【正文】 “這一時(shí)代的和平”，是一時(shí)的，那下一個(gè)時(shí)代呢？ 而山深沉、包容、永恒，能見證過去，甚至預(yù)言明天，它以靜默的智者的姿態(tài)審視一切，無私而悲憫地思考整個(gè)人類的和平與發(fā)展，即可持續(xù)的和平和發(fā)展。張老師的設(shè)計(jì)總體說來有以下幾個(gè)特點(diǎn)。二、問題設(shè)計(jì)的環(huán)環(huán)相扣性。最后的思考題也從寫作的角度給學(xué)生以啟 發(fā)，有效訓(xùn)練了學(xué)生的思維，提升了學(xué)生的能力。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入新課【原文】 莊子與惠子游于濠梁之上(1)。征服者最終都將禍及自身）太多的安全可能產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)。維持生態(tài)平衡，保護(hù)生存環(huán)境是一個(gè)刻不容緩的大問題。這一聲狼嗥具有生態(tài)價(jià)值和生命意義，也是作者充滿生態(tài)憂患意識(shí)的大聲疾呼。他們預(yù)測(cè)，將有數(shù)以百萬計(jì)的人離開家園，去尋找食物，因而成為“環(huán)境難民”；越來越多的人將生活在擁擠的城市生態(tài)系統(tǒng)中，這種環(huán)境十分有利于舊病死灰復(fù)燃和新的疾病發(fā)生；人類還將受到營(yíng)養(yǎng)不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅。最后補(bǔ)全詩(shī)，齊讀。利奧波德鹿松林 深刻的自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 長(zhǎng)久的牧牛人 客觀的獵人。讓我們的家園更美好！更和諧！六、作業(yè)（擴(kuò)展閱讀）詩(shī)歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》[日本]谷川俊太郎 野獸在森林消失的日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續(xù)鋪路魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續(xù)修建港口孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續(xù)相信未來小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續(xù)歌唱仿寫第二節(jié)。人類在地球上的活動(dòng)正在毀滅自己。安慰 ：一種受到贊揚(yáng)的欺騙行為，常常圍繞某個(gè)不幸者產(chǎn)生。）當(dāng)一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補(bǔ)償時(shí)，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復(fù)原。正因?yàn)槿绱?，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。（2）領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理對(duì)保護(hù)我們的生存環(huán)境的意義。整個(gè)教學(xué)過程都貫穿著以學(xué)生為本，以學(xué)生為主的學(xué)本思想，老師提出了帶啟發(fā)性的問題 以導(dǎo)向，設(shè)計(jì)精要的問題組織合作探討，做到引之得法，導(dǎo)之有序。接著教者沒有一段段展開分析，而是要學(xué)生整體把握文本思路，緊扣人與山對(duì)狼的態(tài)度 的不同發(fā)問，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣，引領(lǐng)學(xué)生思考，起到提綱挈領(lǐng)的作用。思考：這篇文章是從狼的嗥叫引發(fā)思考的，能否將題目換成《由狼的嗥叫想到的》或《關(guān) 于狼和鹿的思考》？四、課后閱讀拓展：《最后一只藏羚羊》《藏羚羊的跪拜》教案點(diǎn)評(píng)：樸實(shí)中孕育特色《像山那樣思考》是美國(guó)自然文學(xué)的經(jīng)典之作，有明顯的生態(tài)憂患意識(shí)，文中帶有很多 理性的思考，語言具詩(shī)意美和思辨色彩。曾看見過一則報(bào)道，秦嶺一帶很適合羚 羊生存，沒天敵華南虎，羚羊繁殖很快，結(jié)果森林植被被破壞，最后無植物可食，反而帶來 危險(xiǎn)。羅斯福為保護(hù)森林里的鹿，下令捕殺狼，鹿從 4000 只發(fā)展到 10 萬只，后因饑餓大量死亡，最后不及 8000 只茍延殘喘。明確：狼對(duì)自然起調(diào)節(jié)作用，狼對(duì)森林對(duì)人類有存在價(jià)值。后來，“我感到，無論是狼，或是山，都不 會(huì)同意這種觀點(diǎn)”，作者認(rèn)識(shí)到狼存在的合理性。過渡句起承上啟 下作用。鹿對(duì)狼恐懼，郊狼期望分得食物，牧牛人、獵人對(duì)狼憤恨。山對(duì)狼的思考，作者是從描寫狼的 嗥叫入筆的。師：現(xiàn)實(shí)中的什么現(xiàn)象，使作者倡導(dǎo)要“像山那樣思考”？（即緣由）生：緣于生態(tài)遭到破壞，人們對(duì)狼的獵殺。（師）法國(guó)思想家帕斯卡爾說：人是能思想的葦草。品味富有詩(shī)意與哲理的語句。最后，在這次上課中，在課堂上的語言組織上由于自己不自信，所以之前將臺(tái)詞都背上了。所以在課堂中我著重完成兩個(gè)任務(wù)：品味語言，學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)作技巧，提高寫作能力。領(lǐng)悟、應(yīng)用讀過這篇文章，當(dāng)你再次面對(duì)一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時(shí)候，是否也會(huì)這樣提醒自己：像山那樣思考。在山的角度，人和狼沒有什么區(qū)別。——“無動(dòng)于衷”的巖石不如說是在指責(zé)人的無動(dòng)于衷。”——索羅《瓦爾登湖》面對(duì)大自然，有的人諦聽天籟，描寫風(fēng)景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風(fēng)物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進(jìn)步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關(guān)系。3，教與學(xué)的雙邊活動(dòng)安排課前請(qǐng)學(xué)生誦讀短文，課中學(xué)生根據(jù)老師的要求盡情思考，中間安排學(xué)生進(jìn)行討論和自由回答4，說突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)的策略設(shè)置懸念；引導(dǎo)學(xué)生品味文中的語言，在語言中體悟作者的感情；讓學(xué)生注意文中的對(duì)比，在對(duì)比中把我作者的情感態(tài)度。2，作者對(duì)狼的態(tài)度的變化（憎恨）從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——（從生命價(jià)值上憐憫狼）重視其他物種的生命價(jià)值，對(duì)餓狼也升起了慈悲之心，——（從生態(tài)價(jià)值上理解狼）到為了人類的未來，愿意從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考人與自然的關(guān)系，必須有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，應(yīng)該說已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。第一部分（1—3）：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來。緊接著看看不同事物對(duì)這聲狼嚎的不同反應(yīng)，運(yùn)用對(duì)比的手法，突出只有這座山，是用客觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光在審視狼嚎的。三、說教法真正要讓語文教學(xué)的課堂從過去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。3，說教材內(nèi)容的處理按章文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)逐層講解，從分析文章中的語言入手，把握文章的思想感情。做到了“像山那樣思考”，就達(dá)到了與自然和諧相處的最高境界。開篇就是對(duì)一聲“深沉的、驕傲的”狼嗥的特寫，這也是此篇文章的文眼，作者把詩(shī)意的敘寫和深刻的生態(tài)憂慮雜糅在這聲狼嗥中，給人以震撼和思考。■蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。如：文章給人很大的啟示。后者指欠缺或不完備的地方（側(cè)重于沒有）。n）迸發(fā)（b226。他認(rèn)為“一個(gè)事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時(shí)候，才是正確的，否則，它就是錯(cuò)誤的”。該書出版于1949年?！緦W(xué)習(xí)指導(dǎo)】一、課前預(yù)習(xí)背景資料（1）作者奧爾多?利奧波德（1887－1984），美國(guó)新保護(hù)運(yùn)動(dòng)的“先知”，“美國(guó)新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。通過抓關(guān)鍵句來解讀文本。《沙鄉(xiāng)年鑒》是美國(guó)倫理學(xué)家奧爾多?利奧波德的著作。其中，最有代表性的文章是《土地倫理》，利奧波德在文中把土地看成一個(gè)由人與其他物質(zhì)相互依賴組 成的共同體，人是這個(gè)共同體中的“平等的一員和公民”，每個(gè)成員都有它繼續(xù)存在的權(quán)利。o）馴服（x249。缺陷前者指欠缺或不完善的地方（側(cè)重于有而不好）。啟示，啟發(fā)，既作動(dòng)詞，也作名詞。②。此文是美國(guó)生態(tài)倫理學(xué)家奧爾多?利奧波德的代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》中的一則隨筆，文章語言簡(jiǎn)潔傳神，挾裹著作者深深的憂患意識(shí)。人類是大自然生態(tài)鏈中的一個(gè)組成部分，我們同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別。教學(xué)中，應(yīng)在把握文章結(jié)構(gòu)和主旨的基礎(chǔ)上，深刻理解文意，最終把握本文的深刻內(nèi)涵。對(duì)于理解這篇文章有很大的幫助。以一聲狼嚎，引入課文，作者對(duì)這聲狼嚎的描寫也是顛覆學(xué)生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對(duì)抗性的，再一次引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，然后把這一問題的解答放在最后。這樣有助于學(xué)生對(duì)文章中作者的思想和情感態(tài)度的把握。所謂“旁觀者清“，山自然也就能聽到一些我們這些被眼前的利益所驅(qū)使的人所聽不到的深刻含義。（五）小結(jié)（六）布置作業(yè)從這篇文章中你得到了什么啟發(fā)，作為學(xué)習(xí)的總結(jié)，也作為對(duì)學(xué)習(xí)的一種