【正文】 ；舍生取義）最后我會(huì)與學(xué)生共同結(jié)合本篇文章及以前學(xué)過的文章，總結(jié)孟子文章的語言特點(diǎn)，應(yīng)該是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。七、說板書設(shè)計(jì)板書是課堂內(nèi)容的濃縮，好的板書就像一份微型教案，我的板書力圖簡潔明了地將本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)有所獲。2)積累一些文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)會(huì)翻譯文言文。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文行文流暢，論證嚴(yán)密?！臼枪省恳虼?，由此可見。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。文章脈絡(luò)第一部分(1)：提出“舍生取義”的中心論點(diǎn)，并說明“義的美德是人所固有的”。有的`人做某種事情，可以免死卻不做。第三層(最后一句)：與第一部分相呼應(yīng)，又回到“性善論”上，把上述人的行為歸納為“失其本心”，“本心”就是人原來固有的“羞惡之心”，也就是“義”、“善”的本性。：作者列舉了兩種不同的人生觀，各贊揚(yáng)斥責(zé) 了什么樣的人?討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人?！?《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹＃旱?段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?討論并歸納：運(yùn)用排比句式。用比喻導(dǎo)出中心論點(diǎn)，使“舍生取義”的道理明白易懂。最后歸結(jié)到人本來都有“舍生取義”的美德，不應(yīng)喪失。，層次清晰。六、小結(jié)本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生 取義”的中心論點(diǎn)。更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的人格標(biāo)準(zhǔn)，本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢(shì)恢宏，體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。（四）教學(xué)難點(diǎn)理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。三、學(xué)法指導(dǎo)九年級(jí)的學(xué)生，已具有了一定的文言文的學(xué)習(xí)能力，熟悉了議論文的學(xué)習(xí)流程。二、重點(diǎn)字詞①故患有所不辟也患：禍害，災(zāi)難 ②如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使 ③賢能勿喪耳勿喪：不丟掉 ④蹴爾而與之蹴：用腳踢⑤乞人不屑也不屑：因輕視而不肯接受 ⑥萬鐘于我何加焉萬鐘：這里指高位厚祿何加：有什么益處 ⑦是亦不可以已乎已：停止，放棄 ⑧此之謂失其本心 本心：天性,天良三、通假字 ①故患有所不辟也辟：通“避”，躲避。2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉高官厚祿不辨別是否合乎禮義，就接受它，那么高官厚祿對(duì)我來說有什么益處呢？3）二者不可得兼，舍生而取義者也。作者是如何證明“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之”的：作者用“一簞食，??乞人不屑也”來舉例論證?！胺仟?dú)賢者有是心也”中“是心”指的是在生和義不能兼得的情況下，應(yīng)該舍生取義。[教學(xué)時(shí)數(shù)]兩教時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。《魚我所欲也》一文就較好。三、分步品味質(zhì)疑及交流。(解說：重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容抽查背誦情況。三、課堂練習(xí)速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。(夏明翰)(解說：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。論證方法：道理論證、舉例論證對(duì)比論證、比喻論證。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。五、布置作業(yè)朗讀課文。)齊讀課文。請(qǐng)兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))?！睹献印返乃枷牒诵氖恰叭省?、“義”，是孔子思想的發(fā)展。[教學(xué)重難點(diǎn)]對(duì)語句及中心的理解。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。本文的論點(diǎn)：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主，讓學(xué)生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運(yùn)用討論法深入探究文章的論證過程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。（三）教學(xué)重點(diǎn)在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，使這個(gè)道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點(diǎn)。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語言上是常使用排比句式。文章一開始便以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，自然引出文章的題旨：“舍生取義”，這種以一般的生活經(jīng)驗(yàn)作比喻進(jìn)行論證的方法，能把抽象而深刻的道理說得十分淺顯明白，又十分形象生動(dòng)，引人人勝。然后先從正面說明，因?yàn)橛斜壬少F的東西，有比死更可惡的東西，所以要舍生取義。(夏明翰)三、提煉中心論點(diǎn)(要求全體學(xué)生掌握此要點(diǎn))提問：本文的中心論點(diǎn)是怎樣提出來的?這樣提出有什么好處?(學(xué)生分組討論，而后解答)明確：文章開頭第一句以魚和熊掌設(shè)喻，得出“舍魚而取熊掌”的結(jié)論，這里其實(shí)是以魚和熊掌比喻生和義。第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。全文的旨意就在這一勸勉上。同理，生命和正義的價(jià)值，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。第二層(從開頭至“亦不可以已乎”)：從反面舉例論證不能見利忘義，首先指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿，緊接著以一個(gè)反問句，說明他們接受的原因是利欲熏心，為私利所蔽。如果沒有什么東西比死更可惡，那么人們就會(huì)挖空心思逃避殺身之禍。、三、四題?！颈拘腯天性，天良。[奉]奉侍?！緪篯wu4，厭惡，與“欲”相反。見利忘義的人。(見參考)。所以我設(shè)置了如下課堂作業(yè)：現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大，給你的印象最深？請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文，字?jǐn)?shù)不限，要有自己的真情實(shí)感。④舉例論證。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。（二）整體感知新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)尤其要重視閱讀和整體把握能力，學(xué)生能夠在閱讀中解決重點(diǎn)字詞，在閱讀中把握文章的整體內(nèi)容。過程與方法方面，通過合作探究，掌握作者的論點(diǎn)及論證方法。一、說教材教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，教師必須能夠深入透徹地分析理解文本內(nèi)容，才能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的把握課文的重點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對(duì)你的影響最大，給你的印象最深？請(qǐng)以“選擇”為話題寫一篇小作文。義是—————（設(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)指出“能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點(diǎn)，有一定的說服力”，我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié),既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，還突破了課文的難點(diǎn)，將孟子所說的義鏈接到現(xiàn)實(shí)生活中來，拓展了生和義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，一舉多得。（注意比喻、對(duì)比、排比等修辭。）學(xué)法指導(dǎo)：小組討論，派一名代表發(fā)言，其余同學(xué)補(bǔ)充。）孟子為了闡明自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了哪些證方法逐層展開？（比喻論證，正反對(duì)比論證，道理論證，舉例論證。教學(xué)中要注意指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文言文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自主合作掃清字詞障礙，并積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、古今異義和通假現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的能力，初步理解文意，完成知識(shí)與能力目標(biāo)1：積累基本文言文詞匯。要達(dá)到這一目的，最有效的手段是誦讀。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開來后，感動(dòng)了很多人，團(tuán)中央全國學(xué)聯(lián)號(hào)召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒。教學(xué)這篇課文應(yīng)以誦讀法主，讓學(xué)生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運(yùn)用討論法深入探究文章的論證過程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生正確抉擇，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。魚我所欲也說課稿2【教材分析】一、教材簡析《魚我所欲也》選自《孟子?告子上》，這篇課文是九年級(jí)下學(xué)期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學(xué)重點(diǎn)是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點(diǎn)，了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。新課標(biāo)指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。四讀，讀出句式。反復(fù)誦讀，體味文意。它又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。第三篇：魚我所欲也說課稿魚我所欲也說課稿(5篇)作為一位杰出的教職工，就有可能用到說課稿，說課稿是進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。本文主要闡述了“舍生取義”的道理。*例如：岳飛選擇精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。（40字內(nèi)）3分*文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)（要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分）宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。*比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證?！盌、本段中運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)九、課文內(nèi)容理解及寫法從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，有力地證明了舍生取義（二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點(diǎn)。二者不可得兼，舍生而取義者也。孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之)。1二者不可得兼 得兼：能夠同時(shí)得到。還學(xué)過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》）三、學(xué)生識(shí)記教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音簞（dān）蹴（c249。⑦宛然：依然如故。（選自《東軒筆錄》）【注釋】①悴：困苦。（2分）（1）今為所識(shí)窮乏者得我而為之 得：（2）此之謂失其本心 本心 ： 2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。三、疏通課文，翻譯下列句子，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述；（要求：舉例典型，敘述結(jié)合）《魚我所欲也》測(cè)試卷一、課內(nèi)閱讀1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的意思。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長，呼而告之曰：“爾父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，當(dāng)以還汝？”出其方并白僉授之，封識(shí)宛然⑦。）：使。論證方法的辨析 復(fù)習(xí)時(shí)間： 復(fù)習(xí)流程：一、學(xué)生齊背課文二、學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。鐘：古代的一種量器。體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。*不僅有道德的人有這種本性，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。*用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。人的本心是什么？舍生取義本