【正文】 目標(biāo)。這個(gè)活動(dòng)不僅是構(gòu)建該片區(qū)五大社區(qū)六大鄉(xiāng)村和諧生活的重要保障，而且海外僑胞、在外游子為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)、歸家團(tuán)聚的重要契機(jī)。 在“史料的收集與考察 —— 歸來游子的訪談 —— 本社區(qū)居民的訪談 —— 周邊社區(qū)居民的訪談 —— 問題整理與歸納 —— 實(shí)地拍照取證①相傳漁州龍鄉(xiāng)的福圣公媽廟創(chuàng)建時(shí)，是由吳厝、陳厝寨、下佘、上佘、蔡社、草池、龍美組成五 社六鄉(xiāng)每年七月十五中元節(jié)輪流祭祀，輪到鄉(xiāng)社當(dāng)?shù)厝朔Q為“著值年”。②這五個(gè)社區(qū)以五年為軸，在這五年內(nèi)，每一個(gè)社區(qū)輪流負(fù)責(zé)承辦這個(gè)活動(dòng)，共同慶祝，增進(jìn)感情，加強(qiáng)合作，促進(jìn)社區(qū)間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。 圖 311：蔡社農(nóng)歷七月十四晚上的盛況。③我對傳統(tǒng)節(jié)日的看法 傳統(tǒng)節(jié)日有助于我們了解傳承中國文化，但我們不能把過節(jié)的形式僵化了，我們不能固守一些相對保守落后的封建形式，而是取其精華，去其糟粕，隨著時(shí)代發(fā)展結(jié)合一些地方特色進(jìn)行活動(dòng)。七月初十左右開始中元節(jié)，放鞭炮燒紙錢迎接逝去先人謂之接老客，十四放鞭炮燒紙錢送之走 謂之送老客。 ??從小學(xué)開始開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)學(xué)生民俗文化素養(yǎng)與興趣，同時(shí)開展各類民俗文化知識(shí)競賽活動(dòng)，讓大家更多的接觸與了解。水官生日在十月十五日，稱為萬元節(jié)。傳說地宮掌管地獄之門，中元節(jié)這一天地宮打開地獄之門，也是地獄開門之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，所以民間要設(shè)道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。中元節(jié)祭祀活動(dòng) 中元普渡 中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日 ，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。然后一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵(lì)。民間有禁火寒食、祭祖掃墓、 踏青郊游等習(xí)俗。 ：農(nóng)歷九 月初九的重陽佳節(jié)活動(dòng)極為豐富，有登高、賞菊、喝 菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。但現(xiàn)在，只有極少數(shù)家庭還保留著一部分，有很多人覺得，這些不科學(xué)的習(xí)俗，應(yīng)該廢棄掉。佛教稱為盂蘭盆節(jié)（簡稱盂蘭節(jié)），中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會(huì)，為三大鬼節(jié)之一。清明和中元相似，內(nèi)容都是祭祀祖先，人們在春秋兩季舉行祭祀活動(dòng)，緬懷先人，感恩先人，因?yàn)樵谥袊⒌篮图漓胍呀?jīng)合二為一了。如何使傳統(tǒng)節(jié)日文化在現(xiàn)代社會(huì)生活中得到傳承與弘揚(yáng)日益成為人們關(guān)注的課題。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)久以流傳的文化習(xí)俗及遺存，是該民族、該地區(qū)的根基和發(fā)展的原動(dòng)力，體現(xiàn)著獨(dú)特的思維方式和文化價(jià)值。和諧社區(qū)的構(gòu)建需要天時(shí)、地利、人和各個(gè)條件的具備 ,而“文化活動(dòng)”是構(gòu)建和諧社區(qū)的有效渠道。 研究蔡社社區(qū)中元節(jié)文化信仰對構(gòu)建和諧社區(qū)的影響，既有利于傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)感恩文化和團(tuán)結(jié)文化，又有利于為“構(gòu)建和諧社區(qū)”提供借鑒，達(dá)到“促和諧，傳信仰”的目的。在活動(dòng)舉辦的時(shí)間里，本人也拍攝了許多照片，錄制了很多活動(dòng)視頻，同時(shí)也借用了汕頭部分新聞節(jié)目對本次活動(dòng)的相關(guān)報(bào)道。 在活動(dòng)中，人們爭相獻(xiàn)上自家肥碩的大豬，披紅戴金，大家都給大豬戴上厚重的金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈，嘴中含著代表大吉大利的石榴和帶福來的梨。 （二）時(shí)間 2021 年 2 月 10 號(hào) — 2021 年 2 月 16 號(hào) （三）過程 ①問卷調(diào)查個(gè)人情況 我調(diào)查的主體人群為 16— 20 歲的年輕人，其次是中老年人，少數(shù)幾分為小學(xué)生。邵東還有稱五月初五為小端午，五月十五為大端午，也有包粽子一俗，但不似小 端午風(fēng)行。俗傳小年以后死人皆為閻王誤做年豬收之，故喪家秘不發(fā)喪直至翌年破五之 后。其主要職責(zé)是為人間賜福。 七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按 例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。 按佛教典故，關(guān)于“盂蘭節(jié)”的起源，有著以下一個(gè)典故：相傳佛祖釋迦牟尼在世時(shí)，收了十位徒兒，其中一位名叫目連的修行者，在得道之前父母已死，由于目連很掛念死去的母親，就用了天眼通去察看母親在地府生活的情況，原來他們已變成餓鬼，吃的、飲的都沒有，境況堪憐。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭祀土地 七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。調(diào)查對象：家人，同學(xué)，鄰居等 調(diào)查時(shí)間： 12月 7 日至 12月 13 日（一個(gè)星期） 調(diào)查地點(diǎn)：學(xué)校，家中，小區(qū) 調(diào)查問題： ？ 習(xí)俗？ ？ 調(diào)查方法： ； ； 。 :農(nóng)歷正月十五夜，是我國民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月 餅，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。 在我調(diào)查的人中，知道這些的人數(shù)，占不到 20%，而且大多是老人。這些習(xí)俗，反映了我們中華民族 認(rèn)識(shí)習(xí)俗的利與弊，才是最應(yīng)該的。 二、中元節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的過節(jié)現(xiàn)狀 中元節(jié)的倫理文化意義：“祭祀祖先，中國人行之已久，中外聞名，舉世無雙，歷代相傳”。尤其是年輕人對洋 節(jié)的熱情要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)節(jié)日，如情人節(jié)和圣誕節(jié)的狂歡，實(shí)際他們不知道中國七夕就是我們傳統(tǒng)的情人節(jié)，元宵節(jié)就是我們國產(chǎn)的狂歡節(jié)。年輕人更要積極參與傳統(tǒng)節(jié)日文化，通過各種方式去重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。傳說中鬼月是鬼門關(guān)大開的日子，閻羅王特別允許“好兄弟”（方言中對大小鬼的別稱）到人間度假，人們?yōu)榱似砬笃桨?，便積極展開俗稱“普渡”的活動(dòng)，因此，這個(gè)時(shí)期慶贊中元的盛典處處可見。送禮時(shí)忌送鐘，“鐘”、“終”同音，不吉利。類似根深蒂固的觀念，世代相傳，同樣的迷信造成虎年嬰兒少，龍年嬰兒潮的社會(huì)現(xiàn)象。我就認(rèn)識(shí)一名受過高深教育的管理級(jí)人士，非常迷信風(fēng)水八卦。一些迷信習(xí)俗與生活忌諱，據(jù)說在中國國內(nèi)已逐漸消逝，但在海外的華社中卻開枝散葉，發(fā)揚(yáng)光大?！敝腥A民族傳統(tǒng)節(jié)日是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，需要我們好好地珍惜、保護(hù)。 學(xué)校 的教育應(yīng)多開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，無論民間編的，還是教育主管部門編的教材，應(yīng)大量增加中國古代文化典集內(nèi)容，讓學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的來龍去脈有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并通過教育使他們有一種對本國傳統(tǒng)節(jié)日的溫情和敬意感。 但是，中元節(jié)在現(xiàn)代高速發(fā)展的進(jìn)程中，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀(jì)念。同時(shí)依照佛家的說法，陰歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會(huì)”供奉佛祖和僧人，濟(jì)度六道苦難眾生，以及報(bào)謝父母長養(yǎng)慈愛之恩（孝親節(jié)）。在調(diào)查過程中，僅有 30%的人覺得保留習(xí)俗，是應(yīng)該的。 ：臘八節(jié)這一天最重要的活動(dòng)是吃臘八粥。另外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等傳統(tǒng)活動(dòng)。當(dāng)新年來臨時(shí)， 爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。有先人畫像的，也要請出掛起來。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。其主要職責(zé)是為人間解厄。 測控 1302 謝錦篇四：中元節(jié)的來歷 中元節(jié)的來歷 節(jié)日由來 漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，佛教與道教對這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋，道教強(qiáng)調(diào)孝道 。期間天天上供燒紙并以爛熟綠豆為餡做糯米粑粑以油桐樹葉裹之謂之桐子葉粑粑上供。 ④實(shí)踐感想 本次的民俗民風(fēng)調(diào)查選擇在我老家黑田鋪進(jìn)行，總體來說收獲較大，了解了些平時(shí)不知道的風(fēng)俗及其來歷，同時(shí)也給了我一次與老人們交流的經(jīng)歷。不難看出，本活動(dòng)的影響力和春節(jié)不相上下。 經(jīng)調(diào)查得知：據(jù)漁洲鄉(xiāng)民代代口口相傳得知，漁洲中元節(jié)有著極其悠久的歷史，與其他地方的中元節(jié)不同的是，漁洲是五年一次舉辦活動(dòng)，活動(dòng)②五大社區(qū)同屬于鷗汀街道管轄區(qū)內(nèi)，因歷史原因，這五個(gè)社區(qū)被當(dāng)?shù)鼐用窠y(tǒng)稱為“漁洲龍”片區(qū)。值年的社份應(yīng)先期對老公宮進(jìn)行修整，包括油漆門窗、牌匾、門聯(lián)等。在這五個(gè)農(nóng)村社區(qū)中，以“農(nóng)歷七月十五中元節(jié)”為契機(jī)，通過輪流舉辦“中元節(jié)祭祀活動(dòng)”①來聯(lián)絡(luò)五大社區(qū)居民間的感情，加強(qiáng)文化交流。在農(nóng)村，“共同信仰”、“家族觀念”是確保農(nóng)村社區(qū)居民和諧共處，共同走下小康的重要橋梁，也是實(shí)現(xiàn)“和諧廣東”“和諧社區(qū)”的重要保障。 保護(hù)意識(shí)要想讓傳統(tǒng)節(jié)日文化保持鮮活永恒，除了國家層面的教育與宣傳和保護(hù)的努力外，也要靠微觀層面的個(gè)人修行。洋節(jié)在中國紅紅火火，傳統(tǒng)節(jié)日卻冷冷清清。中元節(jié)在其發(fā)展流變中，后因種種原因，中元節(jié)逐漸被淡化，民間祭祀的習(xí)俗及其代表的意義也各有不同。但是它不是那種坑蒙拐騙的人編出的，而是古時(shí)候的人，對生活的一種期望和 祝福，并沒有理由一定要杜絕。一家大小在一起度過一個(gè)溫馨的一年中最后一個(gè)夜晚 二：人們對這些習(xí)俗的了解。 :農(nóng)歷八月十五，是中秋節(jié)。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會(huì)等習(xí)俗?，F(xiàn)在還有多少人在節(jié)日時(shí)尊重并延續(xù)這些習(xí)俗呢？ 我針對這個(gè)問題展開了調(diào)查。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽節(jié)更重要的祭祖日。此時(shí)盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。而在法事中得的香油錢，主要是用作購買祭品之用。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國民間最大的鬼節(jié)。據(jù)說天官生日在正月十五日，稱上元節(jié)。小年以后