【正文】 來說不算很長。不知此處當(dāng)年是否就是東坡大學(xué)士的故居遺址。不僅是春天可以欣賞到桃紅柳綠的美景。傳說當(dāng)年蘇東坡為了犒勞筑堤民工,將豬肉用酒燒好送往工地。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，即進(jìn)中國社科院文學(xué)研究所工作。長期從事宋代文學(xué)的研究，尤著力于從中國文化文學(xué)史的整體背景上探求宋代文學(xué)的時代特征和歷史定位。他在《行香子》詞中又寫道：“浮名浮利，虛苦勞神。他贊惠州酒好，寫信給家鄉(xiāng)四川眉山的陸續(xù)忠道士，邀他到惠州同飲同樂，說往返跋涉千里也是值得的?！痹邳S州他制過蜜酒，在汴京制過洞庭春色酒，在定州制過中山松醪。他留下的寶貴的飲食文化值得我們珍視。人參湯》言：須用流水，用止水即不驗(yàn)?！?《止水活魚說》，《蘇軾文集》卷七十三)蘇軾還認(rèn)為不同地域的同一種作物，品質(zhì)不同，做出的飲食質(zhì)量也不同。（4）。文廟、專祠及半學(xué)齋分建中軸線的北側(cè)；教學(xué)齋、白泉軒、園林、碑廊等分建于中軸線的南側(cè)。比之散文和詞，蘇詩的題材更廣闊，風(fēng)格也更多樣。蘇軾繼承他們的作風(fēng)，加以恢宏變化，從而開創(chuàng)了詞壇上一個重要流派。蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。今見《莊子》，得吾心矣！? ……后讀釋氏書，深悟?qū)嵪?，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。他在外任時勤于政事，盡力為地方上多做實(shí)事。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。蘇軾被貶至惠州、儋州時，已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人，但創(chuàng)作激情仍未衰退，而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的新境界。所以蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然、暢達(dá)。史論和政論雖然表現(xiàn)出蘇軾非凡的才華，但雜說、書札、序跋等議論文，更能體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就。蘇軾甚至在四六中也同樣體現(xiàn)出行云流水的風(fēng)格，他在翰林院任職時所擬的制誥曲贍高華，渾厚雄大，為臺閣文字中所罕見。以為寧逆人也，故卒吐之?！保ā端忘S師是赴兩浙憲》）當(dāng)時賦稅沉重，谷賤傷農(nóng)，對外歲幣的負(fù)擔(dān)也都壓在農(nóng)民身上，他們千辛萬苦收獲了糧食，也難以對付官府的征斂：“官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。蘇軾在逆境中的詩篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，如在黃州作的《寒食雨二首》，寫“空皰煮寒菜，破灶燒濕葦”的生活困境和“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里”的心態(tài)，語極沉痛。至梧乃聞其尚在藤也，旦夕當(dāng)追及。又如《百步洪》中連用七喻描摹奔水：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。例如：“山憶喜歡勞遠(yuǎn)夢，地名惶恐泣孤臣”（《八月七日初入贛過惶恐灘》），“三過門間老病死，一彈指頃去來今”（《過永樂文長老已卒》），對法生新，不落俗套?！保ā懂T北詩話》）的確，蘇詩的表現(xiàn)能力是驚人的，在蘇軾筆下幾首沒有不能入詩的題材。就像其文論一樣，蘇軾對詩歌風(fēng)格也主張兼收并蓄。中泠南畔石盤陀，古來出沒隨濤波。然而蘇詩中許多佳作已經(jīng)做到了剛?cè)嵯酀?jì)，從而呈現(xiàn)出“清雄”的風(fēng)格，例如《游金山寺》：我家江水初發(fā)源，宦游直送江入海。比如《續(xù)麗人行》詠唐代畫家周昉的一幅“背面欠伸內(nèi)人”，對一個背面的美人如何描寫？蘇軾先從虛處落筆，推想畫中人之美貌：“若教回首卻嫣然”，再把此美人想象為杜甫當(dāng)年在曲江頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的一個背影，最后又以民間夫妻相敬如賓的故事作為反襯，慨嘆美人深閉宮內(nèi)的不幸。看似平淡實(shí)則奇警，看似松散實(shí)則精練，詩中幾乎不復(fù)可睹具體的技巧，因?yàn)樗乃囆g(shù)追求是從整體上著眼的?！?就堪稱用典精妙的范例。蘇詩中的比喻生動新奇，層出不窮，例如“春畦雨過羅紈膩”（《南園》）、“相排競進(jìn)頭如黿”（《王維吳道子畫》）、“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇?！保ā妒忱笾Ф住分┘百H儋州，又說：“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。他善于從人生遭遇中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也善于從客觀事物中見出規(guī)律。永元荔支來交州，天寶歲貢取之涪?！保ā冻勾笱┝魹H州元日早晴遂雪復(fù)作》）又寫南方水災(zāi)侵襲下的百姓：“哀哉吳越人，久為江湖吞。蘇軾的散文在宋代與歐陽修、王安石齊名，但如果單從文學(xué)的角度來看，則蘇文無疑是宋文中成就最高的一家。《赤壁賦》沿用賦體主客問答、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒寫了自己的人生哲學(xué)，同時也描寫了長江月夜的幽美景色。這些史論在寫作上善于隨機(jī)生發(fā)，翻空出奇，表現(xiàn)出高度的論說技巧，成為當(dāng)時士子參加科場考試的范文，所以流傳極廣。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價值，如“精金美玉，市有定價”，文章并不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動的一種高級形態(tài)：“物固有是理，患不知之，知之患不能達(dá)之于口與手。雖說蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫詩文，但黃州時期仍是他創(chuàng)作中的一個高峰。晚年更被一貶再貶，直到荒遠(yuǎn)的海南，食芋飲水，與黎族人民一起過著艱苦的生活。他為人坦蕩，講究風(fēng)節(jié)，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言。蘇轍記述蘇軾的讀書過程是：“初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言?！?見俞文豹《吹劍錄》)詞在當(dāng)時不是由關(guān)西大漢來唱的，這話顯然是對蘇軾的一種諷刺，然而它卻生動地說明了柳詞和蘇詞的不同風(fēng)格。北宋一些著名文人在政治上都有比較遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他們不滿晚唐五代以來卑靡的文風(fēng)，掀起了詩文革新運(yùn)動，余波所及，不能不在詞壇上起影響。象他的前輩梅堯臣一樣，他把寫詩當(dāng)作日常的功課，一直堅持到老年。院前有天馬、鳳凰二山分峙兩旁，儼若天然門戶，古代其前后有朱張渡、柳堤、梅堤、詠歸橋、翠微亭等景點(diǎn)相伴；院后沿中軸線而上，有愛晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鶴泉及近代修建的蔡鍔墓、黃興墓等著名景點(diǎn)相托，其它景點(diǎn)星布于中軸線的兩側(cè)。這說明他的食品制作理念是非常高的。又鯽魚生流水中，則背鱗白；生于止水中，則背鱗黑而味惡。他還認(rèn)為，水有止水和活水的區(qū)別，魚又有生于止水和生于活水的區(qū)別。宋食研究與制作專業(yè)，蘇軾是大文豪，卻以好吃的人自居，自稱是“老饕”。值得一提的是，蘇軾不僅會鑒別酒，而且會釀酒，會制作藥酒?！边@酒是“雪花浮動萬家春”，好像是上面飄有酒粕的糯米酒。釀酒專業(yè)。現(xiàn)任中文系學(xué)術(shù)委員會主任。從此吳山酥油餅流傳開來,并成為了杭州的著名小吃。此外,蘇東坡和杭州的市井文化、飲食文化也有諸多淵源。還在于他給西湖添加了濃墨重彩的一道美景蘇堤春曉我愛蘇堤。港灣上有一座開閉式木橋,這就是有名的“學(xué)士橋”。似乎不這樣就不能表 達(dá)杭州人對蘇東坡的感情。」他對地方建樹良多，遺愛難忘，杭州人愛之不舍，以為與杭州不可分割。這時候我應(yīng)該就到了，端起來打包回家正好，你可以再復(fù)習(xí)一遍，重新做一個，多練習(xí)才可以提高。蘇東坡收到那么多的豬肉，覺得應(yīng)該同數(shù)萬疏浚西湖的民工共享才對，就叫家人把肉切成方塊塊，用他的烹調(diào)方法燒制，連酒一起，按照民工花名冊分送到每家每戶。站在這條線上，視線可以同時穿過三個塔上的洞孔，見到塔外的水面，因此當(dāng)月光在某一角度射到水面時，在岸上就可以穿過洞口看到反襯的月光，仿佛每一個塔上都有一個小小的月亮。三個石塔，亭亭玉立在碧波蕩漾的湖面上。蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。 蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他為妓女提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋€堂堂正正的人。作者曾經(jīng)也這樣描述過：“一個高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說話，但內(nèi)容必須空洞。”縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗?！短K東坡傳》記載了文學(xué)家、政治家、書畫家蘇東坡的一生。紀(jì)念館主建筑為一幢翹角飛檐的二層仿清樓閣式建筑。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。”（王 偉）(1090)，詩人蘇軾(東坡)任杭州知州時，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構(gòu)筑并歷經(jīng)后世演變而形成的，杭州人民為紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績，把它命名為“蘇堤”?！薄爸袊糯?，蘇東坡這樣的個體生命，可能絕無僅有。在韓國中學(xué)校、大學(xué)校的課本上，自古至今，都收有蘇軾的前后《赤壁賦》、《三槐堂銘》等。”外國人的觀點(diǎn)日本詩人、蘇軾研究家山上次郎觀點(diǎn)，“古代中國在世界上數(shù)得著的政治家、文學(xué)家為數(shù)甚多，但最受民眾所敬愛的要算蘇東坡，其原因在于蘇東坡具有崇高的人格和優(yōu)美的詩歌、并兼仙風(fēng)道骨?！睂W(xué)者余秋雨在《東坡突圍》中說：“在中國文化史上，我最喜歡的文學(xué)家是蘇東坡。長期從事蘇東坡研究的饒學(xué)剛在《蘇東坡在黃州》寫道：“當(dāng)我一旦認(rèn)識了東坡先生之后，就將他作為偶像加以崇拜。學(xué)者陳匪石《宋詞舉》：“北宋之詞，周造其極。政治之黨爭與文士之爭黨，構(gòu)成奇特之蘇東坡現(xiàn)象。”《文學(xué)小言》第十二則云：“宋以后之能感自己之感，言自己之類言者，其惟東坡乎！”其實(shí)即使在整個中國文學(xué)史上，感自己之感，言自己之言的詩人，也應(yīng)首推蘇軾。”“人知東坡古詩古文，卓絕百代。”清朝文學(xué)家劉熙載《藝概”這是對東坡賦最為貼切而崇高的評價。”范溫評價說:“老坡作文,工于命意,必超然獨(dú)立于眾人之上。嫉妒東坡？沒有用，相信也沒人這樣做；憎恨胡元仁？我想，那是一定的了?！睎|坡的賦如抒情詩，卻常有《赤壁賦》那樣的縱橫議論，真正做到了“賦者古詩之流”。丞相歐陽修評價東坡，驚呼：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下?！编嵐鹊摹妒站铡吩娫疲骸白跃壗袢杖诵膭e，未必秋香一夜衰。“自從屈原開創(chuàng)了賦這種文學(xué)體裁，給后代一個競相模仿的機(jī)會。此句感慨身世，言生命短促，人生無常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆。此處把十年間的事集中到一起，寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨；同時也使人聯(lián)想到：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭的勝利，乃是使東吳據(jù)有江東、發(fā)展勝利形勢的保證，否則難免出現(xiàn)如杜牧《赤壁》詩中所寫的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。以下“亂石”三句，集中描寫赤壁雄奇壯闊的景物：陡峭的山崖散亂地高插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。遵照朝云的遺愿，蘇軾將亡妻葬于惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓邊筑六如亭以紀(jì)念，撰寫的楹聯(lián)是“不合時宜，惟有朝云能識我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。惟有同穴，尚蹈此言。蘇軾的第二任妻子叫王閏之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁給了蘇軾。記夢》：十年生死兩茫茫。”在馬克思主義理論中，關(guān)于人的全面發(fā)展問題占有核心性的位置?！薄傲袏W納多”蘇軾在以龍圖閣學(xué)士知杭州時，遇大旱饑疫，“多作饘（稠粥）粥藥劑，遣吏挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。蘇軾說：“孔老異門，儒釋分宮，又于其間，禪律交功。從蘇軾談人的全面發(fā)展蘇軾不但是一位著名書法家和有一定地位的畫家，而且是一個在哲學(xué)史和思想史上占有一席之地的思想家和理論家?！辈恢翊娴倪@幅蘇軾“枯木圖”同黃庭堅《題子瞻枯木》詩中所說的那幅“枯木圖”究竟是什么關(guān)系？ 說到蘇軾和文與可的友情，還有一個非常感人的故事。詩云：“折沖儒墨陣堂堂，書入顏（顏真卿）楊（書法家楊凝式）鴻雁行?！毕矚g書法自然也就會愛墨，愛硯。”蘇軾一生經(jīng)歷坎坷，他和李白都可以說應(yīng)了“詩人薄命”那句話，可是，他們都創(chuàng)作出了驚天動地的作品，后人忘不了他們的那些“驚風(fēng)雨，泣鬼神”的作品，后世有無數(shù)讀者在和他們進(jìn)行超越時空的心靈交流和思想對話?！碧K軾死后，根據(jù)他生前“葬我嵩山下”的遺愿，葬在汝州（今河南省郟縣），其地被稱為“蘇墳”。蘇軾有敢于堅持真理，堅持實(shí)事求是的精神，而大多數(shù)官員做官的目的在于明哲保身、升官發(fā)財，所以蘇軾才會顯得如此不合時宜。我們之所以喜歡蘇軾，并不僅僅因?yàn)樗朴诳荚?、善于做官、善于作文、善于吟詩，更是因?yàn)樗谄D苦的條件中依然能夠表現(xiàn)灑脫曠達(dá)的自我，讓千年之后的我們依然為之傾倒，為之投去敬重的目光。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬?！碑?dāng)我們遭遇人生的無常，會禁不住發(fā)出無奈的嘆息：“世事一場大夢，人生幾度秋涼。”…… 蘇軾的詩詞成為我們滋養(yǎng)、豐富精神世界的重要源泉，成為我們提升尋常生活趣味的涓涓溪流。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。黃州成就了一個新的蘇軾，讓他開始了智慧的人生；蘇軾也成就了一個新的黃州，讓它成為一個真正的名勝。錢鐘書在《宋詩選注》中評論蘇軾說：“他一向被推為宋代最偉大的文人，在散文、詩、詞各方面都有極高的成就。到了元代，有人又設(shè)蘇洵的衣冠冢于蘇軾墳和蘇轍墳之旁，于是就有了“三蘇墳”。但蘇軾并不僅僅是一個文學(xué)家，他還是一個書法家和畫家。從詩中的“此墨足支三十年”一句，我們得知蘇軾的藏墨甚豐；詩中又說“非人磨墨墨磨人”，全詩最后以“聞君此詩當(dāng)大笑，寒窗冷硯冰生水”兩句作結(jié)，耐人尋味。在宋代畫家中，文同（字與可）善畫墨竹，聞名后世。”蘇軾在《題文與可墨竹》這首詩中稱贊文與可的繪畫“荒怪出象外”，造詣很高，又說：“舉世知珍之，賞會獨(dú)余最。蘇轍在為蘇軾撰寫的墓志銘中簡要地敘述了蘇軾問學(xué)的歷程：“（蘇軾）初好賈誼、陸摯書，論古今治亂，不為空言?！碧K軾不但在中國哲學(xué)史上占有一席之地，而且他還有寶貴的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和觀點(diǎn)。如上所述，蘇軾不但是偉大的文學(xué)家，而且在書法、繪畫、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面都可以卓然成家，他確實(shí)是一個少見的“多面手”，是令人欽佩的“全面發(fā)展的人”。”“馬基雅弗利是政治家、歷史家、詩人，同時又是第一個值得一提的近代軍事著作家。她堪稱蘇軾的得力助手，有“幕后聽言”的故事?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。二十五年之后，王閏之也先于蘇軾逝世。蘇軾的第三任妻子叫王朝云，原是他的侍妾，比蘇軾小二十六歲。又一人曰：?滿腹都是見識?。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。開篇即景抒情，時越古今，地跨萬里，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間、時間背景。以上寫周郎活動的場所赤壁四周的景色，形聲兼?zhèn)?，富于動感，以驚心動魄的奇?zhèn)ゾ坝^，隱喻周瑜的非凡氣概，并為眾多英雄人物的出場渲染氣氛，為下文的寫人、抒情作好鋪墊。綸巾，青絲帶頭巾，“葛巾毛扇”，是三國以來儒將常有的打份，著力刻畫其儀容裝束，正反映出作為指揮官的周瑜臨戰(zhàn)瀟灑從容，說明他對這次戰(zhàn)爭早已成竹胸、穩(wěn)操勝券?！磅?，即以酒灑地之意。洪邁還把東坡的詩句和白居易、杜甫等人的詩句進(jìn)行了對比，說：“妙用前人詩意，而手法煥然一