【正文】 區(qū)居民的訪談 —— 周邊社區(qū)居民的訪談 —— 問題整理與歸納 —— 實(shí)地拍照取證①相傳漁州龍鄉(xiāng)的福圣公媽廟創(chuàng)建時(shí)，是由吳厝、陳厝寨、下佘、上佘、蔡社、草池、龍美組成五 社六鄉(xiāng)每年七月十五中元節(jié)輪流祭祀，輪到鄉(xiāng)社當(dāng)?shù)厝朔Q為“著值年”。這個(gè)活動(dòng)不僅是構(gòu)建該片區(qū)五大社區(qū)六大鄉(xiāng)村和諧生活的重要保障，而且海外僑胞、在外游子為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)、歸家團(tuán)聚的重要契機(jī)。篇二：調(diào)研報(bào)告 20210930 摘要：隨著“構(gòu)建和諧廣東”的不斷深入，共建和諧社區(qū)成為許多地方政府和社區(qū)居民共同追求的目標(biāo)。同時(shí)，政府與傳媒應(yīng)加大對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度、包裝力度、創(chuàng)新力度，大力挖掘和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和文化底蘊(yùn)，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體，使傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)。 傳統(tǒng)節(jié)日雖然具有重大意義，但它正在悄悄地消逝卻是嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實(shí)。從有關(guān)傳說中，我們可以認(rèn)識到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，二是發(fā)揚(yáng)推己及人、樂善好施的義舉，有一定的人情味。 調(diào)查思考：這些習(xí)俗的確像有些人說的一樣，是一種迷信。 夕 :除夕是一年中最后一天，這一天，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以 辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。同時(shí)，在端午節(jié)這一天，人們?yōu)咄ピ?，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。守歲達(dá)旦，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。篇五：關(guān)于民族節(jié)日風(fēng)俗傳統(tǒng)維持的調(diào)查報(bào)告 關(guān)于民族節(jié)日風(fēng)俗傳統(tǒng)維持的調(diào)查報(bào)告 經(jīng)常聽老人說起節(jié)日時(shí)的民族風(fēng)俗，像中元節(jié)的放河燈，端午節(jié)的帶香袋、吃粽子、賽龍舟，元宵節(jié)吃元宵，觀花燈等，其中有一些我很熟悉，但是也有很多習(xí)俗，我根本沒聽說過，更別說見到了。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。 祭祖 祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。在法事中，他們不單只超度亡魂，而且更為無主孤魂和那些為國捐軀，戰(zhàn)死沙場的死難者施予救儕。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。 中元節(jié)的源頭，應(yīng)與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。 ??九月初九重陽節(jié)，敬老而已 ??十二月二十四謂之小年，家家大掃除，亦隆重過之。 ??三月三薺菜煮雞蛋。僅 2021 篇三：民風(fēng)民俗調(diào)查報(bào)告 民風(fēng)民俗調(diào)查報(bào)告 （一）調(diào)查背景 現(xiàn)在年輕的一代對當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)關(guān)注的 越來越少，因而對一些本地的民俗文化知之甚少，導(dǎo)致一些有著深厚文化底蘊(yùn)的民俗漸漸沒落。漁洲中元節(jié)主要慶典歷時(shí) 5 天，從農(nóng)歷 7 月 14 至農(nóng)歷 18，漁洲鄉(xiāng)要舉辦隆重的賽大豬、文化游行和各家各戶宴席活動(dòng)。在調(diào)研過程中，由于本人是蔡社本地居民，調(diào)查訪談工作得到本地社區(qū)居民的支持，所獲材料的真實(shí)性較高。這個(gè)文化活動(dòng)的舉辦既達(dá)到了加強(qiáng)社區(qū)居民間的聯(lián)系，促進(jìn)和諧的目的，又在實(shí)際生活中帶動(dòng)了當(dāng)?shù)睾芏嘈袠I(yè)的發(fā)展，如：家畜業(yè)、制造業(yè)、飲食業(yè)等等。而比各掃門前雪的城市生活相比，農(nóng)村社區(qū)在“構(gòu)建和諧社區(qū)”這方面的做法和取得的經(jīng)驗(yàn)是值得學(xué)習(xí)的。通過了解傳統(tǒng)文化，應(yīng)該知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段過著怎樣的生活，在現(xiàn)代社會又有哪些新的變化和發(fā)展。 三、解決方法 文化是一個(gè)民族的身份標(biāo)志，一個(gè)民族如果沒有自己的文化，在全球化的浪潮中會迷失自我。春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)是中國人傳統(tǒng)的祭祀日子，表達(dá)著人們慎終追遠(yuǎn)的情懷。中元節(jié)調(diào)查報(bào)告 [★ ] 第一篇：中元節(jié)調(diào)查報(bào)告 從中元節(jié)思考中國傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)狀 一、中元節(jié)的傳說與由來農(nóng)歷七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié)），道教稱為中元節(jié)，中元之名起于北魏，有些地方俗稱鬼節(jié)、施孤，又稱亡人節(jié)、七月半，放燈之習(xí)俗就是為了讓鬼魂可以托生。 二、中元節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的過節(jié)現(xiàn)狀 中元節(jié)的倫理文化意義：“祭祀祖先，中國人行之已久，中外聞名，舉世無雙，歷代相傳”。尤其是年輕人對洋節(jié) 的熱情要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)節(jié)日，如情人節(jié)和圣誕節(jié)的狂歡，實(shí)際他們不知道中國七夕就是我們傳統(tǒng)的情人節(jié)，元宵節(jié)就是我們國產(chǎn)的狂歡節(jié)。年輕人更要積極參與傳統(tǒng)節(jié)日文化，通過各種方式去重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識。加強(qiáng)社區(qū)文化交流，以“信仰”為橋梁，通過舉辦各種文化活動(dòng)，例如“中元節(jié)”等活動(dòng)加強(qiáng)社區(qū)間的文化交流、情感交流，為“和諧社區(qū)”的構(gòu) 建提供契機(jī)與平臺。同時(shí)借這個(gè)活動(dòng)，社區(qū)居民不僅增強(qiáng)了本社區(qū)居民間的溝通合作，友好共進(jìn)，而且也借這個(gè)機(jī)會加強(qiáng)了與其他四個(gè)社區(qū)居民的聯(lián)系，更增進(jìn)了與親朋好 友間的感情。 —— 居委會負(fù)責(zé)人訪談 —— 相關(guān)數(shù)據(jù)收集 —— 得出結(jié)論”的一系列過程中，本人充分調(diào)動(dòng)同學(xué)、家人等人脈資源收集到所需數(shù)據(jù)與事實(shí)，采用集體力量，結(jié)合了多方面的資源，屬于集體結(jié)晶。 由五社六鄉(xiāng)輪流舉辦，為的是紀(jì)念南宋末期一支不知名的軍隊(duì)。在漁洲有一個(gè)傳統(tǒng)：到了輪值年，凡本社區(qū)居民都必須在這段時(shí)間內(nèi)歸家，不管是海外僑胞，還是在國內(nèi)各地的游子、出閣女兒，都必須回鄉(xiāng)拜祭。一些上了年紀(jì)的爺爺奶奶不識字，我就把題目給他們念一遍，解釋清楚，然后將他們說的一些風(fēng)俗記錄下來，總體如下： ??正月初一早上必吃油煎糍粑，鄰里拜年，初二出嫁女兒回娘家拜年，初五破五，十五元宵節(jié)做湯圓食之。 ??八月十五中秋節(jié)。佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。中元節(jié)，在農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。 中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解 除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。也有人會在這段時(shí)間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗 (有的是請藝師操控鐘馗之傀儡 )，以消弭死者亡魂的戾氣。祭拜時(shí)，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。我國北方地區(qū)在此時(shí)有吃餃子的習(xí)俗，而南方有吃年糕的習(xí)慣，象征生活步步高。 :農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，這一天，家家戶戶都要 吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關(guān)。主料有白米、黃米、 江米、小米、菱角米等數(shù)十種，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圓肉、百合、蓮子等，通宵熬煮，香飄十里。但有很多人覺得，這些風(fēng)俗是一種迷信，像一些青年人就這么認(rèn)為。所以中元節(jié)這天，一死一生 ，既可以寄托對逝去之人的哀思，又讓人謹(jǐn)記父母的恩德。但中元節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，在過節(jié)時(shí)年輕人基本上都不會在家緬懷和祭祀祖先，各種習(xí)俗與禁忌也不被他們遵守。只有讓青少年有機(jī)會接觸傳統(tǒng)文化，有機(jī)會去體會傳統(tǒng)文化的優(yōu)美，才能拉近他們與傳統(tǒng)文化的距離。保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，就是保護(hù)我們的民族文化，只有這樣，我們在全球化的浪潮中才不至于迷失方向。 2021 年 8 月中下旬，正逢汕頭市龍湖區(qū) 鷗汀街道管轄下的蔡社社區(qū)舉辦五年一次的中元節(jié)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)由來已久，成為“漁洲龍”片區(qū)促進(jìn)社區(qū)居民和諧的重要活動(dòng)，其影響力與春節(jié)不相上下。本次調(diào)研主題是“構(gòu)建和諧社區(qū)的典型調(diào)查”，并以地級城市汕頭市的龍湖區(qū)鷗汀街道下面的蔡社社區(qū)為調(diào)查地點(diǎn)，以其所舉辦的中元節(jié)為調(diào)查對象，調(diào)查時(shí)間為 2021 年 8 月 14 日 8 月 24 日。這 5個(gè)社區(qū)同屬鷗汀街道，共同組成了“漁洲龍片區(qū)”，包括蔡社社區(qū)、佘厝社區(qū)、陳厝寨社區(qū)、吳厝社區(qū)和龍美社區(qū)。而文化游行更是豐富多彩，除了傳統(tǒng)的文化游行節(jié)目外，本次社區(qū)干 部特意請來廣東潮劇一團(tuán)、普寧著名英歌舞為活動(dòng)增加看點(diǎn)，這讓不少很多在外很少回鄉(xiāng)的人大飽眼福。除此包括 24 節(jié)氣也是祖先們智慧的結(jié)晶，值得我們銘記與探究。 ??七月初七有乞巧小孩子拜鄉(xiāng)間小橋?yàn)橛H娘者，謂之橋親娘，傳如此小孩能茁壯成長。 （四）如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日 ??保護(hù)傳統(tǒng)民俗的首要工作時(shí)進(jìn)行記錄傳承，我們需要把有文化價(jià)值的傳統(tǒng)節(jié)日記錄下來，傳承下去。其主要職責(zé)是為人間赦罪?！逼咴滦∏镒魑锍墒欤v究孝道的中國人，例要向先祖報(bào)告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。后來，這個(gè)傳說一直流傳后世，逐漸形成一種民間習(xí)俗，每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，以化解其怨氣，不致于遺害人間，久而久之，就形成了鬼節(jié)的風(fēng)俗。平常日子要對先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。 ：每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱“團(tuán)年”。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗 3.清明節(jié) :清明是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親 人的思念之情。 據(jù)老人說，在以前，這些風(fēng)俗很多都被人們重視，像端午節(jié)插茱萸，春節(jié)貼春聯(lián)年畫等，使人們一直不會錯(cuò)過的。民間俗稱鬼節(jié)、七月半。古代中國在春節(jié)期間無論是政府還是 民間都要舉行隆重虔誠的祭祀活動(dòng)，報(bào)天地之恩，感祖宗之恩。由于過去的百年中我們以革命態(tài)度對傳統(tǒng)文化的批判，改革開放人們對經(jīng)濟(jì)利益的一味追求而忽視傳統(tǒng)文化再加上全球化的沖擊，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化遇到了空前 的危機(jī)。 “世界經(jīng)濟(jì)日趨一體化的今天，堅(jiān)守民族文化幾乎成為一種信仰。 追溯華夏文化的源頭，祭／巫師在上古社會是具有崇高至上 的地位。相對的，帶有好兆頭的諧音的事物也為數(shù)不少，如“一六八”是“一路發(fā)”的諧音，尤其受市民