【正文】 一百多個(gè)國家引進(jìn)了蒙臺梭利的方法。視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體，反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，“不教的教育”。完全人格的培養(yǎng)。蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料。蒙臺梭利稱她的教育方法是“以自由為基礎(chǔ)的教育法”,又被稱為“自由研究的教育。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨?。她說：紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責(zé)錯(cuò)誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來。長此下去，就會養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣。對六歲以前的兒童而言，成人的環(huán)境與兒童的環(huán)境在大小及步調(diào)上相差懸殊。兒童與成人在心理和生理方面差異懸殊，成人在一小時(shí)內(nèi)的認(rèn)知和感覺與兒童所經(jīng)驗(yàn)到的截然不同。兒童必須依靠運(yùn)動來表現(xiàn)其人格。太多的東西反而使兒童的精神散亂迷惑，不知該選擇何種教材或從事何種活動。所以，秩序必須存在于有準(zhǔn)備的環(huán)境中的每一部分。感官教育：通過對視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的訓(xùn)練，培養(yǎng)幼兒的觀察力、分類能力和注意力。日后若想再學(xué)習(xí)此項(xiàng)事物，盡管要付出更大的心力和時(shí)間，成果也不顯著。當(dāng)成人觀察到孩子某項(xiàng)敏感期出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)盡力為孩子準(zhǔn)備一個(gè)滿足他成長需求的環(huán)境。這種尊重就像與其他人交往一樣，不隨意干涉孩子，不過多干涉孩子，不粗暴地拒絕孩子，給予孩子自由發(fā)展的空間。時(shí)間要求：蒙氏教育允許兒童做長時(shí)間的、有價(jià)值的專注；傳統(tǒng)教育用課程表和固定時(shí)間來管制兒童的學(xué)習(xí)時(shí)間。把握兒童的敏感期。混齡教學(xué)。特點(diǎn)蒙臺梭利認(rèn)為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。父母才是真正的關(guān)鍵—— 孩子的教育，并不只限于學(xué)校一隅，整個(gè)社會環(huán)境的影響，更是無所不在。六、以教具和教具以外的人類活動的領(lǐng)域，促進(jìn)兒童整體性地發(fā)展。正是這種本能的自發(fā)沖動，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。每個(gè)幼兒的精神也各不相同，各有自己的創(chuàng)造性的精神。這表明幼兒的精神生活的存在，以及幼兒和成人具有兩種不同的智力視野。當(dāng)他說第一句話時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)備任何特殊的東西。同時(shí)她認(rèn)為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。二、蒙臺梭利感官訓(xùn)練感官訓(xùn)練的目的在培養(yǎng)幼兒感覺的敏銳性不論是在家庭中的嬰孩或進(jìn)入幼稚園的幼兒，不但應(yīng)該把感官訓(xùn)練列為首要項(xiàng)目，更應(yīng)該在過程中不斷地求其更精確、更敏銳，使幼兒的視、聽、嗅、味、觸覺都能夠靈敏而精確。(1)堅(jiān)持蒙氏的原理：讓孩子自由地適應(yīng)，你只為他準(zhǔn)備環(huán)境，和誘導(dǎo)他去接觸你所設(shè)計(jì)過的教具（一般人所謂的益智玩具）。例如：大－小、大－較大－最大、大－稍大－較大－很大－最大；?。^?。钚⌒。孕。^?。苄。钚。恢劣陂L－短、輕－重、粗－細(xì)、硬－軟等等，也是逐次漸進(jìn)的做精確的認(rèn)識?！狈磸?fù)地說到你覺得你的孩子了解了“物體”和“名稱”之間的聯(lián)合為止。此外，在你計(jì)劃安排你“親職教務(wù)”的時(shí)候，必須注意你孩子的年齡，和他心智發(fā)展的程度，應(yīng)該依期年齡層次的感官發(fā)展的敏感狀況，和孩子的實(shí)際情況，而適慎地思考策劃，千萬別著急！同時(shí)也要記住，現(xiàn)行的每一步驟，都關(guān)系到下一個(gè)步驟的進(jìn)行；所以必須按照進(jìn)展程度的模式去進(jìn)行。通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。三、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算。蒙臺梭利有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。通過兒童自由選擇工作，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時(shí)也滿足了兒童的心理需要。以上這些原則或過程，說起來簡單，做起來卻不容易，第一要站在幼兒的立場來看，卻是極為新鮮但頗困難，因?yàn)樾☆^腦中對于紅色盒子、糖果，都不一定有深刻的印象。以上所說，是感官教育，由物體性質(zhì)的直接認(rèn)知到“量”和“比較觀察”的間接培養(yǎng)，是要從一歲到四歲都要下功夫的。這三個(gè)階段的學(xué)習(xí)方法，必須用于所有的每一個(gè)教具的介紹，也可以用于識字教育上。如此才能不只僅使“耳聰目明”，更能養(yǎng)成不斷增進(jìn)感官敏銳，精確的觀察能力，也會同時(shí)培養(yǎng)了條理分明的認(rèn)知習(xí)性。她認(rèn)為，感覺教育的實(shí)施應(yīng)該遵循循序漸進(jìn)的原則，并且她提倡幼兒根據(jù)自己的能力和需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，使幼兒在感官訓(xùn)練中通過自己的興趣去進(jìn)行自由的選擇、獨(dú)立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。她認(rèn)為感官教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準(zhǔn)確、精練。正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。蒙臺梭利認(rèn)為，幼兒是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。四、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強(qiáng)求、不施壓。尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性，所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作，滿足幼兒生理心理上的需要。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。爆發(fā)的教學(xué)成果。尊重孩子成長步調(diào)。反對填鴨式教學(xué)。上課形式：蒙氏教育不同形態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子根據(jù)自身內(nèi)在潛力而進(jìn)行選擇；傳統(tǒng)教育在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)以團(tuán)體的形式上課。編輯本段圖書信息書 名: 蒙臺梭利教育法作 者：（意）瑪利亞因此，成人必須以客觀的態(tài)度，細(xì)心觀察孩子的內(nèi)在需求和個(gè)別特征。五、及時(shí)把握孩子的敏感期敏感期是自然賦予幼兒的生命助力。四、蒙氏教育的五大教育內(nèi)容日常生活教育：包括基本動作訓(xùn)練、照顧自己、照顧環(huán)境、照顧他人、社交行為。事實(shí)上，兒童會以秩序感為中心，運(yùn)用智慧進(jìn)行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內(nèi)化。（5）、必要的限制。當(dāng)孩子的身體感到危險(xiǎn)時(shí)，用溫柔、鼓勵的眼神關(guān)愛孩子，才能使他們自由、奔放地行動。其意義并不僅是環(huán)境，而且是兒童不久將要面臨未來世界及一切文化的方法和手段。他們居住在以成人為本位的世界中，身邊的一切對他們來說，其規(guī)格、重量及形態(tài)都是不完全相適宜的，難于隨心所欲地操作。因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀(jì)律的。因此，我們必須以科學(xué)的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。二、自由—蒙氏教育法的基礎(chǔ)。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識和能力。一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員。蒙臺梭利教育法是對幼兒實(shí)施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式。蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動了整個(gè)歐洲，關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道，像野火一樣迅速蔓延。蒙臺梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運(yùn)動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。她著手研究智障兒童的治療及教育問題，也開始精研法國醫(yī)師伊塔。至于玩具就不一樣了！玩具的制造，雖然有些也帶點(diǎn)教育意義，卻不是十分明顯，它的大部分目的只是想利用小孩子的好奇心，想賺媽媽荷包中的錢，而媽媽為了暫時(shí)免除孩子的糾纏，或是爸爸想同時(shí)滿足孩子和太太的要求，也就不惜花費(fèi)地買回家去。（三）教具▲小明拿著一盒積木，蹲在地板上，一塊接一塊地往上堆，五顏六色，美麗極了，就在堆完了一座“城堡”后，他將積木往地板上一扔，頭也不回地走了！▲小華拿了一塊地毯鋪在地板上，又從架子上將十塊粉紅塔由小到大，一塊塊地取了下來，放在地毯的上方，他坐了下來，找出最大的一塊，放在第一層，接著又找出了次大塊，將它放在最大塊的上方于是，他以同樣的方法，一直做到最小的一塊也完成，又用手檢查了一下是否整齊。具有成功的啟發(fā)技巧“啟發(fā)式教學(xué)”的標(biāo)語，幾乎在每一張幼稚園的招生簡章上都能看得見。導(dǎo)師的綜合特質(zhì)她要很有耐心地觀察孩子，關(guān)心他們的需要，是一個(gè)細(xì)心的“觀察者”；她能根據(jù)觀察所得，設(shè)計(jì)出適合孩子成長的環(huán)境，是一個(gè)教材、教具和良好氣氛的負(fù)責(zé)“準(zhǔn)備人”；孩子如何和環(huán)境接觸，他能居中協(xié)調(diào)與引導(dǎo)；更是一個(gè)孩子學(xué)習(xí)“靈感”的“啟發(fā)者”，與轉(zhuǎn)變“頭腦”的“誘導(dǎo)人”。這是蒙氏理論的名著），替孩子找出了教育的根據(jù)點(diǎn)。所以要給孩子智能上的啟發(fā)，環(huán)境中的設(shè)計(jì)和整備是第一步要您下番功夫的。同時(shí)，有秩序、愛整潔的習(xí)性，也都是經(jīng)由美好的環(huán)境而培養(yǎng)的。我想說一句不客氣的話，現(xiàn)在大部分的媽媽往往太小看了自己的孩子，以為她二歲半的“寶貝”什么都不會，其實(shí)，他不但會自己擦鼻涕、折衣服、脫鞋子，還會打掃環(huán)境呢！關(guān)鍵就在你是否大膽和耐心地給過他機(jī)會“自己做”，而且曾否成功地引導(dǎo)過他。當(dāng)然，像臺北這寸土寸金的地方，生活居住空間狹小，不是每個(gè)父母都擁有如此庭院式的房子，所以只要是你能給孩子一個(gè)溫暖的家庭氣氛，為他安排一間“工作室”，陳設(shè)些經(jīng)你慎選的益智玩具（最好不要市上的電動玩具）以及他的“工作”成績；另外的一間是專用的臥室兼起居室。硬體設(shè)備（和附近的環(huán)境）“教育環(huán)境” 教具 老師（導(dǎo)師）孩子 在一個(gè)完美的環(huán)境中，除了有方便孩子的“硬體設(shè)備”──慎重選擇過的“教材、教具”（靜態(tài)）：還要有嫻淑慈愛的“導(dǎo)師”，在其中擔(dān)任設(shè)計(jì)教材和誘導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)意愿、以及在兩者之間扮演溝通牽引的角色；當(dāng)然還有主體人物──充滿活力和學(xué)習(xí)意愿的“兒童”（動態(tài)）。三、數(shù)學(xué)教育：由少至多量的比較，最后引入加、減、乘、除等具體操作，而進(jìn)入四則的運(yùn)算、建立教學(xué)基礎(chǔ)。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識，而且更重要的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。蒙臺梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動稱為“工作”她認(rèn)為工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展。假若答不出了，再幫助他反復(fù)說到會了為止(這樣也同時(shí)訓(xùn)練了語言發(fā)展)。但，千萬不要操之過急，讓孩子有厭煩的感覺。三、蒙氏早期感官訓(xùn)練的學(xué)習(xí)三階段學(xué)習(xí)分三個(gè)階段的目的，是要幫助幼兒對教具有更好的認(rèn)識，可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少，才能落實(shí)你的訓(xùn)練。(4)是配合學(xué)校，除了“銜接”外也要“延深”。蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓(xùn)練、運(yùn)動訓(xùn)練與智力發(fā)展以及感官教育與紀(jì)律教育、知識、技能的培養(yǎng)的關(guān)系和密切的聯(lián)系。這個(gè)動作的最初推力代表幼兒自我進(jìn)入外部世界之中。1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進(jìn)程，又有隱藏的特點(diǎn)。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。三、兒童在“工作”中練習(xí)獨(dú)立，完成自我成長的使命。實(shí)驗(yàn)進(jìn)展的成效漸漸影響開來，首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設(shè)了蒙臺梭利教育實(shí)驗(yàn)班。同時(shí)在大學(xué)的課程也中止了對蒙臺梭利的批判，而代之以對蒙臺梭利教育的客觀介紹。當(dāng)時(shí)政府提出了“全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”的方針，中央教育部聘請了蘇聯(lián)幼兒教育專家，翻譯了蘇聯(lián)的教材，以蘇聯(lián)的學(xué)前教育模式改造中國的幼稚教育。當(dāng)時(shí)我國著名的幼兒教育家陳鶴琴先生評價(jià)蒙臺梭利說：她的努力和功績，揭開了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性，所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作，滿足幼兒生理心理上的需要。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。爆發(fā)的教學(xué)成果。尊重孩子成長步調(diào)。不同的教育。到四十年代，僅僅美國就有 2000 多所。學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)民族自豪感。培養(yǎng)幼兒聽、說能力。培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)興趣及求知欲望。培養(yǎng)幼兒健康的情緒、情感。四，蒙臺梭利教育的五大領(lǐng)域蒙氏教育的五大領(lǐng)域包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育和科學(xué)文化教育。蒙臺梭利否定獎勵、懲罰等強(qiáng)化的作用，強(qiáng)調(diào)兒童的內(nèi)在力量、主觀能動性；要求環(huán)境(刺激)要適合兒童的內(nèi)在需要和興趣，認(rèn)為兒童不是消極被動地接受外界刺激，他們每個(gè)人都有自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、變化和發(fā)展。從促進(jìn)兒童身心發(fā)育角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，為孩子一生奠定智慧與品格的良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)自主、持續(xù)的學(xué)習(xí)工作習(xí)慣。一簡介瑪麗亞以幼兒接受知識最佳的程度為目標(biāo)。第一篇：新蒙氏教育總結(jié)新蒙氏教育總結(jié)二〇一一年二月二十六日，學(xué)校請來了蒙氏教育機(jī)構(gòu)的田老師，給我們進(jìn)行了一堂意義深刻的課程。再次，教學(xué)方式的獨(dú)特性。蒙臺梭利三，蒙特梭利教學(xué)理念蒙臺梭利教育以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴(yán)和成長過程。在身體方面，導(dǎo)致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進(jìn)兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。培養(yǎng)幼兒交往、合作意識。培養(yǎng)幼兒審美能力。培養(yǎng)幼兒書寫能力。引導(dǎo)幼兒接觸周圍世界，增強(qiáng)環(huán)保意識，獲得科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；２扇∽鹬睾⒆拥姆绞?，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。“自由”與“紀(jì)律”合一，“個(gè)性”與“群體”兼顧。蒙臺梭利教育擁有一套蘊(yùn)含無限教育價(jià)值的學(xué)具，這套學(xué)具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。早在20世紀(jì)初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現(xiàn)，蒙臺梭利教育即傳入我國。1949年新中國成立，開始了國家的全面建設(shè)。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙臺梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發(fā)活動》。至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應(yīng)用的序幕。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。兒童是一個(gè)發(fā)育著的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手。”