字。置身于罅縫中，仰首而望，兩側(cè)懸崖凌空，中間藍(lán)天一線。罅下是松林，奇石、古木，罅上是長(zhǎng)長(zhǎng)一道峰頭，在赤條條的巖石上，生長(zhǎng)十幾株古老而又矮小的蒼松，名為石頂插翠。由西北觀看猶如人首，由南向北觀看如瓶狀。在當(dāng) 地自古還流傳著“登不上五佛，看不盡千景”和“山高不過(guò)仙人臺(tái)，廟高不過(guò)五佛頂”的說(shuō)法。相傳，當(dāng)唐朝李世民曾與高句麗族有一些交戰(zhàn)，曾屯兵于千山。俗語(yǔ)說(shuō)：“松迎客，文質(zhì)彬彬，石迎客，實(shí)心實(shí)意”，寺門(mén)外的巨石就是龍泉寺的迎賓石，所以 83 年 8 月“鍾靈毓秀”四個(gè)字被薄一波老先生寫(xiě)于此，其含義為千山結(jié)合天地之靈氣，孕育山川之秀美，這樣說(shuō)這里還是非常值得一游的景區(qū)。古剎龍泉是龍泉寺的第二道山門(mén)，走進(jìn)此門(mén)也就走進(jìn)了中國(guó)第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。但現(xiàn)在寺廟中的彌勒佛是我國(guó)五代時(shí)期出豪在浙江、寧波飛雷逗寺，佛號(hào)為契此的和尚，由于他經(jīng)常身披布袋，四處化緣，所以，百姓就稱(chēng)他為布袋和尚，而且在他圓寂時(shí)，口誦彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。 繞石階而上，來(lái)看一下倒坐觀音。含義為：千山的山峰不一定要有一千座，各種氣象已經(jīng)呈現(xiàn)出造物者美妙神奇。 此處往上是一巨石峰，很似彌勒佛的石身，所以在未發(fā)現(xiàn)天成石佛，便認(rèn)定他為石佛，但五官不清晰，四肢不全，在明朝時(shí)巡遼御史盛泰宇在此還刻上“吐符應(yīng)生”四個(gè)字，這里的吐代表自然流露，符代表信條，應(yīng)生代表都會(huì)應(yīng)驗(yàn)而生，也可以說(shuō)在此朝拜也很靈驗(yàn)，此殿 97 年新建的毗盧殿，殿內(nèi)供奉：毗盧遮那佛，他是法身佛，是體驗(yàn)佛法和絕對(duì)真理的佛，佛法就像陽(yáng)光一樣普照眾生，兩側(cè)為文珠菩薩和普賢菩薩，文殊修智，生騎嗇獅威猛象征有勇有謀是文人所崇拜，普賢菩薩是修善飛賢德之意，象征六道輪回。 27 年后 (1771)考取二甲一名，入翰林院作四庫(kù)全書(shū)的編修王爾烈科考這一年，剛好是乾隆也下考場(chǎng)。內(nèi)閣侍讀學(xué)士，是指他為嘉慶做老師，這有一句“老祖同場(chǎng)少祖師”佳話，當(dāng)年嘉慶非常聰明，深得乾隆的偏愛(ài)，王爾烈也十分滿意他的學(xué)生。頂天立地沒(méi)有屬名的壽字就是嘉慶皇帝所寫(xiě)?！芭?，有長(zhǎng)飛有寬飛有橫飛有短??”競(jìng)?cè)蝗绱瞬眉?(才子 )，秀才聽(tīng)出有諷刺意味，但又不知怎樣反駁才好，便無(wú)味散去?！疤撝邸笔侵杆臅?shū)房很少象汪洋大海中的一葉小舟。為保風(fēng)水，只好在龍頭石杵?！焙旯庥謫?wèn) :“燒什么 ?”普安一聽(tīng)更覺(jué)生氣，回答：“燒大腿。內(nèi)塑有瑤池圣母、梨山圣母、泰山圣母、草登蓮花天尊、靈官等像。民國(guó) 8 年(1919 年 )、民國(guó) 15 年 (l926 年 )重修。有也不知其何來(lái)，去也不知其何往?！鼻逄房姖?rùn)紱在《佛手拿空》一詩(shī)中寫(xiě)道：“兜羅棉認(rèn)有無(wú)中，繞指云煙造化工。人們世世代代居住在這里，過(guò)著安寧的生活。敖大賴(lài)這條惡龍不時(shí)地帶領(lǐng)魚(yú)精蝦怪上岸來(lái)，禍害人們夕搶奪民間的財(cái)物，吞食島上居民。她把金蓮花沿著海島的邊緣排列起來(lái)，最后用金鏈子拴在一起連成一道堅(jiān)固的圍墻，這一千朵金蓮花，光芒萬(wàn)丈，隨著海水的漲落不停變化。它就揮動(dòng)大刀砍斷拴金蓮花的金鏈子，只聽(tīng)一聲巨響，山搖海動(dòng)，驚醒了島上的居民和積翠仙子。他來(lái)到東海，向東海龍王控告積翠仙子，說(shuō)她偷取日月精華，搶奪九天錦繡，殺害眾多水族。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這位善良的積翠仙子，便把金蓮花化成的山峰和積翠山合稱(chēng)為千朵蓮花山。這梨籽一落到地上就入了土，立刻發(fā)了芽，抽了枝，眼瞅著長(zhǎng)成了一棵帶刺兒的野梨樹(shù)。這以后，移植這種梨樹(shù)的越來(lái)越多，如今南果梨樹(shù)已遍及鞍山地區(qū)的所有山區(qū)和半山區(qū)。到了清朝康熙年間，有一天，一個(gè)叫劉太琳的道土云游到此，一眼中了這塊風(fēng)水寶地，他找到祖越寺的長(zhǎng)老和尚，商量要買(mǎi)下這塊地。這一天，無(wú)量觀的道士路經(jīng)祖越寺，見(jiàn)山門(mén)前立了兩塊石碑，一塊上面刻著“天花亂墜”，另一塊刻的是“地涌金蓮”。這樣一來(lái)，無(wú)量觀的小道土們也就愈發(fā)不把祖越寺放在眼里，不愿再供奉羅漢洞里的菩薩和羅漢了，沒(méi)事兒峨在劉太琳的耳邊嘀嘀咕咕。洞里塑著十八羅漢，’稱(chēng)為羅漢洞。這梨，開(kāi)始是青色的，個(gè)頭不大，有點(diǎn)發(fā)澀，不好吃?？梢?jiàn)南果梨是多么受歡迎。島上的居民聽(tīng)到天將捉走了積翠仙子，紛 紛趕來(lái)。那朵被偷去的金蓮花在狂風(fēng)吹動(dòng)下，飄飄搖搖向南飛去，墜落在大連海灣的飛蓮池中。左思右想果真想出個(gè)偷盜金蓮花的主意。這次她答應(yīng)了人們的請(qǐng)求，不過(guò)還是不愿開(kāi)殺戒。有一年，從東海來(lái)了一條雙尾惡龍，它是東海龍王敖廣的侄子，叫敖來(lái)。這就是千山風(fēng)景管理局，在唐代古城遺址上，復(fù)修的一座石頭山城，那連續(xù)不斷的戰(zhàn)鼓和撕殺聲，是擴(kuò)音器播放的仿古戰(zhàn)場(chǎng)的模擬聲音 !站在古城墻平臺(tái)上，從城垛口里，俯視山下的《古道關(guān)》城門(mén)樓，令人心曠神怡，頓時(shí)激起懷古之情。右側(cè)有一粗而矮的峰頭，與四個(gè)小峰頭并立，象拇指。每當(dāng)酷暑大雨時(shí)行之際，石罅中突呈多物狀如犬，頃刻間山峰彌漫，不辨東西?！拔幕蟾锩敝?，神像和古碑全部被“紅衛(wèi)兵”推倒砸毀，將殿宇作為養(yǎng)雞場(chǎng)，門(mén)窗被拆，墻垣已倒塌不堪。翠見(jiàn)面前排樹(shù)樹(shù)，青看腳底起山山。普安圓寂后，在清代道士錢(qián)來(lái)吉來(lái)到此處，看見(jiàn)西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀(jì)念普安大師修煉過(guò)，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽。這是一座倒坐彌勒，在全國(guó)各寺廟中觀音倒坐皆是彌勒倒坐僅此一家。哪知道王爾烈文不加點(diǎn)，一揮而就享享珠玉，而且立意新穎，眾人傾倒，王大人真可謂學(xué)富五車(chē)，才高八斗。這次乾隆卻派了王爾烈遼東人。在王大人七十大壽時(shí)，嘉慶別出心裁，為老師祝壽。想實(shí)現(xiàn)理想就很難，王大人早在200 年前以提到理論與實(shí)際相結(jié)合的道理。當(dāng)年，王爾烈士 8 歲時(shí)，這年冬天帶書(shū)童來(lái)此處觀雪景，剛好趕上廟上的主持帶小沙彌們?cè)诖藦R內(nèi)堆雪人，堆了一個(gè)觀音像，堆好后，主持詩(shī)興大發(fā)順嘴說(shuō)一上聯(lián) ：“雪積觀音日照化身歸南?！?，讓小徒弟們對(duì)下聯(lián)，站在此外的沙彌們都面面相對(duì)，無(wú)一人能答，站在一旁的王爾烈卻順嘴答出：“云成羅漢，風(fēng)吹漫步到西天”，主持先一愣，后笑著說(shuō)：“好，你如此小的年紀(jì)，即能對(duì)出如此好的楹聯(lián)，這樣，和我到禪房一坐”，落坐后，先是閑談一陣，后老主持有意在考考他，因?yàn)樗J(rèn)為王爾烈對(duì)的下聯(lián)是蒙上的。當(dāng)善良的人去世時(shí)，蓮花就會(huì)接引你到西方極樂(lè)世界。所以觀音發(fā)下宏愿，不渡盡人生一切苦厄，不聽(tīng)盡人間一切悲聲，誓不成佛。其實(shí)按佛經(jīng)講，四大天王的八條腿代表八正道，腳下為八邪道。 抬頭看是法王殿，兩旁楹聯(lián)上楹：長(zhǎng)白發(fā)祥疊嶂層巒朝拱遙看千筠烈，下聯(lián)為：龍泉擅勝深庭幽壑巡游曾引六飛來(lái)。這首詩(shī)里，王翰林提出一個(gè)非常尖銳的問(wèn)題，就是當(dāng)年他與翰 林院眾人在游千山時(shí)可沒(méi)有導(dǎo)游給沿途講解，給引路只是小鳥(niǎo)，翠綠色的圍繞著繹紫色的寺廟，一千座山峰在云霧之中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 龍泉寺 始建于隋末唐初，它座北朝南，居于群山環(huán)抱之中，景色優(yōu)美，古跡繁多，建筑宏偉 壯觀，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。”普安聽(tīng)過(guò)非常不信讓宏光做給他看，而宏光真的把大腿伸進(jìn)灶內(nèi)燒著，而鍋內(nèi)的石頭也可以下咽，當(dāng)時(shí)普安也非常吃驚，但他也不知道，自己的徒兒宏光已練生金鋼不壞之身?！鼻宄捌冢耸麨閮羝渴?，清康熙進(jìn)士陳夢(mèng)雷在《游千山記》中寫(xiě)道：“洞上，有石如瓶，號(hào)曰凈瓶。桃梨萬(wàn)樹(shù)開(kāi)荒野，松柏千峰陰綠溪。 一字天 一字天位于鸚鵡洞北山峰南側(cè)陡壁，為地殼運(yùn)動(dòng)期造成巖石陡壁一斷裂罅縫，長(zhǎng) 30 余米，最寬處 0． 7 米，最窄處 0． 4 米。石周?chē)潘蓴?shù)株，上枯枝翠葉盤(pán)頂，下古根與石爭(zhēng)輝，使游人留連忘返。木魚(yú)石是以音響命名，無(wú)突出形象，只是上下石徑中間平坦處，用石敲之聞其聲如木魚(yú)。站在院中，仰首翹望茫茫云海驚濤駭浪，那凌空而立的峻嶺腰間，銘刻四個(gè)大字“獨(dú)鎮(zhèn)群岳”，據(jù)記載，黃帝自洛水取《河南經(jīng)書(shū)》遍歷天下，封泰山為東岳，華山為西岳，嵩山為中岳，恒山為北岳，衡山為南岳，后歷蜀中，見(jiàn)青城山巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)博大，便封青城山為五岳丈 (岳父 )，一月之內(nèi)群岳都來(lái)朝拜，因有獨(dú)鎮(zhèn)群安之譽(yù)。彌勒佛也會(huì)教導(dǎo)眾生遇事忍大肚能容的精神。也是千山唯一一處不收門(mén)票的人文場(chǎng)所，整體建筑古樸、喜慶、祥和、民族文化濃郁，游覽天應(yīng)宮一定會(huì)給您還來(lái)好運(yùn)。殿門(mén)匾額是由著名書(shū)法家馮啟光所題，兩側(cè)楹聯(lián)為：濟(jì)世當(dāng)疏財(cái)，你也求，我也求，求之有道，不做半點(diǎn)事，朝也拜，夕也拜，做難公明。 古人曾有詩(shī)贊道“絕頂苔青路未封，過(guò)來(lái)人已早留蹤。叫老君殿，北殿建于清康熙年間，因?yàn)槔献訛榈澜讨?，故殿門(mén)刻有“道教之家”四字，內(nèi)供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊，兩側(cè)繪有老君過(guò)涵 谷關(guān)的壁畫(huà)和孔子問(wèn)禮于老子的壁畫(huà)，老君殿前有一塊平坦之地，四周有護(hù)欄，倚欄俯視，石聳峰峭，樹(shù)海林濤，別有一番風(fēng)趣。此殿建于清道光二十六年。有人曾贊喻：“來(lái)到無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。乘座天上天索道您可以安全快捷地到 達(dá)主峰天上天，盡覽千山的秀美景色。是千山唯一一個(gè)高嶺游覽區(qū)，平均海拔 520 米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過(guò)此景區(qū)。 千山人文歷史遺跡頗多千山歷來(lái)是引起人 們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕和薛禮兵營(yíng)遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩(shī)篇。千山宗教文化歷史悠久早在 1400年前北魏時(shí)期，千山就有佛教徒的蹤跡，隋唐代起有了廟宇建筑，到遼金已發(fā)展成遠(yuǎn)震遼左的著名佛教勝地。玲瓏塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點(diǎn)三米，六角十三級(jí)。壽星騎鹿獻(xiàn)蟠桃，吉星高照喜盈門(mén)。 天上天景區(qū)以自然景觀為主，以奇峰、怪石、古廟、巖松而著稱(chēng)。千山物產(chǎn)豐富。 古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、幽靜的動(dòng)人畫(huà)面。整個(gè)山脈呈東北、西南走向，經(jīng)遼陽(yáng)、海城、蓋州、岫巖，止于金州。大筆架山距海岸有 1600 多米，天橋是連接筆架山和海岸的紐帶，所以素有“筆峰插海”天下一絕的美稱(chēng)，除筆峰插海之外，錦州八景還有：石棚松景，紫荊朝旭，虹螺晚照，錦水回紋，湯水冬魚(yú)，凌河煙雨，古塔昏鴉，即為清初之來(lái)的錦州八景。錦州開(kāi)發(fā)區(qū)是中國(guó)東北開(kāi)發(fā)區(qū)最便捷的進(jìn)出?？谥唬沁|西地區(qū)對(duì)外開(kāi)放的窗口和前沿，它規(guī)劃開(kāi)發(fā)面積 58 平方公里，首期開(kāi)發(fā) 7 平方公里，主要吸引各方面資金興辦面向國(guó)際市場(chǎng)的技術(shù)密集型工業(yè)企業(yè)，興建高級(jí)賓館，飯店，商 場(chǎng)，別墅，游樂(lè)中心其中筆架山風(fēng)景區(qū)以其得天獨(dú)得厚的旅游資源成為旅游度假區(qū)，筆架山風(fēng)景區(qū)位于錦州本南沿海地區(qū)，距市中心有 37 公里。 萬(wàn)佛堂大凌河北岸的峭壁上，氣候非常潮濕，風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，現(xiàn)在萬(wàn)佛堂分為東區(qū)和西區(qū)，西區(qū)鑿于北魏太和二十三年（公元 499），是營(yíng)州刺史元景為皇帝和著屬開(kāi)鑿的，東區(qū)鑿于北魏景明三年（公元502）是員外散騎常待昌黎韓貞等 74 人營(yíng)造的私窟。塔身是花崗巖砌筑而成，玲瓏塔掩映在茂密的松林中，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映襯塔頂時(shí)，分外輝煌，秀麗壯觀。 無(wú)量觀 無(wú)量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年（ 1667）年，又名無(wú)梁觀或無(wú)糧觀，關(guān)于名字的來(lái)歷也有一段不平凡的歷史。景區(qū)由正門(mén)至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。溫泉休閑娛樂(lè)勝地在風(fēng)景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂(lè)勝地，這里溫泉資源得天獨(dú)厚，地?zé)崴Y源占鞍山地區(qū)已查明地?zé)崴Y源 50%以上，目前年采 水量 85萬(wàn)立方米。特別是身高 70 米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來(lái)，轟動(dòng)海內(nèi)外，成為世界奇觀。自古以來(lái)就有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)。遼寧千山導(dǎo)游詞 [5篇 ] 第一篇：遼寧千山導(dǎo)游詞 千山由近千座狀似蓮花的奇峰組成，自然風(fēng)光十分秀