【正文】 ：歸果（心）。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。五、美讀女：莫聽/穿林/打葉聲，男：何妨/吟嘯/且徐行。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。學(xué)生討論：如何理解靈車上對伏爾泰的評價(jià)？（學(xué)生回憶伏爾泰的思想主張?及其影響？）材料1：“我不能同意你說的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！颈R梭】這是法國先賢祠中盧梭的棺木。人民是國家最高權(quán)力的來源，人民訂立契約建立國家，他們便是國家權(quán)力的主人，而政府權(quán)力是人民授予的。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到其墓前。他們都認(rèn)為封建專制、等級特權(quán)、宗教迷信是違背理性的，而自由、平等、博愛、人權(quán)、民主和科學(xué)則是符合理發(fā)理性的?！薄吨袊袑W(xué)教學(xué)百科全書〃歷史卷》根據(jù)材料概括：探究四：啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景材料一 文藝復(fù)興與宗教改革只是剛剛解開了套在人類理性上的枷鎖。這部小說在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要原因是它A．彰顯了冒險(xiǎn)精神 B．充滿了浪漫主義色彩 C．體現(xiàn)了啟蒙思想 D．適應(yīng)了殖民擴(kuò)張要求 4．以“十八世紀(jì)的歐洲史”為討論主題，下列論點(diǎn)正確的是①自由主義經(jīng)濟(jì)理論 ②社會(huì)保障制度的發(fā)展 ③人權(quán)觀念的發(fā)展 ④以理性原則思考各種問題A．①② B．①④ C．①③④ D．①②④5．當(dāng)代史學(xué)家西斯過程中還注意與其它史實(shí)的聯(lián)系。從經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、思想幾方面概括：探究五：從西方啟蒙思想中我們能得到哪些啟示 ？ 學(xué)生討論： 小結(jié)：【鞏固練習(xí)】1．啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，這主要是為了 A．打破教會(huì)的思想控制 B．宣揚(yáng)資本主義生產(chǎn)方式的合理性C．清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙 D．啟迪人們的反封建意識2．雕塑家羅丹(1840－1917年)在博物館面對一些人物塑像時(shí)，有感而發(fā)說：“瞧！伏爾泰 對面的盧梭，目光中含有無限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?！丢?dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》是啟蒙原則的法律化，某些立法原則在《拿破侖法典》中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！度私贪姹匦奕處熡脮犯鶕?jù)材料概括康德的觀點(diǎn)？結(jié)合教材在談?wù)?。如果遇到任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它??”——節(jié)選自《獨(dú)立宣言》【康德】康德（德國）(1724—1804)這個(gè)被譽(yù)為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中道德的孤寡老頭，這個(gè)終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時(shí)從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時(shí)，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中?！R梭材料2：人民主權(quán)論的集大成者是法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家盧梭。如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個(gè)機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭訟權(quán)，則一切便都完了。與文藝復(fù)興時(shí)期相比有何進(jìn)步？文藝復(fù)興時(shí)期：不能公開否定宗教神學(xué)，不少作品還借用宗教為題材；只反對天主教會(huì)，不反封建特權(quán)；伏爾泰：公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)；既反對天主教會(huì)，又反封建特權(quán)。遷葬之日，10萬人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬。人生再多的雨，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。那你們認(rèn)為人生之雨來臨時(shí)，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?？生說師結(jié)：聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！從雨一直下，到陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨彩虹總讓普通的我們歡喜我們憂，然而東坡卻不躲雨也無悲喜，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。小舟從此逝，江海寄余生。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。（民間自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴雨，他幾欲投江自盡。也無風(fēng)雨也無晴。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。師生共探節(jié)奏，語氣和情感。第四篇：定**公開課詳案定**詳案興趣導(dǎo)入：有人說：柳永的詞只適合十七八歲的女孩，手執(zhí)紅牙板，吟唱“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保惶K軾的詞，必須要找關(guān)西大漢，懷抱銅琵琶，手綽鐵板，高唱“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。交流完畢，開始創(chuàng)作。機(jī)器人的世界可真是豐富多彩啊，它們能做許許多多事情，它們可真是強(qiáng)大。我們已經(jīng)知道了什么是機(jī)器人，那么我們來了解一下機(jī)器人有那些種類吧。二、新授、欣賞、感知師提問：那么什么是機(jī)器人？根據(jù)你的理解小組討論一下吧。第三篇：機(jī)器人公開課教案詳案《機(jī)器人》郭洋教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：了解機(jī)器人的相關(guān)知識。愚公的決心和精神，代表了人類改造和征服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)孕枰@樣的精神。對聯(lián):愚公不愚矢志移山感天動(dòng)地留美談智叟否智無心填海墨守成規(guī)落敗筆(智叟非智癡心苦口婆心成笑話)愚公移山精神可欽可敬智叟頑固思想可唾可棄(可悲可嘆)附：辯論愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎?現(xiàn)在提這種精神過時(shí)嗎? 請大家仁者見仁，智者見智，各抒己見，談?wù)勀愕目捶?，不求觀點(diǎn)一致，但求自圓其說。（面對困難，要敢于斗爭，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。通過愚公和智叟的對比，再次表現(xiàn)出愚公堅(jiān)定的意志和必勝的信心。辯題：愚公到底是愚還是智？正方：愚公實(shí)愚至極反方：愚公大智若愚 正方：愚公實(shí)愚兩座山雄偉高大．實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。108ms 作業(yè)布置：預(yù)習(xí)光的反射定律 板書設(shè)計(jì)：167。那光的傳播速度到底是多少呢？生：3180。而月食又是怎么樣形成的呢？同學(xué)們按照日食的原因猜想一下。因?yàn)樘栯x地球很遠(yuǎn)，我們近似把太陽光當(dāng)作平行光。重點(diǎn)探究光是怎么傳播的。教學(xué)方法：講授法、演示法教學(xué)用具：激光筆、燒杯、玻璃磚、水 教學(xué)過程： 新課導(dǎo)入師：我們生活在一個(gè)五彩繽紛的世界，夜晚，雖然陽光隱去，但電燈卻給我們延續(xù)著光明。通過探究物理學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生獲得成功的喜悅，樂于參與物理學(xué)習(xí)活動(dòng)教學(xué)重點(diǎn):光沿直線傳播的條件及運(yùn)用教學(xué)難點(diǎn)：利用光的直線傳播的知識，解釋生活中的相關(guān)現(xiàn)象。這節(jié)課我們一起探究其中的部分問題。光線互相平行的光稱為平行光。當(dāng)月球轉(zhuǎn)到地球和太陽之間，并且在同一直線上，月球就擋住了射向地球的太陽光，由于光的直線傳播，在地球的陰影區(qū)就發(fā)生了日食（講解的時(shí)候配合演示動(dòng)畫）。光速