【正文】 年三國(guó)時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝，因?qū)懴麓嗽~。o）且徐行。竹杖和草鞋輕捷得勝過(guò)騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生?！爸裾让⑿p勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。即使相逢也應(yīng)該不會(huì)認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲宜奶幈疾?，灰塵滿(mǎn)面，鬢發(fā)如霜?！庇谄届o語(yǔ)氣下，寓絕大沉痛。——蘇軾作品輯錄（45）春宵春宵一刻值千金，花有清香月有陰。春天的夜晚十分寶貴，花朵盛開(kāi)，月色醉人。特別是“春宵一刻值千金”，成了千古傳誦的名句，人們常常用來(lái)形容良辰美景的飲湖上初晴后雨水光瀲滟(li224。這組詩(shī)作于熙寧六年（1073年）正、二月間。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特，這一方面愿意播揚(yáng)和轟傳一位文化名人的聲譽(yù)、利用他、榨(zh224。）。他恨邪惡之事，對(duì)身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜愛(ài)此等人而已。這就是這位曠古奇才樂(lè)天派的奧秘的一面。月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的自己?；莩绱航砭爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知?；莩缡撬纬漠?huà)家、僧人，即歐陽(yáng)修所謂“九僧”之一。詩(shī)人進(jìn)而聯(lián)想到，這正是河豚肥美上市的時(shí)節(jié)，引人更廣闊地遐想。柳枝上的柳絮已被吹得越來(lái)越少，怛不要擔(dān)心，到處都可見(jiàn)茂盛的芳草?！景自捵g文】從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。這就是我在讀過(guò)王水照大師的《蘇軾選集》之后，對(duì)蘇軾的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)：他是偉大的，又是平凡的，他是豁達(dá)的又是細(xì)膩的，他是才子又是情種，他風(fēng)流但不下流，他是政客但是又又文人情節(jié)，有胸懷天下的霸氣又有對(duì)待親人的情意，忠孝能夠兩全，兒女情長(zhǎng)與國(guó)家大事兼顧，書(shū)法繪畫(huà)詩(shī)詞歌賦樣樣精通。接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，天才加勤奮等于成功這句話一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，從小他便展露出他的超人的才氣，但這并沒(méi)妨礙他的努力，那時(shí)，為了考試，經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀并能背誦，背書(shū)時(shí)不僅僅注重文章的內(nèi)容、知識(shí)，連文字措詞也不可忽略，因?yàn)樽魑恼掠玫淖謪R就是從此學(xué)來(lái)的，所謂好記性不如爛筆頭，蘇東坡竟會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍，就是因?yàn)檫@樣用功的方法，對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處，所以天才也需要勤奮學(xué)習(xí)，也需要努力才能取得更大的成就?！短K軾傳》大體是以這種評(píng)價(jià)展開(kāi)的。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了“在苦難中的超越”,而且是一位“智者”的超越。但是，環(huán)境也造就它?？嚯y充分，“超越”才有力。王著此是全面反對(duì)新法了。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋?zhuān)撐臉O樂(lè)。我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。凡是興趣愛(ài)好廣泛的人，總是精神飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)活力，百折不饒。還有，就是有林語(yǔ)堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書(shū)寫(xiě)得那么精采。全書(shū)將蘇軾的詩(shī)詞文章貫穿它的一生，對(duì)比看起來(lái)，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩(shī)文不能多引；它使用的傳說(shuō)故事更多，也占更重要的位置。的超越。但是，環(huán)境也造就它?？嚯y充分，39。比如當(dāng)時(shí)蘇軾在許多信里反復(fù)叮囑友人39。林傳說(shuō)，是39。王著此是全面反對(duì)新法了。.這也是客觀的。草木有本心，何須美人折39。我想，從來(lái)沒(méi)有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來(lái)沒(méi)有人在貶謫期間過(guò)得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。人不癡，不可與之交39。也許我們沒(méi)有那時(shí)免費(fèi)的無(wú)限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒(méi)有妙筆生花的文筆抒寫(xiě)，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。我聽(tīng)過(guò)性不可以善惡論也，更何況有點(diǎn)歷史常識(shí)的都知道變法雖然失敗了，但也有可取之處，這里作者的主觀意識(shí)太濃。,很形象，也加深了對(duì)蘇的了解。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚(yú)，被架空，生活也可以忙得不亦樂(lè)乎。我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒39。又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。同時(shí)，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。此書(shū)提到變法時(shí)，曾對(duì)比蘇、王的見(jiàn)解說(shuō)：39。可能夾雜著個(gè)人求助的動(dòng)機(jī)39。在此有一點(diǎn)不可不提。有趣39。對(duì)這一段生活，《蘇軾傳》無(wú)疑寫(xiě)得更豐富。它更全面，更講究論證。,而且是一位39。因此這書(shū)自有它的不容忽視的特點(diǎn)。這書(shū)寫(xiě)得很好，但這卻是一部不好寫(xiě)的書(shū)。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。林語(yǔ)堂稱(chēng)她為“大自然的頑童”,我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無(wú)論在何種情況下都能擁有一顆快樂(lè)、平靜的心。此書(shū)提到變法時(shí)，曾對(duì)比蘇、王的見(jiàn)解說(shuō)：“無(wú)論是思想的高度，還是目光的遠(yuǎn)大，蘇軾都無(wú)法與一代名相王安石相提并論”.這也是客觀的。林傳說(shuō)，是“一封非常貼切的回信，悔過(guò)之意，溢于言表”,是“再得體不過(guò)”,簡(jiǎn)直可請(qǐng)皇帝過(guò)目；言外之意是應(yīng)付，巧于周旋而已。對(duì)這一段生活，《蘇軾傳》無(wú)疑寫(xiě)得更豐富。它更全面，更講究論證。在敘事中展開(kāi)對(duì)小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品的闡釋?zhuān)谊U釋得極好。還有，就是有林語(yǔ)堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書(shū)寫(xiě)得那么精采。這是林語(yǔ)堂先生在序言里所說(shuō)的，林語(yǔ)堂先生作《蘇東坡傳》，也算得上是酒逢知己，棋逢對(duì)手了吧。是的，蘇軾是人，即便在幾千年后依然傳唱他的詞，背誦他的文，但正是這種人性，才是他吸引人的所在?！緦?xiě)作背景】這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案” 【內(nèi)容賞析】此詞描寫(xiě)雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤吧碓诖松街小??！K軾作品輯錄（9）題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！景自捵g文】春天將盡，百花凋零，杏樹(shù)上已經(jīng)長(zhǎng)出了青澀的果實(shí)。接著，詩(shī)人的視線由江邊轉(zhuǎn)到江中，那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群，早已按捺不住，搶著下水嬉戲了?！緦?xiě)作背景】元豐八年（1085）蘇軾在逗留江陰期間，為惠崇所繪的鴨戲圖而作的題畫(huà)詩(shī)。詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物。他自稱(chēng)生性急躁，遇有不愜（qia）心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快”?！币陨衔淖譃橛嗲镉晗壬枋龅奶K東坡身處的生存環(huán)境，那么，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的蘇東坡又是如何安身立命的？請(qǐng)看林語(yǔ)堂所著《蘇東坡傳》：我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是移民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持已見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人?！笕嗽u(píng)蘇軾無(wú)可救藥的樂(lè)天派：蘇東坡“人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲，他周?chē)娜艘欢〞?huì)小心地珍惜他，虔（qi225。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。在冷靜自然的描寫(xiě)中，含蓄委婉地透露出作者對(duì)醉生夢(mèng)死、貪圖享樂(lè)、不惜光陰的人的深深譴責(zé)?！緦?xiě)作背景】這首詩(shī)應(yīng)該寫(xiě)于作者蘇軾春風(fēng)得意之時(shí)。詞中采用白描手法，出語(yǔ)如話家常，卻字字從肺腑鏤出，自然而又深刻，平淡中寄寓著真淳。六月甲午，殯于京城之西。不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。乙卯正月二十日夜記夢(mèng)十年生死兩茫茫，不思量(liang)，自難忘。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞?！緦?xiě)作背景】這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫(xiě)，當(dāng)時(shí)作者四十七歲，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州已兩年余?！景自捵g文】大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了（liǎo），雄姿英發(fā)（f?。?。最后結(jié)局：徽宗即位后，蘇軾被調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹(shù)影，鳥(niǎo)鳴鶯啼，是著名的西湖十景之一“蘇堤春曉”。赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。他們從蘇軾的大量詩(shī)作中挑出他們認(rèn)為隱含譏諷之意的句子，一時(shí)間，朝廷內(nèi)一片倒蘇之聲。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識(shí)他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因反對(duì)新法與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京?！?名動(dòng)京師：在歐陽(yáng)修的一再稱(chēng)贊下，蘇軾一時(shí)聲名大噪。蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。”篇三：讀書(shū)筆記材料——蘇軾專(zhuān)題蘇軾蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱(chēng)蘇仙。蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿(mǎn)足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。洞房清宮，寒熱之媒。蘇東坡在寫(xiě)詩(shī)做賦、當(dāng)官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，與其弟子由交流，頗有心得。但我想，這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠牵瑢?shí)事求是到死都未曾泯滅呀！雖然后世美譽(yù)甚多，但是蘇東坡留給我的印象，仍然是多面的，豐富的，有血有肉的。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。蘇東坡是感情豐富的。蘇東坡是幽默的。蘇軾的每段“情”都與傳奇聯(lián)系。與徐州共存亡而結(jié)緣，難怪改任時(shí)，徐州百姓從四面八 方趕來(lái)深情挽留，“暫別還復(fù)見(jiàn)，依然有余情。一輪孤月靜靜地懸掛在海外他鄉(xiāng)的天穹，月光便化作無(wú)限的寂寞和蒼涼襲過(guò)蘇軾心頭。蘇軾將“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”贈(zèng)予蘇轍，手足之情可見(jiàn)深矣。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。他有十分愛(ài)他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。時(shí)勢(shì)造英雄，蘇軾之因此在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。蘇軾是感情豐富的。蘇軾是幽默的。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對(duì)，蘇軾利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。蘇軾雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。蘇軾一向卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。甚至被貶蠻荒之地海南島可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士