【正文】 個民族都具有海納百川、好學(xué)求新的品質(zhì)。第五篇：繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚民族精神繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚民族精神數(shù)控081班 088347002 劉歡愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。一個人自從呱呱墜地起，便與祖國的命運息息相關(guān)。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長江，那中華民族的發(fā)源地黃河。我國有56個民族。一方有難，八方支援。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對一個民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輝映。只有中國做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢浩大的游行集會活動，維護(hù)祖國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實報道，譴責(zé)暴力和謊言。其詩如下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：“看，這是奴隸！”田間的這首詩描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強烈地刺激了當(dāng)時國人生死存亡的憂患意識，用一種強烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。我們的文化并未改變。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。愛國主義體現(xiàn)了每個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身的發(fā)展要求。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平。弘揚以改革創(chuàng)新的時代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。當(dāng)我們在國外旅游時，外國人問你是哪國人，你很自豪的說，我是中國人。國土尺寸必爭。努力作到立報國之志，增建國之才，踐愛國之行?？傊?，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C會來表現(xiàn)我們的愛國心，而并不局限在口號上，只看是不是有這份心。最后，以振興中華為己任。這種分裂國家的行為遭到了全中國人民的一致反對。當(dāng)藏獨分子在國外舉出雪山獅子旗時，在場的留學(xué)生圍起他手拉手唱國歌。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。我門在國際交往中要不卑不亢，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)與主權(quán)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。首先，愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的關(guān)系。只要我們?nèi)f眾一心，團(tuán)結(jié)一致，中華民族的偉大復(fù)興必將實現(xiàn)。一切的一切均出自于孫中山的愛國之情，出自于他的歷史責(zé)任感。楚漢之爭，南北兩朝分治，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，以及第二次世界大戰(zhàn)。而那些背叛祖國的敗類受到世人的不恥與痛恨。愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位。我們這個民族，是世界上最為堅韌的民族。我們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。中國堅強，汶川堅強。國家有難，匹夫有責(zé)！維護(hù)作國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是我們每一個人義不容辭的責(zé)任。二、愛國主義的基本要求首先，愛祖國的大好河山?！睆倪@句話我們可以看出：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。中美友好合作能夠走出一條不同文化背景的大國和諧相處、共同發(fā)展的光明大道。這是因為：第一，中美兩國從未像今天這樣擁有廣泛的共同利益。并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)，社會制度的基本性質(zhì)，制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會歷史的一般進(jìn)程，推動社會發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容：1第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。國際社會采取措施：應(yīng)盡力恢復(fù)市場信心，遏制經(jīng)濟(jì)危機擴(kuò)散和蔓延。改革開以放來，我國國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位得到了鞏固和加強。根本原因是資本對高額利潤的追逐，是資本主義矛盾，即生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動的轉(zhuǎn)變；由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動想依靠第一第二第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變；由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗到主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、：就是要堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。（3）深入理解人與自然的關(guān)系：與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。①表現(xiàn)：突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念，不甘落后、奮勇爭先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，堅忍不拔、自強不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。第三，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。（2）是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。②愛自己的骨肉同胞。只有切實提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求，擔(dān)負(fù)起時代賦予的歷史使命和社會責(zé)任。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明的前列。國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識，它主要包括國防憂患意識、國防目標(biāo)意識、國防價值意識、國防法制意識和國防獻(xiàn)身意識等。愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，推動我國社會歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。第三篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請打精神動力?！?.《七子之歌》：你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 你可知“MACAU”不是我真名姓, 我離開你太久了, 母親!但是他們擄去的是我的肉體, 你依然保管我內(nèi)心的靈魂, 三百年來夢寐不忘的生母啊, 請叫兒的乳名: !母親!我要回來, 母親!母親!《螃蟹圖》：抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被漢奸賣國賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥?！宾畷r，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺灣同學(xué)。（2）以班級小組或?qū)嬍覟閱挝唬谜n余時間，進(jìn)行分組交流，推選出其中若干篇有代表性的演講稿，再次進(jìn)行補充修改。我很愛祖國，但祖國不愛我。對中國來說，創(chuàng)新既是機遇又是挑戰(zhàn)。(二)弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方的創(chuàng)新。一、愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一愛國主義與愛社會主義的一致性（一）我國社會主義建設(shè)所取得的偉大成就是有目共暏的，中國的歷史和現(xiàn)實都充分證明了只有社會主義才能救中國，也只有社會主義才能發(fā)展中國。愛國主義在新時代的作用(一)愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(位卑未敢忘憂國)第三，維護(hù)統(tǒng)一、反對分裂。祖國的大好河山，不只是自然風(fēng)光，而且是主權(quán)、財富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。［教學(xué)重點與難點］重點:如何理解愛國主義的內(nèi)涵,以愛國主義為核心的民族精神愛國主義的時代特色難點:如何理解愛國主義與弘揚時代精神關(guān)系,做一個忠誠的愛國者難點:如何理解愛國主義與弘揚時代精神關(guān)系,做一個忠誠的愛國者第1節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。鳳凰體育：在中國香港隊前兩場的世界杯預(yù)選賽的時候(不丹和馬爾代夫)，當(dāng)國歌響起來的時候，你的隊友都是怎么做的？高梵：香港球員就把雙手放在背后。（3）履行維護(hù)國家安全的義務(wù)。（2）推進(jìn)兩岸交流合作。對于生活在中國大陸以外的中國公民而言，在愛國主義與愛社會主義這個問題上，愛國與否是最基本的政治原則。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。案例：被評為“兩彈一星”的功臣錢學(xué)森，既是著名的科學(xué)家，又是心系祖國發(fā)展的赤子。西方發(fā)達(dá)國家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事方面的優(yōu)勢，竭力輸出自己的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式。它的發(fā)展使世界各國在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到各國的政治和文化，對愛國主義也提出了挑戰(zhàn)。但實踐證明，愛國主義會以其強大的凝聚力和感召力，最大限度地動員各種社會力量，為祖國的統(tǒng)一、國家的富強、人民的幸福和社會的進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)。新世紀(jì)，各國之間綜合國力的競爭日益激烈，中華兒女只有萬眾一心、發(fā)奮圖強，才能在激烈的國際競爭中立于不敗之地。2．愛國主義的時代價值（1）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。新民主主義革命時期：表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。二千多年前，鐵的冶煉才出現(xiàn)不久，當(dāng)時的秦人是怎么鑄出這把千年彈性不變的劍的？發(fā)掘出的秦俑佩帶的兵刃鍍有一層鉻。各民族的舞蹈更是多姿多彩。案例：真實的謊言（長春小欣月）案例：佛山小悅悅事件（）（3）愛祖國燦爛的文化什么是文化？文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。我們祖國之所以可愛，不僅僅因為她擁有幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗的國土，更重要的是因為她擁有世世代代生存在這片國土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。1．民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)可的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。關(guān)于理想人格，儒家把“君子”“圣人”作為自己的理想人格。重視并崇尚精神生活，是古代思想家們的主流觀點。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。（1）中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的理解上。人的境界有不同的層級，儒家認(rèn)為，人生境界上不封頂，下要保底，即“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。）三、中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。2．愛好和平3．勤勞勇敢 4．自強不息二、愛國主義及其時代價值 1．愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵愛國主義體現(xiàn)了人們對祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽感的統(tǒng)一。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。對人民感情的深淺程度，是檢驗一個人對祖國忠誠程度的試金石。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。特色的民族樂器如胡琴、笛子、簫、嗩吶、琵琶、馬頭琴、冬不拉、腰鼓等已成為中華民族的傳統(tǒng)樂器。例如：隨著世界第八奇觀——秦始皇兵馬俑一、三、二號坑的陸續(xù)發(fā)掘，令考古學(xué)家和各方面科學(xué)家感到詫異的不解之謎越來越多——一把被數(shù)百公斤重的陶俑壓彎的劍，當(dāng)發(fā)掘者搬開俑時，彎劍竟慢慢地復(fù)原了。愛國主義的豐富性和生命力正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。在階級社會，愛國主義具有階級性。案例：三次國共合作（2）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。在奮斗中，我們難免會遇到各種各樣的壓力和困難，甚至?xí)龅礁鞣N各樣的風(fēng)險和考驗。案例：新疆“疆獨”分子熱比婭的人生經(jīng)歷（）三．新時期的愛國主義 1．愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢?，F(xiàn)實情況表明，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國家在獲益的同時，也要面對經(jīng)濟(jì)、政治和文化等多方面的挑戰(zhàn)。科學(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運都與自己的祖國有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識是無國界的，但科學(xué)知識的運用卻不能離開具體的國家。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動的獨立主體。愛國主義和愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。3．愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一愛國主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一也是一致的。