【正文】 ，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。二是人類對技術(shù)的控制能力不夠。能力大大提高，人類實踐的范圍不斷擴大，使得更多的天然自然轉(zhuǎn)化為人化自然，人類在征服自然、利用自然取得巨大成果的同時，對自然均衡狀態(tài)的破壞也達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。植物也是人類的朋友。天生的動物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。有沒有人想過，如果世界上只剩下一滴水了，人們一定認(rèn)為非常珍貴，可以前人們是這樣認(rèn)為的嗎?還有的小朋友在草坪上玩耍踏壞了小草。人與自然和諧相處作文1改革開放以來，隨著人類的發(fā)展和社會上的經(jīng)濟發(fā)達(dá)很多地區(qū)建造了高樓大廈，因此疏忽了周圍的自然環(huán)境，這對大自然是一種嚴(yán)重地破壞，對生態(tài)的不平衡。貧富懸殊，人與人之間的物質(zhì)上的不平等越來越嚴(yán)重。從人類發(fā)展意義上講，循環(huán)經(jīng)濟是經(jīng)濟、社會、環(huán)境整合的經(jīng) 濟，是經(jīng)濟和環(huán)境的雙贏，是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要路徑。（二）、嚴(yán)格控制人口驟增，鼓勵使用可再生資源。如果不采取有效措施加以應(yīng)對，未來氣候變化幅度可能會超過自然生態(tài)和經(jīng)濟社會系統(tǒng)所能承受的極限，造成突然的和不可逆轉(zhuǎn)的嚴(yán)重后果。由于自然資源非正常利用，異生型人工自然物的大量滋生，干擾了自然生態(tài)的正常演化，破壞了整體自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，出現(xiàn)了全球性的生態(tài)危機。人類生存須臾離不開自然環(huán)境，人與自然和諧相處，是人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)?！本G色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，正是追求人與自然和諧相處。學(xué)生：岳某砍伐自家的水杉屬于國家一級珍貴植物，有“活化石”之稱。三、依法保護自然和資源教師：我國形成了以那不法律為核心的環(huán)境保護法律體系。學(xué)生3：一些小工廠沒有污水處理設(shè)備，工業(yè)廢水直接排放污染河流。……教師：大家說了很多，從中可以看出大自然已經(jīng)向人類宣戰(zhàn)，為了構(gòu)建和諧社會，建設(shè)美好家園，我們應(yīng)該從人類自身深刻反思，努力營造人與自然和諧相處。教師出示大自然給人類提供的各種資源和原料。教學(xué)過程設(shè)計:教師出示一組圖片：然后再出示幾幅河流污染漂滿死魚、工廠煙囪林立與空氣污染、沙塵暴肆虐、水土流失等生態(tài)惡化的圖片。情感態(tài)度：關(guān)心熱愛地球環(huán)境，對污染環(huán)境的行為感到憎恨，愿意珍惜自然資源，保護生活環(huán)境。雖然在確保水資源的可持續(xù)利用方面，疏勒河流域管理局做了諸多努力，但毋庸置疑，如何進(jìn)一步科學(xué)管理流域水資源，尤其是在保障生態(tài)環(huán)境用水的前提下合理規(guī)劃和保障社會經(jīng)濟用水，依然是他們面臨的主要問題。去年，他將4畝地改種成葵花。規(guī)劃到2015年，雙塔水庫下泄生態(tài)水量7800萬立方米，使疏勒河干流河水經(jīng)玉門關(guān)斷面入敦煌西湖自然保護區(qū)，到2020年，與黨河河水匯合后進(jìn)入西湖水量穩(wěn)定在3800萬立方米以上。在此情況下，我省重新審視了疏勒河項目對流域生態(tài)環(huán)境帶來的影響，對項目進(jìn)行了中期調(diào)整，適時調(diào)整了項目建設(shè)規(guī)模。項目開發(fā)之初，旨在根據(jù)我省提出的“興西濟中、扶貧開發(fā)”的戰(zhàn)略部署，通過興建水利工程，新開荒地，改造原有灌溉區(qū)，安置我省11個貧困縣的移民，解決他們的貧困問題。半個多世紀(jì)以來，它的干流亦不能流入敦煌。這意味著未來5年，敦煌的生態(tài)屏障——西湖國家級自然保護區(qū)，有望重新獲得疏勒河水的補給，緩解持續(xù)惡化的生態(tài)危機。它是我國為數(shù)不多向西而去的內(nèi)陸河。隨著幾個水庫的攔截，疏勒河各支流大部分引入水庫用于灌溉，流入疏勒河干流水量銳減，導(dǎo)致疏勒河內(nèi)陸水系解體。不容忽視的是，疏勒河項目區(qū)屬典型的大陸性荒漠干旱氣候，年降雨量僅47毫米63毫米，而年蒸發(fā)量高達(dá)3000毫米以上，流域內(nèi)有大量的風(fēng)蝕、鹽堿地貌，是沙塵暴的高發(fā)區(qū)，疏勒河無疑是綠洲生存發(fā)展的生命線?！爸衅谡{(diào)整統(tǒng)籌了水資源與人口、環(huán)境、經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了科學(xué)的發(fā)展觀，做到了科學(xué)配置，對流域生態(tài)建設(shè)及修復(fù)起到了很大的作用。推動灌區(qū)節(jié)水型社會建設(shè)，成了疏勒河流域管理局一大著力點。”吳生明說。但是，流域內(nèi)地下水開采仍然由地方政府進(jìn)行管理。教學(xué)重點：懂得環(huán)境對人類的重要作用，確立環(huán)境保護意識，能自覺保護環(huán)境。學(xué)生2：這些圖片反映了生態(tài)環(huán)境問題。教師：人與自然的矛盾越來越突出，隨著人口數(shù)量的激增，自然資源的耗竭，環(huán)境污染的加劇，生態(tài)環(huán)境的破壞，溫室效應(yīng)、洪澇災(zāi)害、沙塵暴等一些列問題擺在我們?nèi)祟惷媲?。教師：為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，我們國家制定了一部專門保護環(huán)境的法律，大家知道是什么嗎？學(xué)生一起回答：《環(huán)境保護法》。教師：那我們應(yīng)該怎樣做？ 學(xué)生：進(jìn)行深刻的反省。學(xué)生2：規(guī)定了我國環(huán)境保護的目的、任務(wù)、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機構(gòu)設(shè)置、法律責(zé)任等問題。教師：大家繼續(xù)看書上的兩個案例。如果這張網(wǎng)某些環(huán)節(jié)受損或變化，必將引起生物間連鎖反應(yīng)。一是人與自然的和諧，二是人與社會的和諧，三是人 與人之間的和諧。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進(jìn)行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。今天，我們不能再以一個征服者的面目對自然發(fā)號施令，而必須學(xué)會尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者。在鼓勵使用可再生資源的同時，控制可再生資源的利用率不能超過其再生和自然增長的限度，提倡少用或 不用不可再生資源。同時以新的指標(biāo)體系來衡量社會經(jīng) 濟的發(fā)展，考核各級干部。所以，我們要建設(shè)一個和諧的社會就必須處理好人與自然的關(guān)系，這是和諧的第一要務(wù)。還有人不懂得珍惜水資源，大量的浪費，這樣我們大自然就會缺水。這種種現(xiàn)象就是導(dǎo)致自然環(huán)境被破壞，被污染的源頭。一看到河流就想到發(fā)電。為了保護生態(tài)平衡，我國還建立了不少自然保護區(qū)或國家公園，就地保護野生瀕危動物。據(jù)世界衛(wèi)生組織報告：目前全世界有10億以上人口生活在污染嚴(yán)重的城市，而在潔凈環(huán)境中生活的城市人口不到20%。人們在實踐過程中，往往只注意到眼前自然資源的使用價值，而忽略了自然永存的內(nèi)在價值，為了滿足眼前局部的利益，對自然資源進(jìn)行掠奪性開采，以至危及人類的持續(xù)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值。所以，地球這顆擁有海洋、陸地、島嶼，擁有森林、草原、飛禽走獸，擁有風(fēng)霜雨雪、四季更替變換的星球，是目前我們?nèi)祟愃赖牟碛形ㄒ灰粔K宇宙綠洲，也是我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污水排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然環(huán)境失衡，造成人與自然的不和諧。瞧，這不是大自然中動物互幫互助，和平相處的例子嗎?也許你會說，這也許只是少之又少的例子罷了!不!犀牛鳥在犀牛又嫩又薄的皮膚皺褶之間清理一些趁虛而入的吸血蚊蟲，讓犀牛覺得很舒服，還幫助嗅覺，聽覺遲鈍的犀牛盡快發(fā)現(xiàn)敵人，做好防御的準(zhǔn)備。樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，深刻認(rèn)識人與自然和諧對人與社會全面發(fā)展的重大意義，才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。由于近代“人類中心主義”的產(chǎn)生和主導(dǎo)地位的形成，把人類看成為超自然的存在體，傲然凌駕于自然之上，將人與自然之間視“對立、對手、對抗”的關(guān)系。所謂自然倫理是把調(diào)整人與人，人與社會之間相互關(guān)系的傳統(tǒng)道德的視野擴展到自然，將人與自然的關(guān)系作為倫理關(guān)系來對待和把握，把人類涉及自然的行為作為倫理行為來規(guī)范。同時，要清醒認(rèn)識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，人與自然的關(guān)系是以社會關(guān)系為中介的，只有在社會聯(lián)系和社會關(guān)系的范圍內(nèi)，才會有人們對自然界的關(guān)系。所以說，人與自然和諧相處，按自然規(guī)律辦事，科學(xué)地利用自然，使之長久地為人們的生活和社會的發(fā)展服務(wù)，具有重要的意義。有些動物瀕臨滅絕，不單單是因為物種進(jìn)化，更大的原因，是人類對環(huán)境的破壞，使得它們原本生活的環(huán)境發(fā)生了變化，加速了它們的滅亡；又或者是因為人類對其的過度虐殺，使得它們的數(shù)量快速減少！生物的多樣性，是非常重要的，要禁止虐殺珍惜動物，嚴(yán)禁高價買賣珍惜動物。七．海洋開發(fā)需適當(dāng)。人類與自然和諧相處，是相互促進(jìn)發(fā)展、相互扶持發(fā)展的良性循環(huán)，只有人類與自然和諧相處，才能保持地球的青春活力，才能實現(xiàn)人類與自然的可持續(xù)發(fā)展！