【正文】 際國內(nèi)的形勢比起當年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實的指導意義。深刻理解以人為本，才能全面把握科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學內(nèi)涵，切實做到以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，把科學發(fā)展觀落到實處。第二，科學發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。 7．如何正確理解馬克思主義中國化各個理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關系？ 馬克思主義中國化是一個歷史過程，中國化的馬克思主義是這個過程中的理論成果。 第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯誤的思想根源，1937 年，毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關系，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證 。他認為，在一切工作中要真正堅持實事求是，首先必須解放思想。求真務實被提高到馬克思主義哲學一以貫之的科學精神和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格的高度，進一步深化了對實事求是的思想路線的認識。黨的領導人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強調(diào)或解放思想，或 與時俱進，或求真務實，都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求，其目的和歸宿，都是實事求是。 在改革開放和現(xiàn)代化建設過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“ 建設有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等。江澤民指出：堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應該采取實事求是、與時俱進的科學態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著的實際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的科學。 走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。 [1]1956 年，蘇共 20 大以后，毛澤東認為它對我們最重要的教益是要獨立思考，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實際相結(jié)合，提出要“以蘇為鑒”，探索自己道路。 首先，為了推動全黨對社會主義進行再認識，鄧小平提出了關于社會主義本質(zhì)的科學論斷：“ 社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。指出了社會主義社會的發(fā)展目標，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩個方面闡明了實現(xiàn)這個目標的途徑。 1992 年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。這是對國內(nèi)外社會主義建設的經(jīng)驗教訓進行科學分析得出的最重要的結(jié)論。 6 堅持以發(fā)展的辦法解決前進中的問題，是實行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗。十一屆三中全會以后。 中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從根本上說是因為它能夠領導中國實現(xiàn)民富國強、振興中華。社會主義決不能長期建立在生產(chǎn)力水平低下和貧窮的基礎上。 總之，鄧小平對社會主義本質(zhì)所作的理論概括，對科學社會主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會主義、怎樣建設和發(fā)展社會主義這個問題，并在實踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會主義奠定了科學的思想基礎。應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了。同時，也為改革開放后中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國具體實踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍提供了良好的開端，為我們 在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義提供了基礎。他認為，新中國成立初期，“因為我們沒有經(jīng)驗，在經(jīng)濟建設方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”，“這在當時是 完全必要的，同時又是一個缺點，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨立自主的能力。 黨的全部理論和工作的與時俱進，要特別重視理論創(chuàng)新。 6．為什么說革命、建設和改革都要走自己的路？ 堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最 根本的就是要堅持一切從本國實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。 實事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進和求真務實的內(nèi)容。在黨的十六大報告中，他更明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。以這一講話精神為指導的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。同年 12 月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了“反對主觀主義”的問題。第二，科學發(fā)展觀是在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎上提出的。第一，科學發(fā)展觀強調(diào)全面發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想提出的一系列關于中國特色社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重要思想，對我們正在進行的改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)具有長期的指導意義。第二，鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的科學指南。 （ 1）毛澤東思想的歷史地位和指導意義。 “三個代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。這個體系中的理論觀點經(jīng)過了中國革命和建設長期實踐的檢驗，證明它是顛撲不破的科學真理。黨的建設面臨的新形勢新任務，是“三個代表”重要思想形成的現(xiàn)實依據(jù)。中國共產(chǎn)黨領導的革命和建設的實踐，是毛澤東思想形成的實踐基礎。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱。 4. 舉例說明依照法律程序維護合法權益的意義。 3. 我國有哪些實體法律制度？ 實體法律制度主要是規(guī)定法律關系主體的權利和義務或職權和職責的法律制度的總稱。 特點：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格。法律權利和法律義務各有其獨特的、總體上又是相互補充的功能。法律權利和法律義務是對立統(tǒng)一的。 從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關系的法律規(guī)范的總稱。責任的擔當，則使得愛情不是 自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔當責任。充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，打牢專業(yè)基礎，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。樹立崇高的職業(yè)理想和堅定 的職業(yè)信念具有很強的現(xiàn)實性或?qū)嵺`性，不應單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊涵著人們的人生理想和信念。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。 誠實守信。 強制作用。 6． 談談法律規(guī)范在公共生活中的作用。 健康進行網(wǎng)絡交往。 應當在實踐中 不斷增強公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。 廣泛性。道德能提高整個社會的道德水準，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。 ?隨著公共秩序日益重要和復雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護公共生活秩序。 誠信是大學生進入社會的“通行證”。 大學生應在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。應深入領會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準則。此外，道德還具有其他方面的功能，如導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。脫離人與人的社會關系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系；正確認識個人需要和社會 需要的統(tǒng)一關系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系；正確認識享受個人權利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。要掌握科學的思維方法，還要學習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。 人生要進取。 人生須認真。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把自己的真才實學同報效國家的志向結(jié)合起來，身體力行，為國家和民族作出應有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。 以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。 在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過程中由許多民族融合而成的。漫長的征途需要一步一 步地走，崇高理想的實現(xiàn)需要一點一滴地奮斗。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關鍵階段。 理想的實現(xiàn)具有艱巨性。一般來說，理想目標越小越低，它的實現(xiàn)需要的時間就越短；而理想越是 高遠，它的實現(xiàn)需要的時間就越長。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬 人的實踐活動來實現(xiàn)。 總之，堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會主義核心價 值體系的靈魂。馬克思主義作為人類歷史上最科學，最先進，最嚴密的思想體系，是人們認識世界，改造世界的強大思想武器，是我們立黨立國的根本指導思想，是全黨全國各族人民的共同精神支柱。 理想信念引導大學生做什么人。 4. 當代大學生提高思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系？ 社會主義核心價值體系是社會意識的本質(zhì)體現(xiàn)。大學培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。 確立獨立生活意識；虛心求教、細心體察；大膽實踐、不斷積累生活經(jīng)驗。 成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是歷史發(fā)展對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切期望，也是大學生需要確立的成才目標。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。 理想信念對人生 歷程起著導向的作用，指引人生的奮斗目標；理想信念提供人生的前進動力，激勵人們向著既定目標奮斗前進；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導著人們不斷地追求更高的人生目標。 2．如何理解馬克思主義指導思想在社會主義核心價值體系中的地位？ 馬克思主義是科學的又是崇高的。只有用馬克思主義的觀點來認識人類社會，用發(fā)展著的馬克思主義指導實踐，才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中明確方向，在認識和改造世界的實踐活動中不斷提高預見性，增強主動性，克服片面性，減少盲目性。 其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。理想變?yōu)閷崿F(xiàn)是一個過程。正如中國革命道路的探索過程一樣。 ？ 立志當高遠。 立志須躬行。 維護統(tǒng)一、反對分裂。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。在現(xiàn)階段，愛國主義主要體現(xiàn)在弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。 以 振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標準和評價。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨煉意志，優(yōu)化性格。 （ 2）掌握應對心理問題的科學方法。 協(xié)調(diào)個人與社會的關系，關鍵在于把握個人在社會中的定位。人與自然關系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與社會關系的協(xié)調(diào)。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關系的功效與能力。 踐行社會主義榮辱觀對大學生的成長成才會產(chǎn)生重要的影響。大學生是公民中 文化素質(zhì)較高的一個群體，既是道德建設成果的受益者，更應成為道德建設的參與者。大學生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。當代社會的發(fā)展使人們的生活方式發(fā)生了新的變化， 也極大地豐富了人們公共生活的內(nèi)容和方式。道德發(fā)揮作用的領域不僅深入到人 們在社會生活中的各個方面，而且還深入到人們