【正文】 C、逐步確立堅(jiān)定信念 D．大膽暢想美好未來(lái) 下列對(duì)信念的理解中，正確的是 (B ) 7．馬克思中學(xué)畢業(yè)時(shí)即表示要“為人類(lèi)福利而勞動(dòng)”，毛澤東青年時(shí)期便立志“以天下為己任”，周恩來(lái)在南開(kāi)讀書(shū)時(shí)就決心“為中華崛起而讀書(shū)”。（） 社會(huì)理想就是共同理想。理想信念提高人生的精神境界。理想與現(xiàn)實(shí)又具有同一性。我們不能只看我們國(guó)家正處在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，而某些資本主義國(guó)家富裕這個(gè)現(xiàn)象，而忽略社會(huì)主義代替資本主義這個(gè)大趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 （ 3）在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。追求崇高的理想需要有執(zhí)著的信念。 ２、（ ） 作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”。 ６、 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最有實(shí)力的制約力量是（ ）。 時(shí)代精神的核心是（ ）。 ① 全體社會(huì)主義勞動(dòng)者； ② 社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者； ③ 擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者 ④ 擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者； ⑤ 擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)者。（ ） ４、 “因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)偕行”、“與日俱新”等體現(xiàn)的是與時(shí)俱進(jìn)的精神。 ③愛(ài)國(guó)主義是中華民族的動(dòng)力源泉。 ②愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。 要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立 和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。 ③ ； ① 情感、意志和行為； ② 知識(shí) 、意志和行為； ③ 情感、思想和行為； ④ 情感、思想和品德。 ④ ； ① 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神； ② 愛(ài)好和平精神； ③ 勤勞勇敢精神； ④ 自強(qiáng)不息精神。 ① ； ① 改革創(chuàng)新精神； ② 不畏艱險(xiǎn) 精神； ③ 英勇無(wú)畏 精神； ④ 敢為人先 精神。 ① 思想觀(guān)念； ② 行為方式； ③ 價(jià)值取向； ④ 精神風(fēng)貌； ⑤ 社會(huì)風(fēng)尚。 （ ） ４、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)為個(gè)人報(bào)效祖國(guó)消除了許多障礙或阻隔，開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間。錯(cuò)的打“”。③在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最有實(shí)力的制約力量。 ①愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族立于不敗之地的一個(gè)重要保障，就是高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族 人民和港澳臺(tái)以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛(ài)我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛(ài)國(guó)熱情。 ② 認(rèn)為個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值 ③ 是資產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)的核心 ④ 與社會(huì)主義為人民服務(wù)的人生觀(guān)是根本對(duì)立的 ⑤ 在資產(chǎn)階級(jí)革命早期，在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利和自由、反對(duì)封建專(zhuān)制方面具有積極意義。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；第二，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。 （ 2）從動(dòng)機(jī)和效果的角度來(lái)分析，“合理利己主義”所謂“為別人”，實(shí)質(zhì)是達(dá)到“為自己”目的的一種手段，這與我們所倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”有著原則的區(qū)別。因此，承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的必不可少的前提。（ √ ） 四、問(wèn)答題 人生態(tài)度與人生觀(guān)是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生的社會(huì)價(jià) 值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。 D、西方道德的照搬 二、多項(xiàng)選擇題 ( 在每小題列出的多個(gè)選項(xiàng)中，請(qǐng)選出正確選項(xiàng)。 （ 1）誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)；（ 2）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。 ８、集體主義原則要求（ C ） A、只要個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要求個(gè)人做出犧牲 B、重視個(gè)人利益 C、集體利益高于個(gè)人利益 D、集體是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段 ９、下列不屬于為人民服務(wù)的是（ D ） A、無(wú)私奉獻(xiàn) B、先公后私 C、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲取正當(dāng)個(gè)人利益 D、制假販假謀取暴利 1０、下列不屬于道德修養(yǎng)的方法的是（ D ） A、知行統(tǒng)一 B、省察克治 C、學(xué)思并重 D、脫離實(shí)踐的閉門(mén)思過(guò) 二、多項(xiàng)選擇題 ( 在每小題列出的多個(gè)選項(xiàng)中，請(qǐng)選 出正確選項(xiàng)。（ ） 四、簡(jiǎn)答題 為什么為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心？ （ 1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀(guān)要求；（ 2）人民服務(wù)是社會(huì)主義市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。（√ ） 高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征。 第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)（二） 一、單選題：（下列每題中有四個(gè)答案，請(qǐng)選擇其中一個(gè)正確答案。（√ ） 集體主義重視和保證個(gè)人利益。 第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì) 一、單選題：（下列每題中有四個(gè)答案，請(qǐng)選擇其中一個(gè)正確答案。 五、論述題 人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？ （ 1）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。（ √ ） 競(jìng)爭(zhēng)具有積極的意義，不可能產(chǎn)生消極的影響。最后，個(gè)人的權(quán)利、自由是在社會(huì)中獲得的。 （ 1）所謂“主觀(guān)為自己，客觀(guān)為別人”又稱(chēng)“合理利己主義”，是資產(chǎn)階級(jí)所奉行的人生觀(guān)的一種形式，其實(shí)質(zhì)上是利己主義。（ √ ） 四、 問(wèn)答題 如何面對(duì)人生的挫折？ 首先，要敢于正視挫折；其次，要冷靜地對(duì)產(chǎn)生挫折的原因進(jìn)行客觀(guān)地分析；最后要積極地尋求恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒☉?zhàn)勝自我?！? 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路是（① ） ① 社會(huì)實(shí)踐 ② 考上好大學(xué) ③ 找到好工作 ④ 有良好的人際關(guān)系 人 生價(jià)值（ ④ ） ① 回答人為什么活著 ② 表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活 ③ 判別什么樣的人生才有意義 ④ 是人生觀(guān)的核心 ５、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系正確的是（② ） ①只要有健康的心理就是一個(gè)健康的人 ②一個(gè)人自覺(jué)的調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境 ③大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的外因 ④社會(huì)環(huán)境的影響，這是產(chǎn)生心理問(wèn)題的內(nèi)因 ６、人的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為 ( ④ )。 ③愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。 ③ 增強(qiáng)國(guó)防觀(guān)念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。 ①在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式。） ① ② ③ ④ ⑤ ； ② ③ ④ ⑤ ； ② ③ ④ ⑤ ； ４、 ① ② ③ ④ ⑤ ； ５、 ① ③ ⑤ 。 （ ） 愛(ài)國(guó)主義既是重要的道德要求，又是政治原則和法律規(guī)范。 ① “日新月異”； ② “隨時(shí)而制”； ③ “因時(shí)而變”； ④ “與時(shí)偕行”； ⑤ “與日俱新”。 ① ； ① 消除了許多障礙或阻隔，開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間； ② 增加了極大的難度； ③ 成為不可能； ④ 沒(méi)有影響。 ② ； ① 對(duì)立 統(tǒng)一的； ② 內(nèi)在一致的； ③ 完全相同的； ④ 截然對(duì)立的。 第二章練習(xí)題 （ Ａ ） 一、單選題 (在本題的每一小題的備選答案中，只有一個(gè)答案是正確的，請(qǐng)把你認(rèn)為正確的 題號(hào)，填入題干的括號(hào)內(nèi)。愛(ài)自己的國(guó)家。 ①愛(ài)國(guó)主義 體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán) 感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。 ②愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的最高政治原則。（ √） 中華民族是一向愛(ài)好和平的，所以，中國(guó)的統(tǒng)一必須采取和平方式。 下列詞句中體現(xiàn) 中華民族自強(qiáng)不息精神的有：（ ） ① “精衛(wèi)填?！保? ② “夸父追日”； ③ “講信修睦”； ④ “天下為公”； ⑤ “愚公移山”。 ９、 愛(ài)國(guó)主義包含著（ ）三個(gè)基本方面。 ５、（ ） 是民族和文明發(fā)展成熟的標(biāo)志?！彼w現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)應(yīng)該（ ） 。也正因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)之間有差距，人們才不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，才會(huì)有積極性去不斷改造現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造出美好的未來(lái)，人類(lèi)社會(huì)也因此得到快速發(fā)展。失望、消極逃避都不是正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。在理想中往往能找到現(xiàn)實(shí)的線(xiàn)索和依據(jù)。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的反映。 （ 2）理想信念指引人生的 指引 人生的奮斗目標(biāo)。這是因?yàn)椋?ABCDE） A．對(duì)理想目標(biāo)的追求不能因?yàn)樾袆?dòng)中的暫時(shí)失 敗而動(dòng)搖 B．科學(xué)信念是建立在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的 C．社會(huì)主義必然代替資本主義是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律 D．任何事物的發(fā)展都不可能一帆風(fēng)順，社會(huì)主義的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)曲折和反復(fù) E．在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想是全體社會(huì)成員共同自覺(jué)的選擇 （ ABCDE） 、理論與實(shí)踐統(tǒng)一 “哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。 ) ，屬于人生理想中（ D） 信念是（ B）的有機(jī)統(tǒng)一體 A、認(rèn)知、情感和理想 B、認(rèn)知、情感和意志 C、認(rèn)識(shí)、態(tài)度和意志 D、態(tài)度 、情感和理想 追求崇高理想需要的是（ B ）信念 A、多元的 B、堅(jiān)定的 C、徹底的 D、一貫的 理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性表現(xiàn)在 (C) ，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ，理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí) ，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面 “櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下功夫花不開(kāi)。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義 為我們提供了正確的世界觀(guān)和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)。追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。（ ） 全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義思想信念行為是根本沖突的。 ) 無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒(méi)有明確的理想，就會(huì)像沒(méi)有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。沒(méi)有這樣的信念就沒(méi)有凝聚力。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類(lèi)有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因 素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。 （） 4．社會(huì)主義“四有”新人指的是有理想、有信念、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)接班人。 ) 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程定位不可用以下哪條表述？ (D) A 是一門(mén)公共必修課 B 是一門(mén)思想政治理論課程 C 是一門(mén)理論課程 D 是一門(mén)專(zhuān)業(yè)課 社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是（ C） 學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象不對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的哪一因素有不良影響？ (D、 ) A 影響大學(xué)生科學(xué)道德的建立 B 制約大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的端正 C 導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生不正當(dāng)學(xué)習(xí)行為 D 導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性的下降 現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的核心是（ B） 5．我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位的是（ B） A. 社會(huì)主義榮辱觀(guān) 。 一個(gè)民族的生存和發(fā)展，必須有強(qiáng)大的精神支撐和精神動(dòng)力。核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)，決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。（ √ ） 四、簡(jiǎn)答題 (本大題共 2 小題 ) 請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勛鳛橐幻笠粚W(xué)生，在你從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中有何認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其 代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。 ) 從思想道德修養(yǎng) 與法律基礎(chǔ)課 程性質(zhì)來(lái)看，（ A 卷） 一、單項(xiàng)選擇題 (本大題共 10 小題 )在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。學(xué)習(xí)方式的自主性 C．學(xué)習(xí)途徑的單一性 D。 C. 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D. 社會(huì)主義榮辱觀(guān) 學(xué)風(fēng)是指在一定環(huán)境的條件下形成和表現(xiàn)出來(lái)的帶有一貫性的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為樣式