【正文】 資本積累，提高人口的質(zhì)量；通過扶貧開發(fā)，消除貧困與生態(tài)的惡性循環(huán)，為可持續(xù)發(fā)展提供良好的社會(huì)條件。持續(xù)有賴于發(fā)展,發(fā)展才能持續(xù)。發(fā)展一旦破壞了人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),發(fā)展本身的意義也就不復(fù)存在了。人類賴以生存的地球是一個(gè)自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多因素構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng),全人類是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的整體。環(huán)境意識(shí)的產(chǎn)生,要求改變對(duì)環(huán)境資源的這種態(tài)度。要強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的“生態(tài)化”,強(qiáng)調(diào)整體性思維,把人類、社會(huì)和自然看作是一個(gè)有機(jī)整體加以認(rèn)識(shí)和對(duì)待。(七)人口意識(shí)。它把道德對(duì)象的范圍從人與人的社會(huì)關(guān)系擴(kuò)展到人類與自然的生態(tài)關(guān)系,從對(duì)自然界的價(jià)值和自然界權(quán)利的確認(rèn),制訂和實(shí)施新的道德原則。(九)環(huán)保參與意識(shí)。要堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。生態(tài)良好是人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)的具體體現(xiàn)。要學(xué)會(huì)尊重自然、維護(hù)自然，堅(jiān)持節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，努力促進(jìn)人與自然的和諧，以保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。要堅(jiān)決克服盲目樂觀、麻痹松懈和消極畏難的情緒，不斷增強(qiáng)人口意識(shí)、資源意識(shí)和環(huán)境意識(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持不懈地把人口資源環(huán)境工作抓緊抓好。我國資源消耗大，每萬美元消耗的銅、鋁、鉛、鋅、錫、。目前人類所面臨的人與自然的不和諧向題，比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。進(jìn)一步健全環(huán)境監(jiān)管體制，提高環(huán)境監(jiān)管能力，加大環(huán)保執(zhí)法力度，實(shí)施排放總量控制、排放許可和環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度是經(jīng)濟(jì)量的規(guī)定性，結(jié)構(gòu)則是經(jīng)濟(jì)質(zhì)的規(guī)定性的主要方面。三是要提高經(jīng)濟(jì)效益。從一個(gè)局外人、旁觀者到一個(gè)參與者，這是角色的轉(zhuǎn)換。應(yīng)該說，中國必須成為國際秩序的改革者。所以，中國作為國際秩序的改革者，這個(gè)角色需要扮演很長一個(gè)時(shí)期。中國和周邊幾乎所有國家都具有良好的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域合作如火如荼。但中國應(yīng)該處理好兩個(gè)問題，一是與其他國家日益增多的經(jīng)濟(jì)摩擦，二是國際經(jīng)濟(jì)合作體制的維護(hù)與更新。從經(jīng)濟(jì)上分析，美國，中國，日本，英國，法國，德國，巴西，印度，俄羅斯等等國家對(duì)世界有決定的影響力，但國際的經(jīng)濟(jì)秩序主要受到美國，英國，法國，德國，日本主導(dǎo)，如IMF，WB,SDR(特別提款權(quán)），他們是絕對(duì)的主導(dǎo)；從政治上分析，美國，俄羅斯，中國，英國，法國，德國，印度，巴西，土爾其，等等國家對(duì)世界有決定的影響，但政治秩序主要由美國，英國，法國，中國，俄羅斯主導(dǎo)，當(dāng)然中國的影響力雖有所上升，但仍有限。無論對(duì)于小國弱國還是大國強(qiáng)國，戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突都是災(zāi)難。第二，堅(jiān)持互利合作，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。發(fā)展中國家要充分利用自身優(yōu)勢(shì)推動(dòng)發(fā)展，廣泛開展南南合作，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。我們應(yīng)該尊重各國自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國根據(jù)本國國情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。改革涉及各國利益，應(yīng)該充分協(xié)商，在達(dá)成廣泛共識(shí)的基礎(chǔ)上作出決定。這使得南北關(guān)系問題再次成為熱門話題。發(fā)達(dá)國家一方面通過貸款和直接投資扶持發(fā)展中國家初級(jí)產(chǎn)品和低附加值工業(yè)制成品的生產(chǎn)；另一方面則支持、鼓勵(lì)本國廠商開發(fā)生產(chǎn)高附加值的資本和技術(shù)密集型產(chǎn)品。第三，不平等的國際金融體系可以使發(fā)達(dá)國家通過提供貸款、投資和經(jīng)濟(jì)援助等形式控制發(fā)展中國家的財(cái)政和金融。同時(shí)，貧困使發(fā)展中國家政府調(diào)控經(jīng)濟(jì)發(fā)展和維護(hù)社會(huì)秩序的能力減弱，極端民族主義思潮將難以控制，這是國際恐怖主義滋生和蔓延的根源。尤其當(dāng)貧富矛盾激化到一定程度，將有可能導(dǎo)致新一輪全球范圍的革命與戰(zhàn)爭(zhēng)。在國際貿(mào)易方面，發(fā)達(dá)國家不僅要向發(fā)展中國家的比較優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品開放市場(chǎng)，而且把壟斷價(jià)格降下來，取消各種妨礙和扭曲正常貿(mào)易的非關(guān)稅壁壘措施，使國際貿(mào)易真正成為世界經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動(dòng)機(jī)，讓發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家共享國際分。從全球環(huán)境來說，南北不平衡發(fā)展將會(huì)使全球市場(chǎng)萎縮。為了維持生存和起碼的發(fā)展需要，會(huì)過度開采本國（地區(qū)）自然資源，使本已十分脆弱的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。特別是在發(fā)達(dá)國家的主導(dǎo)下，發(fā)展中國家的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)雷同，它們的產(chǎn)品在國際市場(chǎng)上處于高度競(jìng)爭(zhēng)甚至是惡性競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。南北差距拉大的根源是不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序造成世界經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失衡和南北差距越拉越大的根源主要是不公正、不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序，它集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。――――美國前總統(tǒng)尼克松1964年，第一屆聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議上，77個(gè)發(fā)展中國家發(fā)表了《七十七國聯(lián)合宣言》，“七十七國集團(tuán)”由此得名。安理會(huì)改革是聯(lián)合國改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。我們應(yīng)該積極推動(dòng)建立健全開放、公平、非歧視的多邊貿(mào)易體制，進(jìn)一步完善國際金融體制，為世界經(jīng)濟(jì)增長營造健康有序的貿(mào)易環(huán)境和穩(wěn)定高效的金融環(huán)境；應(yīng)該加強(qiáng)全球能源對(duì)話和合作，共同維護(hù)能源安全和能源市場(chǎng)穩(wěn)定，為世界經(jīng)濟(jì)增長營造充足、安全、經(jīng)濟(jì)、清潔的能源環(huán)境；應(yīng)該積極促進(jìn)和保障人權(quán)，努力普及全民教育，實(shí)現(xiàn)男女平等，加強(qiáng)公共衛(wèi)生能力建設(shè)，使人人享有平等追求全面發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)利。安理會(huì)作為聯(lián)合國維護(hù)世界和平與安全的專門機(jī)構(gòu)，其維護(hù)世界和平與安全的權(quán)威必須得到切實(shí)維護(hù)。和平是人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的根本前提。中國自身的發(fā)展道路，既是文化多樣性的寫照，將來還應(yīng)該成為文化多樣性的積極推動(dòng)者，以自己的方式支持文化多樣性的發(fā)展。20多年來，中國是國際經(jīng)濟(jì)合作的受益者，也是推動(dòng)者之一。但中國卻是個(gè)地區(qū)性大國，對(duì)東亞和周邊地區(qū)具有政治和經(jīng)濟(jì)的影響力，有責(zé)任和能力維護(hù)地區(qū)和平。但聯(lián)合國的改革需要很長一段歷史時(shí)期才能完成。因此，它不僅僅是國際社會(huì)的成員，而且應(yīng)該同美國一道，共同維護(hù)國際體系。中國的國際角色如何定位在中國融入國際社會(huì)的20多年后，美國副國務(wù)卿佐利克用“巨龍出水，融入世界”來形容這一巨變。提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，不但不會(huì)妨礙高速度，而且有利于贏得更高的速度。這既是我國建設(shè)社會(huì)主義的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，又是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持開發(fā)節(jié)約并重、節(jié)約優(yōu)先，按照減量化、再利用、資源化的原則，大力推進(jìn)節(jié)能節(jié)水節(jié)地節(jié)材，加強(qiáng)資源綜合利用，完善再生資源回收利用體系，全面推行清潔生產(chǎn)，形成低投入、低消耗、低排放和高效率的節(jié)約型發(fā)展方式。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，說到底是協(xié)調(diào)人和自然、人和地球關(guān)系的問題。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)是總結(jié)我國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，從我國的國情出發(fā)而提出的一項(xiàng)重大決策，是建設(shè)小康社會(huì)和提高廣大人民物質(zhì)文化生活水平的客觀需要，是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。計(jì)劃生育、保護(hù)資源和保護(hù)環(huán)境，是我國必須長期堅(jiān)持的基本國策。從我國的現(xiàn)實(shí)國情看，走文明發(fā)展道路的關(guān)鍵是處理好經(jīng)濟(jì)增長與資源環(huán)境、效率與公平的關(guān)系。生活富裕是生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果。人類的延續(xù)是社會(huì)發(fā)展的基本前提和基本要求，每一代人的發(fā)展都應(yīng)該為下一代人的更好生存和發(fā)展留下空間和條件。所以說,環(huán)境道德問題既涉及前人、當(dāng)代人、后人,也涉及其他生物和自然界。環(huán)境道德作為人類可持續(xù)生活的道德,是一種新的世界道德。嚴(yán)重污染和破壞環(huán)境的行為是違法的,應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任。(五)環(huán)境科技與經(jīng)濟(jì)意識(shí)。是無價(jià)值的、可以無償使用。要在全民中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣,把節(jié)約為榮、浪費(fèi)為恥的道德風(fēng)尚扎根于廣大中小學(xué)學(xué)生的心中。人類的可持續(xù)性和地球生命系統(tǒng)的可持續(xù)性必須實(shí)現(xiàn)有相互聯(lián)系的三個(gè)持續(xù)性:生態(tài)可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性、社會(huì)可持續(xù)性。(一)可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。結(jié)果，毀林造田、濫砍濫伐、過度放牧、過度捕撈，對(duì)森林、草場(chǎng)進(jìn)行掠奪式開發(fā)，破壞了自然生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致森林消失、植被破壞，水土流失，土地沙漠化，草場(chǎng)退化，物種銳減，水產(chǎn)資源枯竭，形成人口增長、貧困和生態(tài)退化之間的惡性循環(huán)。消費(fèi)充分體現(xiàn)著資本的利益。而地球資源總量是有限的。生物農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)不僅為人類提供無毒無害的綠色產(chǎn)品，而且能為工業(yè)提供生物質(zhì)能源（酒精、甲醇等）和生物質(zhì)原料，滿足部分工業(yè)對(duì)能源、原材料的需要。以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家，人口只占世界的1/4，而能源消耗占世界的3/4，原因在于這些國家擁有大量的小汽車，需要消耗大量的石油產(chǎn)品。計(jì)劃調(diào)節(jié)是為了實(shí)現(xiàn)資源的代際配置，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求；市場(chǎng)調(diào)節(jié)可以保證資源在代內(nèi)的合理分配，提高資源的利用效率。對(duì)資源的開采實(shí)行許可證制度，以利于政府的監(jiān)督與控制。有些技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造只需要數(shù)月或數(shù)年的時(shí)間，而有些重大的技術(shù)突破可能需要數(shù)十年甚至更長的時(shí)間。同時(shí)，以私有產(chǎn)權(quán)制度為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度能鼓勵(lì)人們?yōu)樽非笞约旱睦娑ぷ?，最大限度地激發(fā)人的創(chuàng)造性，激勵(lì)企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，從而推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展。生化資源的枯竭，不僅打擊能源供應(yīng)和化學(xué)工業(yè)的發(fā)展，而且導(dǎo)致化肥、農(nóng)藥供應(yīng)中斷，農(nóng)業(yè)大規(guī)模減產(chǎn)，形成全球性食品危機(jī)和饑荒。而太陽能、氫能、核聚變能等潛力巨大的新能源，其利用技術(shù)還遠(yuǎn)不成熟，離商業(yè)用途還十分遙遠(yuǎn)。最后，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染，要依靠科學(xué)技術(shù)。如信息技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)微電子產(chǎn)業(yè)、通信產(chǎn)品、計(jì)算機(jī)等電子產(chǎn)品的制造和發(fā)展，帶動(dòng)軟件、信息傳播、信息咨詢與信息服務(wù)業(yè)的發(fā)展，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速增長的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。二．制定可持續(xù)的科技發(fā)展戰(zhàn)略，是最終化解危機(jī)的手段科學(xué)技術(shù)在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的作用是無可替代的。顯然，不論是教育、科研、咨詢、策劃等知識(shí)產(chǎn)業(yè)還是信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、新能源技術(shù)和航空航天技術(shù)所孕育的大量高科技知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)，將大大提高資源的利用效率，有很大的發(fā)展空間。這說明西方忽視了一定階段和一定的技術(shù)水平下，爆發(fā)資源危機(jī)的可能性和現(xiàn)實(shí)性。由于對(duì)全球資源、環(huán)境危機(jī)的性質(zhì)和根源缺乏正確認(rèn)識(shí)，以西方為代表的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略存在著以下缺陷：第一，看不到造成非持續(xù)發(fā)展的主要根源在于，私人資本利益主導(dǎo)下的大工業(yè)生產(chǎn)方式，使經(jīng)濟(jì)增長建立在對(duì)資源的掠奪性開采和索取上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展采取高增長、高投入、高消耗、高污染的發(fā)展模式，造成了嚴(yán)重的生態(tài)失衡和環(huán)境破壞。第三，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略方面，除芬蘭、瑞典、挪威、德國等少數(shù)發(fā)達(dá)國家外，各國都把環(huán)境保護(hù)放在可持續(xù)戰(zhàn)略的優(yōu)先地位，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用環(huán)境稅、產(chǎn)權(quán)界定等經(jīng)濟(jì)手段及行政手段、法制手段來保護(hù)森林、淡水、耕地、海洋、大氣免受各種有毒物質(zhì)的污染。要廣泛開展國際合作，進(jìn)一步開放市場(chǎng)，放開技術(shù)出口限制，繼續(xù)推進(jìn)貿(mào)易和投資自由化，消除各種貿(mào)易壁壘。發(fā)展要堅(jiān)持走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的道路。科技進(jìn)步還會(huì)導(dǎo)致一大批高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的誕生和教育、科研等知識(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從廣大民眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足他們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。最為重要的一點(diǎn)是，發(fā)展中國家必須能夠在作為國際規(guī)則和國際制度的主要載體國際組織里面享有充分自由、具有分量的發(fā)言權(quán)，能在國際規(guī)則制訂和修改方面真正反映發(fā)展中國家的利益和要求。這是實(shí)現(xiàn)合作共贏的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，可以說，人類的發(fā)展既面臨難得機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。并非真正的長治久安的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，最先發(fā)病的是愛吃魚的貓。隨著人類在早期不斷的以破壞環(huán)境的基礎(chǔ)上把我們的生活環(huán)境弄得千瘡百孔，這當(dāng)然也受到了大自然的懲罰。在二十一世紀(jì)的到來，我們的可持續(xù)發(fā)展也有了新的要求、目標(biāo)和問題需要我們?nèi)ソ鉀Q。（九）抓緊前期工作，建設(shè)南水北調(diào)西線工程。四、9項(xiàng)戰(zhàn)略對(duì)策（一）加強(qiáng)水資源的統(tǒng)一管理。在人的活動(dòng)中這兩種尺度都起作用，但作用的性質(zhì)不同?？沙掷m(xù)發(fā)展是人與自 然和諧同人與人和諧的統(tǒng)一，對(duì)可持續(xù)發(fā)展而言，人與自然的和諧是“核心”，人與人 的和諧是“實(shí)質(zhì)”，“核心”是由“實(shí)質(zhì)”決定的。其基本特征是把人類理性“分化”、“片 面化”，在理性與非理性的統(tǒng)一中夸大理性作用，蔑視非 理性的地位；在理性自身中片 面強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性作用而忽略價(jià)值理性的意義，而且又把人的科學(xué)理性過度“工具化”，看不到理性的價(jià)值性一面。第一，正確認(rèn)識(shí)目的與手段的關(guān)系。概而言之，在人與自然關(guān)系中，人的主體地位的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：(1)人依據(jù)自身生存和發(fā)展的需要積極地利用自然、改造自然，實(shí)現(xiàn)主體客體化；(2)人通過實(shí)踐活動(dòng)將外在于人的自然“內(nèi)在化”以充實(shí)、完善和發(fā)展人自身，實(shí)現(xiàn)客體主體化；(3)人的主體地位的實(shí)質(zhì)在于人是目的。人與自然界之間的關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜的，有不同角度和不同的層次，“主—客”關(guān)系是人與自然關(guān)系的基本方面，但不能涵蓋人與自然界關(guān)系的全部。第一篇：可持續(xù)發(fā)展論文環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展自20世紀(jì)末以來，由于人類面臨日益嚴(yán)重的各種“生態(tài)問題”，因而可持續(xù)發(fā)展問題成為備受人類關(guān)注的熱門話題。二、我們?nèi)祟愒谂c自然的相處中處在什么樣的位置所謂人的主體地位，是指人在與自然界關(guān)系中的一種位置，即在這種關(guān)系中，人是主 體，自然界是客體。但是，人的實(shí)踐和自然科學(xué)研究證明，即使是在“存在論”的意義上，人類的活動(dòng)也表現(xiàn)出一定程度的主體性，“由于人類在地球上的活動(dòng)非常廣泛，不斷地改變或影響地球的自然環(huán)境，已經(jīng)成為生物生態(tài)系統(tǒng)中的主導(dǎo)性生態(tài)因子”。三、人的主體地位與可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)突出人的主體地位、促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，需要正確認(rèn)識(shí)和 處理好以下幾個(gè)關(guān)系，這幾個(gè)關(guān)系可以分為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩個(gè)層面： ?！叭祟愔行闹髁x”的傳統(tǒng)發(fā)展觀，既 是工業(yè)文明的觀念基礎(chǔ)，又是它的意識(shí)產(chǎn)物。第一，正確處理改造自然與改造人的關(guān)系。對(duì)人的活動(dòng)而言，所謂物的尺度就是指自然物的客觀存在及其固有的屬性、本質(zhì)、規(guī)律 對(duì)人的活動(dòng)的“制約性”；人的尺度主要指人的利益需要對(duì)人的活動(dòng)的“決定性”。因?yàn)椋瑢?duì)人的活動(dòng)來說，可持續(xù)發(fā)展觀就是要求人類 在堅(jiān)持人的尺度具有終極意義的前提下，把兩種尺度整合統(tǒng)一于人的活動(dòng)中，以確保正 確地實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生、互惠，為人的全面發(fā)展這一社會(huì)發(fā)展的最終目的服務(wù)。（八）實(shí)施少生快富的人口政策，消除貧困。讓我們與大地共同生存下去，建造美好的家園。中國人口的不斷增加和土地的大量的荒廢造成了中國人民的多余勞動(dòng)力的增多，所以可持續(xù)發(fā)展的道路是中國人民所必須堅(jiān)持走的路線，也是我