關于漢服的調查報告(存儲版)
【正文】 關系并非融洽時，愛心老師們這次特意給小朋友們準備了驚喜，把一部分小朋友的家長秘密請到現(xiàn)場，給孩子和家長一個溝通和表達愛的機會。在涼風習習、碩果累累的金秋時節(jié)，愛心聯(lián)盟暑期愛心課堂的小朋友們也迎來了屬于他們的收獲時刻，為了給小孩子們一個記憶猶新、神圣隆重的畢業(yè)典禮，傳承華夏文明爝火，文化路街道愛心聯(lián)盟志愿者聯(lián)合會攜手河南省國學文化促進會、儉學街社區(qū)和博物院社區(qū)黨務志愿服務站，組織50多名黨員志愿者、網(wǎng)格青年志愿者和紅領巾志愿者在文博廣場開展主題為“古風漢韻弘揚華夏文明﹒愛心課堂告別快樂暑期”的志愿服務活動8月21日上午，文博廣場內古樂縈繞、莊嚴肅穆，中心舞臺被裝扮的古色古香，暗紅色地毯與古琴擺放相得益彰，正中央的孔子像與擺放在兩側的“仁義禮智信”交相輝映。若有古劍挽花，誰人還落寞長嘆，千年的執(zhí)著也尋不回當年的風采。風雨穿梭，只求那一片心靈的坦然，笑看云卷云舒，清清綠水，淺淺碧波。滿地落紅似乎在無聲的告訴我，即使草漸青，柳正盛，春已暮，挽不回，惜不得。那日柳垂，我們回眸。要與優(yōu)秀的傳統(tǒng)相聯(lián)系，弘揚衣冠上國的禮儀文化；更要貼近尋常百姓的生活，以大眾喜聞樂見的方式出現(xiàn)。在我生活的這些年里，從未見過身邊有人提起過漢服。通過復興漢服，來復興其所承載的文化精華，進而重塑民族的自尊心與自信心，重振民族精神。他們的主要活動區(qū)域是大中城市的高等院校，具有傳統(tǒng)意義的事業(yè)單位、景點、公園等。有多少人為自己是漢家兒女而自豪？所以我們復興漢服，也是為了喚起漢族的民族意識！這并不是大漢族主義，而是認清“我們是誰？我們從哪里來？我們將往哪里去？”的問題。我們生活在一個經(jīng)濟全球化、各民族文化不斷交流激蕩的時代。旗袍和中山裝在民國時期被確為國服，也較多的被國際社會所知，但它沒有絲毫漢文化的內涵。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位至明末（公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。目前大家主要光顧的品牌有：重回漢唐、雙玉甌、明華堂、蘭夜心、銜泥小筑、瞳莞。而通過其它方式購買的人也有近一層。男生方面用來顯擺的人也不少，但是更多是還用在社團活動上。希望在不久的將來，漢服熱能再遍及全國，身為漢族的我們，沒有理由放棄這一滿載著老祖宗智慧的服飾，更沒有理由不認識它、了解它。裾的長度分為腰中，膝上，足上。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，于是有了二十四史中的輿服志。第一篇：關于漢服的調查報告關于漢服的調查報告漢族自古自古以來就是中國的主體民族，是上古時期的皇帝和炎帝部落的后裔，而漢服，作為漢族的標志，越來越引起現(xiàn)代人的關注?！皝\殷之輅，服周之冕”是儒家治國思想的要義。前襟后裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側，故稱右衽。這太重要了，是分辨兩個的最主要的依據(jù)，所有的漢服袖口都有有衣緣，如果沒有，說明是假冒的經(jīng)過這些學習，我更加了解漢服這一曾因優(yōu)雅大氣而成為國人驕傲的服飾，更加為中國人自豪。對于購買用途上，好像姑娘們多愛來顯擺之余，主要是用來參加社團的活動，至于孤芳自賞的人也不少，是參調人群的三分之一。在購買途徑主力明顯是網(wǎng)購，當然實店購買的人也不是沒有，雖然只有一層，主要的分布也只是在幾個文昌盛的城市之中，而且在實店購買的人出手也相比網(wǎng)購要大方的多，而且對售后問題也比較放心。通過本階段的調查發(fā)現(xiàn)雖然大家在購買時對品牌的要求并不是太強烈，不過還是發(fā)現(xiàn)有其實以經(jīng)形成了幾個大品牌和正在提升的名店?！弊詮?003年王樂天第一次穿著漢服出現(xiàn)在街頭，漢服復興運動就以星星之火燎原之勢在祖國兩岸和海外發(fā)展起來，引起了人們的關注和思考。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。漢服與旗袍、馬褂或改良后的唐裝有著根本的區(qū)別。我認為我們應該復興漢服。我們從小失去了漢文化的熏陶，連“漢族”這個民族的民族意識都沒有了。這些人以漢服為旗幟，試圖影響大眾進而弘揚傳統(tǒng)文化。我們的民族才能凝聚，才能發(fā)展，才能強大，才能實現(xiàn)復興。廣大農村地區(qū)和西部地區(qū)甚少。漢服的復興要有一定的思路，興而不復，復而不興，都是徒勞。那日花落，我們淺笑。拈來一片綠葉，嫩綠嫩綠，坐于樹下，時而飛花飄落，落在發(fā)間，落在衣衫邊。踏在泥土上，踏在落花上，輕盈
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