【正文】 觀或無梁觀，后來取道教功德無量改名為“無量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開山祖師”。許多風景勝地都會有各種各樣的塔。 范文網(wǎng) [] 第三篇：遼寧鞍山千山完整導游詞 千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽。到了清代道教進入千山，使千山的廟宇有了進一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。特別是身高 70 米的天成彌勒大佛，自發(fā)現(xiàn)以來，轟動海內(nèi)外，成為世界奇觀。明清時的官宦、名人也曾紛紛來游，并題有許多匾額和詩詞贊美千山。溫泉休閑娛樂勝地在風景觀光區(qū)的東北部是溫泉休閑娛樂勝地，這里溫泉資源得天獨厚，地熱水資源占鞍山地區(qū)已查 明地熱水資源 50％以上，目前年采水量 85 萬立方米。王爾烈陪同嘉慶皇帝在千山找的那塊“木魚石”、即曹雪芹寫的石頭記 (紅樓夢 )中那塊有靈氣石頭，金世宗住的遺址、蟄龍亭、博愛樹、貞懿太后住的遺址內(nèi)出土的30 多萬枚銅錢均在景區(qū)范圍內(nèi)。景區(qū)由正門至御覽峰為上段，至玉霞關(guān)為中段，至五佛頂為下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。該景區(qū)每年舉辦的增福、添壽、發(fā)財?shù)亩Y拜祭活動，其中文昌帝君更是人們求學進取的可祿之星。劉太琳是全真教龍門派第九代弟子，奉師命來千山 擴大道教勢力，可是當他來到千山后，寄居在佛教寺院里，開始僧人對他十分尊敬，后來發(fā)現(xiàn)劉太琳有傳道入山的跡象，于是把他軟禁在后山羅漢洞內(nèi)，劉太琳寄居在此心情十分苦悶，于是 40 余日不進飲食，后來同門俗家?guī)煹芎閷④妬砜此?，發(fā)現(xiàn)他的境遇十分狼狽，于是幫助他修建起道教廟宇，后來起名時，因劉太琳 40 余日無糧，而且羅漢洞是無梁洞府，于是起名無糧觀或無梁觀，后來取道教功德無量改名為“無量觀”，于是劉太琳便成為千山道教的“開山祖師”。許多風景勝地都會有各種各樣的塔。 在羅漢洞的上方有一石名叫“ 無根石”，它是由三塊小石頭支起一塊大石頭，上提寫“無根石”三字，據(jù)說曹雪芹寫紅樓夢時就在此地方生靈感，無根石即是寶玉，而旁邊的小樹為林黛玉 (純屬虛構(gòu) )。在三官前方分別是赤面王靈官和護壇土地，神話中的王靈官有第三只眼睛，叫慧眼，專治邪人惡事，為民護法，在三官東側(cè)是八仙過海去赴蟠桃會，在過海時各顯神通，形象唯妙唯肖，西側(cè)為瑤池金母，金母騎著 吼騰云駕霧，神態(tài)安祥。后來浙江向程取詩里的三個字振衣崗題寫在上面。繞過臥象峰，前面是依山勢所建的三十三級石階，這就是著名的三十三層天，石階非常寬敞，足有五米寬，由下至上，一步一層天，每升一級，極目晴空，浩浩無際，樹海蒼芒，氣勢磅薄，景象萬千。玉皇閣內(nèi)塑有玉皇大帝神像。過了八步緊就是著名景點“夾扁石”，這是天然形成的石縫，長 4 米，高 3 米，寬近半米。從天上天乘索道下行 400 米便來到 2021 年新開放的財神殿，整個大殿高 7 米，長工 3米，寬 8， 5 米。正財神又分文財神和武財神。求財、降福、增壽、指日高升，追求美滿的婚姻，幸福的未來是每一位祈祝者對人生的追求。殿宇北是雄偉的彌勒峰，兩側(cè)伸出小山脈骨，將祖越寺入胸前，形成彌勒捧古剎的巧妙構(gòu) 圖。祖越寺蒼松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳， 在山門之側(cè)，有立于清光緒六年 (1875 年 )的兩甬石碑，上刻“天花亂墜”“地涌金蓮”八個大字，相傳祖越寺某大師在此講經(jīng)說法，因其知識淵博，佛法深重，競講得天花如雨，從長空墜落，金蓮盛開，從地下噴涌而出，因立三碑，但據(jù)實記載，是說梁武帝時云光法師講經(jīng)感動上天，天花紛紛墜落，祖越寺僧立此二碑，無非是宣揚佛門法力，增加神秘感。又因四大天王可以凈眼觀看世間，懲治一些做惡的小人，所以有一句話說“勸君莫做虧心事，舉頭三尺有神靈”，就是被四大天王踩在腳下。那么釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，佛教中至高無尚的教主，在歷史上也確有其人，他生于古印度迦毗羅衛(wèi)國，生于公元前 565 年，與中國孔子時期同步，他的思想很富有哲學道理，特別是他主張的和很多宗教也有相同之處的就是以善為本，那才是最難得可貴的，那左側(cè)藥師佛祖是保佑人的身體可以健康長壽，這也是每個人對自己和家人有一個美好的祝福和心靈上的寄托，同時朝拜阿彌陀佛也希望赴西方極樂世界的人可以萬壽無疆，也不會進入六道輪回都能成佛。祖越寺以它“蓮花出天際，頓覺絕塵?！钡姆逋馄娣?，“山引樓臺連碧落，佛閣高樓漂渺中”的樓臺殿閣，“巖松宿霧常浮翠，石間流泉漾落花”的松石林泉，引來歷代文人墨客才子佳人，為此紛紛踏至留下珍貴的摩石刻，每景每物都將為游人留下美好的回憶，正如古人云：“祖越多奇境，天工亦幻 哉” 可憐松 可憐松位于無量觀山門西有紋無罅的懸崖峭壁上，高 米，直徑 6 厘米。頻看喬木摧金斧，是彼直成地上仙。千山道教祖師劉太琳，其在家禮兄弟洪 XX(清朝將軍 )，來此以手杖擊之，聞木魚之聲，而命之。整個峰頂渾然 — 石體，靠東南斜石壁上，有一高約 4 米石柱，向東北傾斜，上如鸚鵡首，向旁突出一尖如鸚鵡嘴，下橢圓狀如鸚鵡身子，上鐫有“鸚鵡石”三個字 。 1964 年開發(fā)，清理出罅縫中的古樹、石土，即成為景觀罅徑。罅下端是巨象峰和通向無量觀的九曲石徑，上端 是落針亭飛壽星石飛臥虎峰。置身罅縫仰首，藍天呈“一”字形，故命名為一字天。民國初期，稱作上天臺石。塵心我已隨水流，筑石山林愿人棲。” 清咸豐道人郭永慧在《無根石》一詩中寫道：“凌空拔地累然存，擬向南宮細討論。 天上天 “天上天”，位于無量觀頂峰游人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺開闊，舉目遠眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。 它的原名西名庵，由明代僧人普安創(chuàng)立于 1596 年，當時有茅堂三間，堂后玉皇洞，內(nèi)塑玉皇大帝，也是普安練功打坐之場所，為佛門凈土普安圓寂后，在清代道 士錢來吉來到此處，看見西名庵破損不堪，于是他便四處化緣，建了道觀，為了紀念普安大師修煉過，于是用了佛教普安和尚之名起名為普安觀，從這也能看出佛道兩教相處非常融洽，在這還有一個美麗的傳說，據(jù)說普安大師修煉時曾與他俗家的外甥宏光一塊出家于西明庵，由于天資比較實在，打坐認真，也得到普安大師的喜愛，一日普安大師要下山化緣，在山上已準備好柴米，可是宏光仍然同普安說：“您走后我吃什么，喝什么呀” ?由于當時普安下山著急，看見宏光這么問，于是生氣地說到：“燒大腿，吃石頭”。普安觀院內(nèi)分為東西兩殿，左為老君樓，建于民國年間，它是千山為數(shù)很少的二層建筑，里面供奉道教玉清宮主人 太上老君，他在道教中是最高天神，兩邊為呂祖 (呂洞賓 )和全真教龍門派創(chuàng)始人。老僧聽后認為皇上 要運上五佛，因為他們把“無佛”聽為“五佛”，聽“實佛”為“石佛”，于是五大禪林各命一名弟子不遠萬里，從河南少林寺運回五佛立于佛頭山，從此易名為“五佛頂”。留下來的最早建筑都是明朝的建筑風格，單檐歇山式建筑，建筑面積為 881， 3 平方米。一千峰里煙霞勝，十六景中圖畫存。法水常流，是龍泉寺的第三道泉眼，但現(xiàn)在無論是雨季，還是晴天，都看不到泉水流出為什么 ?因為在日本侵華時，發(fā)現(xiàn)千山山脈含有礦物質(zhì)，所以建有早期的三大鐵礦和最早的鋼療所，日本人投降后，鞍山人接著開采，破壞了生態(tài)平衡。說法其二，以山而命名，龍泉寺從風水上講可算是一塊風水寶地，因剛好生落于龍泉谷內(nèi)也就是說一條石龍盤踞之中，龍頭按逆時針而下，頭尾最近的地方，就是進來的第一道山門，龍頭下有漱瓊的字，這是明朝巡遼御史盛泰宇所根據(jù)楹聯(lián)末尾兩字所題“龍脈泉聲吐柱如漱，洞明天朗，光照若瓊”，這里的漱代表洗涮，瓊代表瓊漿玉液。而且彌勒佛據(jù)佛經(jīng)講 ：他經(jīng)人間 56 億 7 萬年，佛歷 4000 歲，之后第三次來到人間給眾生講經(jīng)說法，要在樺林園的龍樺樹下徹悟成佛。所以現(xiàn)在廟中的彌勒佛是民間布袋和尚的外像。龍泉寺以泉為景，龍頭里吐出了泉水才能形成龍頭下的大深坑，此廟規(guī)模不大，但卻與眾不同，因為上面供奉倒坐觀音，下面供奉龍王大士，千山的特點就是小山小廟，但廟小神靈大，還是很靈驗的。那么問“觀音為何倒坐，因眾生不肯回頭”。世間的萬事萬物，無論是虛無漂渺的，還是實際存在的，都表現(xiàn)出了物質(zhì)世界和精神世界的完美統(tǒng)一。廟內(nèi)供奉西方接引佛，中間為無量光佛或無量壽佛，兩旁左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載：人們腳下都有一朵花，當你作善事時，它光明無比；當你。統(tǒng)稱為橫三世佛。西閣始建于明朝隆慶五年 (1571 年 )，初建規(guī)模很小，只有三間茅草屋，雅稱書房，這里是名人墨客，達官顯貴下榻，揮豪潑墨之地，此處，每逢夜闌人靜之時，瞑色四合，萬簌俱靜，孤檠相伴，紅影搖窗，燭光遠逝林間綠陰紅影，其境遇微妙幽伏枕細聽，方覺松濤隱隱，讀寥寥數(shù)語，如身臨其境。認為此人是可造之材，所以，在主持的指點之下，從無量觀的西閣來到龍泉寺西閣 ，因為他早拜海城拔貢劉廣濤為師。原來，大家都說乾隆是一位博學多才的帝王，所以他也想試一下自己能在朝剛中名列第幾，所以他化裝成一書生，進入考場，可是當時被主考官一眼認出為當今圣上，這樣，初試沒有三名，讓這一書生隨意調(diào)選，這樣圣上便認為此次考試失敗。應了漢朝董仲舒所說的一句話，得民心者得天下。這可愁壞了嘉‘慶，還是老 樸人經(jīng)驗多，與嘉慶說，這樣找不是辦法，應該去問一下劉埔，他足智多謀，劉埔聽了這件事笑著答道，難道你們不知王爾烈是關(guān)外人嗎 ?在關(guān)內(nèi)怎能有答案呢 ?這樣嘉慶由老師的陪同，在廟上主持的指點之下敲想了木魚石。競得真草飛隸篆各體共計 124 幅，其中有禮部尚書飛協(xié)力大學士紀曉崗的詩和所畫的仙鶴，鶴在中國人民心中像征長壽飛吉祥之意。 王爾烈，字君武，號遙峰，生于清雍正六年 (1728)，卒于 1801 年，他功詩善文，確為聞名遐邇的遼東才子，這里還有一個故事。眾秀才大笑，王大人回答說：天一皇帝地一皇后圣人一孔子也。默默無語，只好按新題再考，題為“學而識習之”，按八股文形式飛立論、正論三篇，眾秀才第一場尚可力成一章，第二章文不成章，第三場自嘆才盡面面相覷。王大人看后笑著揮筆下：“山在虎還來”，這樣故事有很多。在光緒 21 年，日本侵 略遼陽，知洲在沒有清政府的支持下打退日本人，但沒有功勞，因為光緒年間清政府非常腐敗無能，與日本人簽下了不平等條約，所以知洲徐慶在游千山時看到此峰從此角度看時獨立，但換角度卻是與千山山峰相連，所以他與日本打仗時是獨立的。豈是老僧真入定，回頭正看自家山’’的詩句。站在此外，回望整座寺廟，廟宇依山而建，錯落有致，正殿居中，兩旁配殿、鐘樓、鼓樓相迎飛東閣藏經(jīng)飛西閣講學、雕梁畫棟飛古色古香飛清戚鴻藻，在詩中贊道，山重水復碧云端，路轉(zhuǎn)峰回別有天，世外桃源今再見，幾生修得到龍泉 ? 普安觀 普安觀是千山海拔最高的一座道觀。明朝隆慶元年 (1567年 )，龍泉寺僧普安與其外甥宏光隱居滴水洞苦修 20 余年。清乾隆三 — 十一年 (1766 年 )，道士錢來吉來到滴水洞，重修西明庵，易名滴水洞為玉皇洞，內(nèi)塑玉皇像，并設(shè)普安鐵像。安得云中來自鶴，豈蟯佛頂不愁攀” 青云觀 位于五佛頂北，有大殿、關(guān)帝殿、客堂、靜室、云廚、庫房， 10幢 30 間，建筑面積 810 平方米。內(nèi)塑有關(guān)帝、關(guān)平、周倉、呂祖、正陽帝君等像。青云觀創(chuàng)建于清嘉慶二十一年 (l816 年 )，道光二十年 (1840年 )、二 十五年 (1845 年 )重修?！哆|陽縣志》載；“青云觀在千山之北麓，山中著名道觀也?！薄肚A山志》載：“值雨將霽，’或晴空油然作云?！? 佛手峰 位于金剛峰南，高約 35 米，直上直下，底部與頂部粗細相仿，為一花崗柱型巨石。清朝時，大安寺僧視其形狀，命名為佛手峰，“佛手拿空”?！? 唐代古城 唐代古城，千山風景區(qū)管理局修復一新，又在山巔遺址上修筑了一座唐王征東展覽廳。 民間故事積翠仙子 來鶴亭龍泉寺木魚石南果梨神女峰釋道同源唐王碾無量觀五龍嶺仙人 臺雪庵老祖積翠仙子的傳說相傳在上古時代，遼東一帶還不是陸地，是一片汪洋大海，叫做太子海。她能呼風喚雨，保佑著這 —— 帶年年風調(diào)雨順，五谷豐登，百姓安居樂業(yè)。有一天，它飛往空中游玩，無意中來到太子海， 到了這里夕，他被島上的美景吸引住了，就在太子海中定居下來。積翠仙子對惡龍的行為，早就看在眼里，恨在心上，早想制服它。她這樣決定了，就不顧觸犯天條 ，上天偷取了太陽和月亮的精華，私采了九天的云錦，不分晝夜地織繡著朵朵金蓮花。惡龍幾次上島不成，心中十分惱怒，知道是積翠仙子壞了他的好事，十分痛恨仙子。鯉 魚精趁著黑來到積翠島，偷偷爬上岸來，去搬金蓮花。積翠仙子見鯉魚精要逃跑，立即挈起飛劍，刺中了鯉魚精，鯉魚精墜到地上，化作一堆怪石。再說惡龍敖大賴見積翠仙子開了殺戒，害怕極了，擔心積翠仙子也能來殺它。玉皇大帝聞奏，不問情由，派巡天將來到下界，捉走了積翠仙子。只有她留下的金蓮花化成的九百九十九座山峰，正在 — 飛快地增長，一會兒就填滿了太子海，從此，太子海變成了山峰。直到今天，在明月當空的夜晚，千山群峰上，還能看到積翠仙子繡織蓮花時那秀麗的身影哩 ! 南果梨的傳說 鞍 山地區(qū)特產(chǎn)一種梨，叫南果梨。傳說，千山在一千多年前，常有從南方 — 飛來的大雁落在老龍?zhí)兑粠?。他感到很新奇，便常常采到這里看望這棵野梨樹。古時候稱南方也叫南國。 “釋道同源”的傳說 在千山無量觀的廟宇中，有一座高大的觀音殿。相傳，在無量觀建觀前，這一帶是祖越寺的地產(chǎn)，羅漢洞當然也是祖越寺的了。劉太琳只好去找一個在當?shù)刈龉俚乃准規(guī)煹?，最后依仗師弟的?quán)勢，硬是買下了這塊地方。 再說祖越寺，一塊風水寶地被劉太琳強買去了，香火也被搶去不少，自然怨恨