【正文】 人與自然關(guān)系的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的意識(shí)（三)，說(shuō)教材重難點(diǎn)1，重點(diǎn)：借助文章相關(guān)重要語(yǔ)句概括要點(diǎn)，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵； , 2，難點(diǎn)：把握作者的生態(tài)倫理觀念和體驗(yàn)作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。但是由于學(xué)生學(xué)習(xí)并不是很主動(dòng)，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學(xué)生誦讀思考和討論相結(jié)合的方法。引發(fā)后文我們也要學(xué)習(xí)山這樣，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀的視角去審視周圍的事物。第三部分（10）：?jiǎn)⑹救藗冊(cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態(tài)，作者的態(tài)度；成群的狼死 后看到的一系列景象，還有最后一段的兩句話。通過(guò)研習(xí)，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。（二）、課文分析快速閱讀課文，回答：看看面對(duì)這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應(yīng)又是怎樣的?一類：鹿——死亡的警告松林——混戰(zhàn)與流血的預(yù)言郊狼——得到殘羹剩飯的允諾牧牛人——銀行赤字的壞兆頭獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)——→ 從自身利害考慮，從狼的嗥叫中聽(tīng)出“希望和恐懼”除此之外，文章還提到了什么對(duì)象？——（“我”）“我”對(duì)狼的態(tài)度是怎么樣的？“我”對(duì)這聲狼嗥的認(rèn)識(shí)，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程的，那么一開(kāi)始“我”是怎樣的呢?——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會(huì)大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞?！糇髡叩睦斫獾摹昂x”是什么？——含義：有狼嗥聲——狼存在，狼存在——對(duì)某些生物來(lái)說(shuō)也許是威脅，但對(duì)整個(gè)自然來(lái)說(shuō)（生命意義），對(duì)保持生態(tài)平衡來(lái)說(shuō)，對(duì)自然的長(zhǎng)久安全來(lái)說(shuō)是有積極意義的（生態(tài)意義）。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長(zhǎng)遠(yuǎn) 出發(fā)去思考我們面對(duì)的世界，去思考我們?nèi)伺c自然的關(guān)系。人一直把自己當(dāng)做高于一切的主宰，結(jié)果，環(huán)境被污染，物種被滅絕，瘋狂的掠奪，地球傷痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危險(xiǎn)正在一步步貼近。創(chuàng)新等五個(gè)方面獲得發(fā)展”。本課課程是語(yǔ)文，教學(xué)文本也是文學(xué)作品，筆者教學(xué)中也注重了文本的分析，前半節(jié)課解決第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，充分重視了讓學(xué)生閱讀文本，最后又讓學(xué)生從文學(xué)的角度分析作品的特色。這個(gè)是要避免的。最后，在這次上課中，在課堂上的語(yǔ)言組織上由于自己不自信，所以之前將臺(tái)詞都背上了。所以在課堂中我著重完成兩個(gè)任務(wù)：品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作技巧，提高寫作能力。領(lǐng)悟、應(yīng)用讀過(guò)這篇文章，當(dāng)你再次面對(duì)一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時(shí)候，是否也會(huì)這樣提醒自己：像山那樣思考。在山的角度，人和狼沒(méi)有什么區(qū)別?！盁o(wú)動(dòng)于衷”的巖石不如說(shuō)是在指責(zé)人的無(wú)動(dòng)于衷?！薄髁_《瓦爾登湖》面對(duì)大自然，有的人諦聽(tīng)天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風(fēng)物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關(guān)系。3，教與學(xué)的雙邊活動(dòng)安排課前請(qǐng)學(xué)生誦讀短文，課中學(xué)生根據(jù)老師的要求盡情思考，中間安排學(xué)生進(jìn)行討論和自由回答4，說(shuō)突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)的策略設(shè)置懸念；引導(dǎo)學(xué)生品味文中的語(yǔ)言，在語(yǔ)言中體悟作者的感情；讓學(xué)生注意文中的對(duì)比，在對(duì)比中把我作者的情感態(tài)度。2，作者對(duì)狼的態(tài)度的變化（憎恨）從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——（從生命價(jià)值上憐憫狼）重視其他物種的生命價(jià)值，對(duì)餓狼也升起了慈悲之心，——（從生態(tài)價(jià)值上理解狼）到為了人類的未來(lái)，愿意從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考人與自然的關(guān)系，必須有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。第一部分（1—3）：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來(lái)。緊接著看看不同事物對(duì)這聲狼嚎的不同反應(yīng)，運(yùn)用對(duì)比的手法，突出只有這座山，是用客觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光在審視狼嚎的。三、說(shuō)教法真正要讓語(yǔ)文教學(xué)的課堂從過(guò)去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。3，說(shuō)教材內(nèi)容的處理按章文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)逐層講解，從分析文章中的語(yǔ)言入手，把握文章的思想感情。其實(shí)整本書主要講的內(nèi)容就是：熱愛(ài)，并且告訴你熱愛(ài)的方法和過(guò)程，讓你知道怎么樣才是并且才可能熱愛(ài)。建筑史主要是人類塑造空間的歷史，所以歷史學(xué)家展望前景時(shí)必須始終關(guān)注空間問(wèn)題。幾乎任何事物，只要圍繞空間而建，其空間大小必須足夠讓一個(gè)人進(jìn)入，那就是一座建筑物；建筑這個(gè)詞，只適用于從審美角度出發(fā)設(shè)計(jì)的建筑物。這就促使我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題：什么才是一個(gè)好建筑？上文作者已經(jīng)告訴我們十個(gè)研究和理解這個(gè)星球上所有建筑物的方法。邊看著書，邊對(duì)照著自己建筑師的理想。、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的建筑師為名，循序漸進(jìn)，給出了如何欣賞、參與以及設(shè)計(jì)建筑的方法。”“為了達(dá)到永久滿意的最高程度，你在藝術(shù)和建筑中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)——通過(guò)讀、看、討論、學(xué)習(xí)。它是如此震撼人心、懾人心魄，我?guī)缀鯚o(wú)法站立，眼淚奪眶而出。設(shè)計(jì)過(guò)程包含了所有我們可以想象到的，能使所有感覺(jué)快樂(lè)的因素。有時(shí)候我覺(jué)得很悲哀，這源于我們自身所處的環(huán)境。今天，你的眼光落在可愛(ài)的建筑物上的時(shí)候，有沒(méi)有聞到它的氣息，有沒(méi)有聽(tīng)到它靈魂的喘息別說(shuō)偉大的建筑，就算是我每天上課的教室，居住的寢室，任何一棟樓，也沒(méi)有?？偟膩?lái)說(shuō)，這本書的意圖就是讓人們了解建筑的平民性與普適性，引起人們對(duì)建筑的興趣，書寫的很到位。我在這建筑物中生活、死去，我希望它能表達(dá)一個(gè)人生命旅程的個(gè)人神話。文化環(huán)境和生活環(huán)境同樣重要。它與周圍的環(huán)境有什么關(guān)系？怎樣結(jié)合？這些問(wèn)題幫助我們了解什么是建筑，建筑的基本作用。在作者看來(lái)，這大量的“業(yè)余者的建筑”，而不是那少數(shù)偉大建筑師的建筑，形塑了我們的世界。在書的第三部分，作者以自己的建造經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)具體的案例，講解了建筑的方法。私宅的地點(diǎn)是山頭和林地，作者最后選在了山頂?shù)淖钪行摹Ｃ總€(gè)人都有他最關(guān)心的神話母題。豪我覺(jué)得建筑