【正文】 花朵，自由飛翔的鳥兒……然而長期以來，人類為了自身和社會的發(fā)展，忽略了自然和環(huán)境的承受能力，許多發(fā)展是通過掠奪自然，甚至是“斷子絕孫”的做法來實現(xiàn)的。夠了!夠了!我們?nèi)祟愂窃摵煤梅此家幌铝?地球與自然母親太慷慨啦!一切都奉獻(xiàn)給我們，我們卻回報了什么?1998年，他們終于惱羞成怒，用特大洪災(zāi)給人類敲響了一次警鐘。牙簽鳥與鱷魚，犀牛鳥和犀牛，論體型，論種類，它們可是八竿子打不著。關(guān)鍵詞：生態(tài)自然人；與自然；和諧共處；科學(xué)發(fā)展前言：環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。在這種思想的主導(dǎo)下，人類任意地，無節(jié)制地向自然索取，造成了對自然的極大破壞，導(dǎo)致了生態(tài)危機(jī)。（2）生態(tài)自然觀中人與自然關(guān)系在人類早期觀念中，人與自然之間并不存在一種價值關(guān)系意義，無論是中國的儒教、道教和佛教，還是古希臘的哲學(xué)自然觀，都以各種不同的理解或解釋方式將人與自然納入一個統(tǒng)一的整體之中。（3）馬克思生態(tài)自然觀中的人與自然和諧關(guān)系首先，人是自然界的一部分，自然界是人的無機(jī)身體?；诖耍瑸榱私鉀Q現(xiàn)代社會日益惡化的環(huán)境問題，實現(xiàn)人與自然的和諧共生，馬克思恩格斯提出了“兩大變革”的歷史任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“我們這個世紀(jì)面臨的大變革，即人類同自然的和解以及人類本身的理想和解”。踐行科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)的生產(chǎn)方式。三．廢水廢氣的排放需經(jīng)處理方能排出。人類上天、下地，進(jìn)行著人類的探索，而海洋，無疑是另一個探索的圣地。結(jié)語人類與自然和諧相處，是人類歷史的寶貴經(jīng)驗，是人類肩負(fù)著的重大使命與職責(zé)。城市發(fā)展過快，城市建設(shè)用地的大量開發(fā)，使得原本就不多的森林、植被大量減少，動物們的居所被大量占據(jù)，不少動物就是因為生存環(huán)境的減少而面臨滅絕的危機(jī)！所以，城市規(guī)劃要得當(dāng)，人類的居所和動物、植物的生存環(huán)境，要和諧分布。二．禁止虐殺珍惜動物，保護(hù)生物的多樣性。如果人與自然的關(guān)系不和諧，必將造成自然資源的枯竭，生態(tài)環(huán)境的污染和破壞，經(jīng)濟(jì)無從發(fā)展，人民喝不上干凈的水，呼吸不上清潔的空氣，吃不上放心的食物，必然引發(fā)嚴(yán)重的社會問題?！钡谌?，解決環(huán)境問題需要實現(xiàn)“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)向前發(fā)展。三是要樹立起自然倫理觀。生態(tài)自然觀的核心是強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，關(guān)注人類生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。人與自然和諧相處, 也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。因此，它們之間結(jié)下了深厚的友誼。人類究竟是聰明還是愚蠢?在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。但是，時至今日，人類還是沒有發(fā)現(xiàn)哪個星球真正存在著生命。其三，必須全方位的探討自然的價值。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。四是價值偏見。環(huán)境污染、生態(tài)失衡已成為世界性公害。真是為人類做了不少貢獻(xiàn)。一看到森林，就向想到母木材。在茂密的森林中，獵人還要捕殺小動物，讓許多小動物流離失所，失去自己的親人，現(xiàn)在森林里的小動物變得越來越稀少了。有的居民在日常生活中排放的污水和工廠排放的污水流向清澈的小河，這一來不但污染了水環(huán)境還致使河里活蹦亂跳的魚死亡，這已形成一種頻繁的現(xiàn)象，河上漂流著的雜物惡化了美麗的自然環(huán)境，使眾多的養(yǎng)殖水面被迫放棄。人類的欲望與日俱增，向自然索取變本 加厲，生態(tài)愈發(fā)脆弱，不堪負(fù)重。在制定重大經(jīng)濟(jì)政策、建設(shè)重大項目、開發(fā)改造城市等重大決策前，必須由有關(guān)專家對項目 實施帶來的環(huán)境影響進(jìn)行評價，減少因重大項目的決策失誤帶來生態(tài)環(huán)境問題，做到在“源頭”將環(huán)境污染和生態(tài)破壞控制在最低程度；落實科學(xué)的發(fā)展觀，把自然 資源和生態(tài)環(huán)境成本納入國民經(jīng)濟(jì)核算體系，引導(dǎo)人們從單純追求經(jīng)濟(jì)增長逐步轉(zhuǎn)到注重經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境、資源協(xié)調(diào)發(fā)展上來。因此，必須制定與自然承載能力相適應(yīng)的人口發(fā)展規(guī)劃和政策，提高全 社會的計劃生育意識，確?？刂迫丝跀?shù)量、提高人口質(zhì)量。人類是自然之子，我們無時無刻不受自然的恩惠，我 們的生存依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)。人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，造成這一失衡的原因是多方面的，但主要有四個方面不可忽視：一是人類認(rèn)識自然的水平有限；二是人類對技術(shù)的控制能力不夠；三是功利主義思想的影響，國家利益、民族利益、地區(qū)利益、集體利益以及個人利益代替了人與自然的整體利益和長遠(yuǎn)利益；四是價值偏見。社會主義和諧社會應(yīng)該是三個和諧的統(tǒng)一。一、人與自然的關(guān)系“世間萬物，生命之網(wǎng)”向人們警示著地球空間尤其是生物圈內(nèi)包括人類在內(nèi)的動物、植物和微生物之間像似一張大網(wǎng)緊密相連。教師：這件事給我們什么啟示？ 學(xué)生：我們要學(xué)法、知法、守法。教師：《環(huán)境保護(hù)法》是那一年頒布的，明確規(guī)定了我國環(huán)境保護(hù)的哪些問題？學(xué)生1：1989年?！^度：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這么多問題，說明大家平時觀察得很仔細(xì)，也說明大家很重視環(huán)境問題，那么我們應(yīng)該怎樣對待大自然呢？現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)第二部分：尊重自然、善待自然二、尊重自然、善待自然教師：作為大自然的征服者我們還能沾沾自喜，陶醉于勝利之中嗎？學(xué)生：不能。學(xué)生：人與自然和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現(xiàn)真正的持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將失去家園；沒有人與自然的和諧，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序都將無從談起。教師：如果自然環(huán)境不斷惡化，自然資源遭受嚴(yán)重的破壞和浪費(fèi)，人類將面臨怎樣的未來？學(xué)生：人類將失去生活資料、失去生存環(huán)境，最終只有面臨滅亡。學(xué)生1：看到美麗景色心情愉快、看到環(huán)境污染、生態(tài)惡化心里難受。能積極參加力所能及的保護(hù)環(huán)境的公益活動，積極宣傳環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，學(xué)法、知法、守法。省委、省政府批準(zhǔn)成立了甘肅省疏勒河流域水資源管理局，對疏勒河流域水資源實行統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一配置、統(tǒng)一調(diào)度、統(tǒng)一管理，從而在我省內(nèi)陸河流地表水的水資源干流管理中，開辟了從源頭到田間地頭“一竿子插到底”管理的先河，提高了流域水資源保護(hù)和利用水平。今年，我的地全種葵花了。其實，這幾年，疏勒河流域管理局已在這方面做了諸多努力。%調(diào)減為67%，林地覆蓋面積由11%提高到15%。當(dāng)時項目的規(guī)劃是，安置我省中南部干旱地區(qū)和高寒陰濕山區(qū)的20萬移民。新中國成立以來，分別修建了雙塔水庫、黨河水庫和榆林河水庫。一、甘肅最大的自流灌區(qū)疏勒河是我省三大內(nèi)陸河之一?；仡櫴枥蘸恿饔蛑卫黹_發(fā)的歷史，其實就是一部如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)關(guān)系的歷史，一部人與自然如何和諧相處的歷史。疏勒河水系自東向西由白楊河、石油河、疏勒河干流、榆林河、黨河、敦煌南湖4條泉水溝以及安南壩河等組成。1997年，昌馬水庫樞紐工程開始建設(shè)，拉開了疏勒河項目建設(shè)的序幕。；。三、流域治理的綠色夢想將干流河水送往下游敦煌，疏勒河從區(qū)域用水向全流域統(tǒng)籌用水邁出了堅實的一步?！笆杖敫卟徽f，一畝地一年還省400立方米水，也就是省近40元水費(fèi)。這其中，一個現(xiàn)象還值得深思。行為目標(biāo)：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為習(xí)慣。教師：大家看了這些圖片有什么感受？討論一下這些圖片反映了什么問題？學(xué)生討論，回答。教師：大家看圖，大自然給我們?nèi)祟愄峁┝耸裁?？學(xué)生：我們衣食住行所需的一切材料，歸根到底都來源于大自然，大自然是我的衣食父母。大家看書，找出人與自然的和諧對人類有哪些影響。學(xué)生4：一些人到河里用藥毒魚，魚都被毒死絕了。學(xué)生：《環(huán)境保護(hù)法》。岳某未取得采伐許可證，其行為構(gòu)成非法采伐珍貴樹木罪。我們只有堅持可繼續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展道路，尊重自然，保護(hù)環(huán)境，才能譜寫更多人與自然和諧相處的樂章。胡錦濤總書記高屋建瓴地提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史命題。其中：“臭氧層的破壞”、“溫室效應(yīng)”、“酸雨危害”，已成為世界性的生態(tài)危機(jī)的三大突出問題。三、實現(xiàn)人與自然和諧相處（一）、樹立生態(tài)道德觀，倡導(dǎo)綠色生活模式。我國的基本國情是人口眾多、資源相對不足和生態(tài)環(huán)境承載能力弱，隨著經(jīng)濟(jì)快速增長和人口 的不斷增加，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾日益尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢十分嚴(yán)峻。（四）、完善環(huán)境與發(fā)展綜合決策